與時俱進地研究毛澤東思想的典范

摘要：隨著時代、實踐和科學的發展，人們對中國革命、毛澤東和毛澤東思想的認識，不能停留在原來的水平上，而應與時俱進，不斷深化。江澤民同志在遵循中共中央關于歷史問題的兩個決議的基礎上，對中國革命、毛澤東和毛澤東思想提出了許多新觀點、新論斷，這是與時俱進地研究毛澤東思想的典范。

關鍵詞：江澤民； 中國革命； 毛澤東； 毛澤東思想； 與時俱進

中圖分類號：A84 文獻標識碼：Ａ

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體，遵循我們黨關于歷史問題的兩個決議的精神，根據形勢發展的需要，站在新時代的高度，總結新的實踐經驗，對中國革命、毛澤東和毛澤東思想提出了許多新觀點、新論斷，樹立了與時俱進地研究毛澤東思想的典范。

江澤民同志提出了哪些關于中國革命、毛澤東和毛澤東思想的新觀點、新論斷呢？通過學習《江澤民文選》，我們有以下幾點認識：

1.近代中華民族的兩大歷史任務

毛澤東從分析近代中國半殖民地半封建社會的基本特點和主要矛盾出發，指出近代中國面臨的歷史任務是爭取民族獨立和實現人民解放。為了完成這個歷史任務，必須進行民族革命和民主革命，最終“建設一個中華民族的新社會和新國家”。①毛澤東同志關于近代中華民族歷史任務的論述，已經內涵了革命和建設兩個方面的目標，內涵了中國人民對于現代化的追求。他不僅提出并在實踐中解決了民族民主革命的任務，而且也在實際上提出了下一個歷史任務。如他在1955年l0月29日的一次講話中提出：“我們的目標是要使我國比現在大為發展，大為富、大為強。”②在1964年12月的一段文字中，他又提出：“我們必須打破常規，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國。”③江澤民對中華民族的任務進行了新的概括，他明確指出：“鴉片戰爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務是為后一任務掃清障礙，創造必要的前提。”④兩大歷史任務，實質上是中國現代化的目標和路徑的問題，反映了中國現代化事業在不同的歷史發展階段的不同要求。中國要實現現代化，實現民族獨立和人民解放是其先決條件，而國家繁榮富強和人民共同富裕，則是現代化發展在第一個歷史任務完結以后的必然要求和歸宿。

在重新概括近代中華民族兩大歷史任務的基礎上，江澤民同志進一步規劃了實現這兩大歷史任務的進程。對于這個問題，在中國革命和建設的歷史上，中國共產黨曾經出現過急躁冒進的錯誤。在20世紀30年代初，由于黨在政治上的不成熟，曾經幻想通過全國總暴動或紅軍與國民黨軍隊的決戰一舉推翻國民黨的反動統治，結果給革命事業帶來了巨大損失。在20世紀50年代末，由于社會主義建設經驗不多，對經濟發展規律和中國經濟基本情況認識不足，沒有認識到社會主義現代化建設的長期性和艱巨性，黨的主要領導人輕率地發動了大躍進和人民公社化運動，幻想跑步進入共產主義，使我國的經濟建設事業遭受巨大挫折。“文化大革命”結束以后，黨對中華民族歷史任務和民族復興進程的估計逐漸趨于理性。以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體提出了社會主義初級階段理論，并以此為依據，提出了“三步走”的社會主義建設發展戰略。鄧小平說：“我們經濟發展分三步走，本世紀走兩步，達到溫飽和小康，下世紀用三十年到五十年時間再走一步，達到中等發達國家水平。”⑤在勝利實現“三步走”戰略的第一步、第二步目標之后，江澤民同志在黨的十五大報告中，展望和規劃二十一世紀前五十年的具體發展，把三步走的第三步發展戰略劃分為三個步驟，即“新三步”：第一個十年實現GDP比2000年翻—番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經濟體制；再經過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經濟更加發展，各項制度更加完善：到世紀中葉建國一百年時，基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家。隨后，他又在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中指出：“從十九世紀中葉到二十世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，都是為了實現祖國的獨立和民族的解放，徹底結束民族屈辱的歷史。這個歷史偉業，我們已經完成了。從二十世紀中葉到二十一世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，則是為了實現祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復興。這個歷史偉業，我們黨領導全國人民已經奮斗了五十年，取得了巨大進展，再經過五十年的奮斗，也必將勝利完成。”⑥就是說，完成近代中華民族的兩大歷史任務，實現民族復興，總共需要二百年的時間，每一項任務需要一百年。這是在前人認識和新的實踐基礎上作出的科學理性的規劃。

2．中國共產黨領導的兩次偉大革命與民族復興

毛澤東把中國共產黨領導的中國革命分為新民主主義革命和社會主義革命。新民主主義革命的直接目標是奪取政權，建立新民主主義社會，它在1949年新中國誕生之際就基本完成了；社會主義革命的直接目標是消滅剝削制度，建立社會主義社會，它在1956年社會主義改造基本完成時就實現了。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體對黨領導的中國革命作了新的劃分，分為第一次偉大革命和第二次偉大革命。⑦第一次革命，目標是把一個半殖民地半封建的舊中國變成一個社會主義的新中國。這是制度性革命。毛澤東領導的新民主主義革命和社會主義革命都屬于第一次革命的范疇。這次革命雖然完成了，但中華民族的歷史任務并未完全實現，還要進行第二次革命。第二次革命，目標是把一個經濟文化比較落后的社會主義中國變成富強民主文明的現代化的社會主義中國。這是體制性革命和生產力革命。十一屆三中全會開始的改革開放和社會主義現代化建設屬于第二次革命的范疇。這個革命已經取得了輝煌的成就，但遠遠沒有完成，直到基本實現現代化，把中國變成富強民主文明的社會主義現代化國家才算完成。對中國革命作這樣的劃分，使革命的內涵和時限都發生了很大變化，這是對中國革命發展階段認識的深化。

江澤民同志在1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱《決議》）對第一次革命評價的基礎上，對其作了進一步的概括。過去將毛澤東同志領導的革命，往往習慣地理解為單指新民主主義革命。江澤民同志擴展了第一次革命的內涵。第一次革命，除了包括新民主主義革命外，還包括建國以后的社會主義改造和從“一五”計劃開始的社會主義建設。同時，江澤民同志還厘清了第一次革命與第二次革命之間的關系。關于第一次革命與第二次革命，即毛澤東為代表的黨的第一代領導集體開創的事業與以鄧小平為代表的黨的第二代領導集體領導的改革開放事業之間的關系問題，國內外都存在著不同的認識。江澤民認為，第二次革命，“是在過去革命取得成功和社會主義建設取得巨大成就的基礎上進行的”。這個基礎，表現為完成了新民主主義革命，實現了民族獨立和人民解放；建立了人民民主專政的國家政權，中國人民掌握了自己的命運；建立了社會主義制度，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，確保了第二次革命的社會主義方向；建立了獨立的和比較完整的國民經濟體系，確立了第二次革命的物質基礎。在另一方面，第二次革命是第一次革命的繼承和發展。第二次革命，不是要改變我們社會主義制度的性質，而是社會主義制度的自我完善和發展。不進行第二次革命，第—次革命的偉大成果就難以鞏固和發展。

兩次革命的過程，是中華民族復興的過程。江澤民同志指出：“中國共產黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負著實現中華民族偉大復興的莊嚴使命。在新民主主義革命時期，我們黨團結和帶領全國各族人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務，為實現中華民族偉大復興創造了前提。新中國成立后，我們黨創造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現中華民族偉大復興的歷史征程。十一屆三中全會以來，我們黨找到建設中國特色社會主義的正確道路，賦予民族復興新的強大生機。中華民族的偉大復興展現出燦爛的前景。”⑧在這里，江澤民同志把取得新民主主義革命的勝利、完成由新民主主義到社會主義的過渡和找到建設中國特色社會主義的道路，看作是實現中華民族偉大復興歷史征程中具有標志意義的重大成就，這是對歷史經驗的科學總結。中華民族創造過燦爛的古代文明，在近代卻落后了。建設中華新文明，實現民族振興，就成為近代以來中國人民的莊嚴使命。盡管“振興中華”的口號是資產階級革命家最先提出的，但它反映了中國各階層人民的共同愿望，因而長期以來成為動員人民奮發圖強的口號。在辛亥革命失敗，北洋軍閥實施反動統治，中華民族危機日益深重的時候，中國共產黨為挽救民族危亡而誕生，并賦予自身振興中華的莊嚴使命。1949年9月21日，毛澤東在中國人民政治協商會議第一屆全體會議的開幕詞中，把中華人民共和國的建立看作是中華民族復興的重要里程碑，認為“中國人從此站立起來了”，“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了。”“中國人被人認為不文明的時代已經過去了”，并對最終實現民族振興充滿著高度的自信，認為“我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”⑨鄧小平同志把中國特色的社會主義現代化建設看作是民族復興的事業。他說：“黨的十一屆三中全會以后，我們集中力量搞四個現代化，著眼于振興中華民族。沒有四個現代化，中國在世界上就沒有應有的地位。”⑩承接黨的前兩代領導集體的莊嚴使命，1999年12月31日在參加首都各界迎接薪世紀和新千年慶祝活動時，江澤民正式提出了實現中華民族復興的目標。他說：在新的世紀里，“中華民族將在完成祖國統一和建立富強民主文明的社會主義現代化國家的基礎上實現偉大的復興！”[11]

江澤民同志具體地闡明了實現中華民族的偉大復興同第二次革命的目標，即實現現代化、建成富強民主文明的社會主義國家之間的聯系。1999年10月1日，他在慶祝中華人民共和國成立五十周年大會上指出，到下個世紀中葉基本實現現代化，“中華民族將以更加強勁的英姿屹立于世界民族之林”。[12]完成黨領導的第二次偉大革命，基本實現現代化，建成富強民主文明社會主義國家之日，就是實現中華民族偉大復興之時。

3．三次歷史性巨變和毛澤東是二十世紀中國的歷史偉人

中共中央關于歷史問題的決議稱毛澤東同志是“偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家”，這是對毛澤東同志的科學定性，但決議沒有回答毛澤東在百余年來中國革命和建設中的地位問題。以江澤民為核心的黨的第三代領導集體站在世紀的高度，認為毛澤東同志是二十世紀領導人民實現三次歷史性巨變的三大歷史偉人之一。江澤民指出：二十世紀，中國人民在前進道路上經歷了三次歷史性的巨大變化：第一次歷史巨變是1911年的辛亥革命，它推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，建立了民主共和國；第二次歷史巨變是中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立；第三次歷史巨變是改革開放，為實現社會主義現代化而奮斗。在經歷三次歷史性的巨變中，產生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。[13]這些論述，充分肯定了毛澤東在二十世紀中國歷史上的偉大作用，是對毛澤東的科學定位。應該指出：在三位歷史偉人中，毛澤東同志是承上啟下者。孫中山是中國革命的先行者。毛澤東同志稱自己和中國共產黨人是孫中山事業的繼承人。他把孫中山的事業繼承下來并大大地向前推進了。鄧小平同志又把十一屆三中全會以來所做的事情看作是對毛澤東事業的堅持和發展。

4．毛澤東一生做的兩件大事

作為20世紀中國三次歷史性巨變的偉大人物之一，毛澤東的貢獻究竟在哪里?對于這個問題，毛澤東同志在1976年6月，即他逝世前的三個月，曾對他的一生作過回顧。他說：我一生辦了兩件事，第一件事是民主革命成功，取得了政權，把蔣介石趕到臺灣，這件事持異議的人甚少；另一件事是發動“文化大革命”，這件事擁護的不多，反對的人不少。他去世后，后人縱觀他的人生，不能同意他自己所作的概括，既不同意把發動“文化大革命”作為一件好事，也不同意把他后半生就概括為發動“文化大革命”這個嚴重的錯誤。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體進一步對毛澤東一生作了科學的總結，肯定他的主要功績在于領導了中國新民主主義革命的勝利，創建了中華人民共和國，建立了社會主義制度，使半殖民地半封建的舊中國變成社會主義的新中國。江澤民同志指出：“毛澤東同志最偉大的歷史功績，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，領導我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。接著，他又從中國實際出發，開始探索社會主義建設的道路。”[14]人們對這一概括作了進一步分析，對毛澤東同志講的兩件大事做了修正。在肯定毛澤東講的第一件大事的同時，薄一波同志認為毛澤東做的第二件大事是“在實踐中初步完成了在中國這樣一個人口眾多、經濟文化落后的東方大國建立社會主義制度的艱難任務，為我國的進步和發展奠定了堅實的基礎。”胡繩同志把毛澤東做的第二件大事概括為“以帶有中國特色的方法完成了社會主義改造以后，努力探索中國的社會主義建設的道路。”這些是對毛澤東一生中做的兩件大事的“新解”。“新解”對科學評價毛澤東、維護毛澤東的歷史地位發揮了積極的作用。

5．毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次飛躍的理論成果

黨的第二代領導集體作出了我們黨在堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中有過兩次歷史性飛躍的論斷。十三大報告指出：“馬克思主義與我國實踐的結合，經歷了六十多年。在這個過程中，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發生在新民主主義革命時期，中國共產黨人經過反復探索，在總結成功和失敗經驗教訓的基礎上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍，發生在十一屆三中全會以后，中國共產黨人在總結建國三十多年來正反兩方面經驗的基礎上，在研究國際經驗和世界形勢的基礎上，開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設的新階段。”這里的飛躍是從實踐層面上說；以江澤民同志為核心的第三代領導集體，把飛躍從實踐層面上升到理論層面，指出，兩次歷史性飛躍產生了兩大理論成果：毛澤東思想和鄧小平理論。[15]以胡錦濤同志為總書記的新一屆黨的領導集體進一步提出馬克思主義中國化有三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

把毛澤東思想作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合第一次飛躍的理論成果，是對毛澤東思想歷史地位的進一步肯定。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。雖然結合的道路是艱難曲折的，但結合的成就是十分偉大的，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想就是堅持結合取得的三個具有標志意義的偉大的理論成果，毛澤東思想是其中的第一大理論成果。毛澤東思想在黨的指導思想——馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中居于承上啟下、繼往開來的地位。毛澤東思想繼承了馬克思列寧主義，運用馬克思列寧主義于中國實際，又發展了馬克思列寧主義。毛澤東是馬克思主義中國化的倡導者和奠基人，他開創了馬克思主義中國化的正確道路。毛澤東思想是馬克思主義中國化的開拓性成果。鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是毛澤東思想的繼承和發展。

6．毛澤東思想“既體現了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。”[16]

這是江澤民同志《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》中的一段話，他論及到毛澤東思想產生的基礎問題。黨關于歷史問題的兩個決議在講到毛澤東思想的產生時都認定，毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物。按照一般的理解，馬克思列寧主義普遍原理是毛澤東思想的產生的理論基礎；中國革命具體實踐是毛澤東思想產生的實踐基礎。顯而易見，這種理解忽略了毛澤東思想與中國文化之間的內在聯系。中國傳統文化、近代文化是以毛澤東為代表的第一代領導集體將馬克思主義中國化的文化背景和土壤。忽略這種背景和土壤，就不能使我們對毛澤東思想的產生獲得全面的理解。那么，江澤民在這里提出的“中華民族的優秀思想”在毛澤東思想產生中處于何種地位呢？是“理論來源”？“思想借鑒”？還是其他？人們的理解還不一致，作為學術問題可以討淪，但提出這個問題確為研究毛澤東思想的產生開闊了視野，拓寬了思路。

7.中國共產黨“是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。”[17]

江澤民同志的十六大報告和中共十六大黨章關于黨的性質的表述中有這樣的論斷。這個論斷不是憑空作出的，而是對毛澤東建黨思想的挖掘和黨的建設歷史經驗的總結。

關于“兩個先鋒隊”的提法，在黨的歷史上曾經有過。1935年12月，中央政治局討論通過的瓦窯堡會議決議就曾指出：“中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊，……同時中國共產黨又是全民族的先鋒隊。”提出“兩個先鋒隊”當然與當時黨所處的抗日戰爭環境分不開。日本帝國主義入侵使中華民族面臨著生死存亡的關頭，民族利益高于一切。中國共產黨人作為中華民族的一員，應當捍衛民族利益，站在民族斗爭最前列。黨是“兩個先鋒隊”說明，中國無產階級的利益與中華民族和中國人民的利益是一致的。共產黨不僅代表中國無產階級的利益，而且代表中國人民和中華民族的利益。黨的二大有關決議指出：“中國共產黨是中國無產階級政黨”，是“為代表中國無產階級及貧苦人民群眾的利益而奮斗的先鋒軍”。黨的七大通過的黨章和修改黨章報告指出：“中國共產黨，是中國工人階級的先進的有組織的部隊，是它的階級組織的最高形式。中國共產黨代表中國民族與中國人民的利益。”黨的十二大通過的黨章規定：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。”在瓦窯堡會議決議以后黨的文獻里，為了突出黨的工人階級性質，只講中國共產黨是“中國工人階級的先進的有組織的部隊”或“中國工人階級的先進部隊”或“中國工人階級的先鋒隊”，沒有明確提“兩個先鋒隊”。黨的十六大黨章使用的“兩個先鋒隊”雖然在文字表述上與瓦窯堡會議決議略有不同，但實質是一致的。可以說，這是毛澤東思想寶庫中固有的東西，是黨的第三代領導集體重新挖掘出來的。在歷史研究中，挖掘新資料對學科建設是個重大貢獻。十六大黨章提出兩個“先鋒隊”具有新的意義，它表明中國共產黨在近現代中國歷史進程中肩負著階級和民族的兩大歷史使命，作為中國工人階級的先鋒隊，它要實現工人階級的歷史使命，使中國走向社會主義、共產主義：作為中國人民和中華民族的先鋒隊，它要實現中華民族的歷史使命，求得民族獨立和人民解放，實現祖國富強、人民富裕和民族的偉大復興。這兩大歷史使命是完全統一的。

以上這些新觀點新論斷，是江澤民同志對黨領導的八十多年中國革命的基本理論和基本實踐所作的科學總結和最新概括，是從當今的視角審視過去的歷史，以現在的認識總結歷史的經驗，既有高度，又有深度，是對毛澤東思想的豐富和發展，為毛澤東思想研究提供了新的營養，是毛澤東思想研究的新課題。

①《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第663頁。

②《毛澤東文集》第六卷，人民出版1999年版，第495頁。

③《江澤民文集》第八卷，人民出版1999年版，第341頁。

④[11][12][13][15]《江澤民文選》第二卷，人民出版社2006年版，第2，495，419，2，8頁。

⑤⑩《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第251，357頁。

⑥⑧[16][17]《江澤民文選》第三卷，人民出版社2006年版，第298-299，574，270，574頁。

⑦[14]《江澤民文選》第一卷，人民出版社2006年版，第211-212，342頁。

⑨《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年版，第342-345頁。

（責任編輯慶躍先）