構建社會主義和諧社會的理論基礎

摘要：馬克思主義的社會形態理論，是我們正確認識和理解一個國家的性質與社會發展階段的重要理論根據。當前，我國處于社會主義初級階段，這不僅是我們制定社會發展路線的主要依據，而且是構建社會主義和諧社會的基本前提和現實條件。馬克思主義的社會形態理論，既是社會主義初級階段論的理論基石，也是構建社會主義和諧社會的思想資源。

關鍵詞：社會形態理論； 社會主義； 初級階段； 和諧社會； 理論基礎

中圖分類號：D61 文獻標識碼：Ａ

馬克思主義的社會形態理論，是我們認識和理解任何國家社會性質與發展階段的重要方法論依據。深入領會馬克思主義社會形態理論的精神實質，是在思想上認清構建社會主義和諧社會現實條件的基本前提。

一、經濟社會形態理論

社會形態是反映社會整體特征、標志社會發展基本階段的范疇。它是一個由全部社會要素（包括生產力、生產關系、政治關系、文化關系等）所構成的統一完整的社會有機體。社會形態是個“多面體”，因此，可以從多角度去分析和研究，既可從經濟關系的角度，也可從政治關系、文化關系的角度去看它；還可從生產關系的角度以及生產力的角度來進行研究和分類。由于生產力和生產關系在社會歷史發展中起著根本性作用，因此，從生產力和生產關系兩大視角來考察社會形態，無疑是最基本、最重要的方法。

所謂“經濟社會形態”，是指以一定生產關系總和為經濟基礎的，處在一定歷史發展階段上的社會。通俗地講，以生產關系（經濟關系）的性質為主要標準和直接標志，來規定和劃分的社會形態，就稱之為經濟社會形態。

經濟社會形態理論，是歷史唯物主義的核心內容。馬克思對于人類社會的劃分，主要是以生產關系，特別是以生產資料的所有制形式為標準的。他曾說：“生產關系總和起來就構成所謂的社會關系，構成所謂社會，并且是構成為一個處于一定歷史發展階段上的社會，具有獨特的特征的社會”。①這一論述表明了歷史唯物主義的最核心見解，即物質生產是社會生活的本質，而其它各種社會類型不過是物質生產借以實現的不同社會形態，是生產關系或經濟關系為其本質規定和本質特征的不同社會體系。馬克思提出的以生產關系作為區分不同社會形態的理論，揭示了人類社會發展的一般規律，反映了社會發展的本質屬性。因為，無論社會發展到何種程度，經濟因素始終都是社會體系中的核心要素，經濟狀況是社會發展的主要標志，可以從根本上反映社會的整體面貌。也正因為如此，馬克思從經濟層面界定社會形態，確定完整的經濟社會形態范疇，對于科學地反映社會的整體特征和社會發展的基本階段，以及對于指導我們研究當今的社會形態，都具有決定意義的價值。

馬克思根據生產關系的不同性質和生產方式的內在矛盾及其發展趨勢，將人類歷史發展揭示為五種社會形態依次更替的過程：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會（社會主義社會是其初級階段）。這五種經濟社會形態依次演進是一種自然的歷史過程，它既具有一定的規律性，又具有內在的歷史必然性。人類歷史發展的規律性，主要體現在生產力與生產關系的矛盾運動方面，集中表現為生產關系一定要適合生產力發展的規律。人類歷史發展的必然性，表現為社會形態總是由低級向高級演進，不論人類社會歷經多少曲折，其發展趨勢總是前進的。這一必然性的決定因素是生產力的發展，正如自然界中一切現象都有物質因素作基礎一樣，經濟社會形態的發展是由生產力的發展所決定的。

生產關系（或說經濟關系）決定社會的性質，是區分不同社會形態的根本依據。但是，并不是任何一種生產關系都可以決定社會的性質，而只有那種占支配地位的生產關系才能決定當時社會的性質。就世界范圍而言，任何國家和社會在特定的歷史發展階段上，其生產關系都不是那么純粹的，其中既有占主導地位的生產關系，又有歷史殘留的生產關系，還有滋生著的未來社會的生產關系因素。因此，分析和判斷一定社會的性質，辨別不同的經濟社會形態，務必抓住占主導地位的生產關系。

經濟社會形態的發展還是普遍性和特殊性的統一。由于歷史的和現實的原因，不同的國家和民族，在由同一社會形態向另一種社會形態過渡時，采取的形式和途徑是多樣的。有些國家和民族，因其所處的歷史環境和條件的特殊性，可能會超越一個或幾個社會形態，出現跳躍式發展的前進模式，如中國就跨越了充分發展的資本主義階段而直接進入到了社會主義社會。但是，看到不同國家和民族在社會形態發展上的特殊性，決不能否定人類歷史社會發展的一般規律。從“世界歷史”的高度來看，五種經濟社會形態是依次發展的。

二、技術社會形態理論

歷史唯物主義對社會形態進行研究和劃分的基本立場和觀點包括兩大方面：一是歷史決定論，二是歷史辯證法。歷史決定論認為，社會發展的最終決定力量是物質的生產方式、物質的生產力，這是一切社會向前發展的根本動力，占主導地位的生產關系決定社會形態的性質。歷史辯證法則指出，不能把物質的生產力歸結為社會歷史發展的唯一因素，也不能把社會的生產關系視作永遠不變的根據。社會形態是由多種因素共同決定的，它是一個處于變化之中的有機整體。

在研究人類社會發展歷史方面，馬克思還特別重視生產力在社會發展與人類進步中的地位與作用。1859年1月，他在《〈政治經濟學批判〉序言》中指出：“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋?！雹趥鹘y觀點認為，“五種社會形態說”是馬克思關于人類社會發展理論的全部要旨，這實在是一種莫大的認識誤區。要科學、正確地認識社會和把握歷史，必須走出這一認識誤區，打破僵化的思維模式。社會構成的復雜性，決定了社會形態劃分標準的多樣性，特別是隨著時代背景的變化，以及現代科學技術對人類社會發展作用的突顯，迫切要求我們在研究模式上超越對社會形態單一性的理解，承認社會形態的多樣性。在當代，生產力已愈益真正被看作是社會發展的根本動力，生產力與科學技術發展水平已成為社會發展程度的主要標志。在這種情形下，僅僅以生產關系來界定社會形態顯然是不全面的。也正是在這種時代需要的呼喚下，技術經濟形態的概念被提了出來。

所謂“技術社會形態”，就是“以生產力和科技發展水平以及與此相適應的產業結構為標準來劃分社會發展階段和類型。”③換句話說，技術社會形態就是以生產力和科學技術發展水平以及與之相適應的產業結構為標準劃分的社會形態。從技術社會形態的角度，又可以把人類社會區分為漁獵社會、農業社會、工業社會以及信息社會等。

馬克思雖然沒有提出過技術社會形態的概念，但是，在他那里卻可以找到技術社會形態概念的理論淵源。馬克思曾十分明確地指出：“隨著新的生產力的獲得，人們便改變自己的生產方式，而隨著生產方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產方式的必然關系的經濟關系?！雹茉谄渲髦?，他還使用過手推磨時代、蒸汽磨時代，銅器時代、鐵器時代等名詞。可見，馬克思生前已從生產力發展的角度對人類社會予以考察和分類。

當前，研究技術社會形態具有十分重要的理論意義和現實價值。由于科技革命的迅猛發展和全球化浪潮所導致的生產方式與社會結構的變革，當代社會形態的狀況、特征發生了新變化。當代科技革命不僅形成著新型的生產力，推動著經濟的迅猛發展，而且還催生了新型的生產關系，使得人們對財產的占有方式、社會分層結構以至社會產業結構、就業方式與結構等都發生了巨大變化。由于這些新變化，使得當代西方工業發達國家的資本主義社會形態出現了新特點、新規律——與馬克思分析過的資本主義社會有了明顯區別。研究技術社會形態，是科學認識和解釋當今世界新變化的理論關鍵。事實告訴我們，資本主義社會得以不斷更新的根本原因之一，就在于其生產力不斷發展，其中科技革命起了決定性作用。例如，以信息技術為標志的新技術革命，極大地促進了資本主義社會經濟的發展，改變著人們的生活方式和思維方式，也從根本上改變了物質財富和精神財富的創造方式。從某種意義上說，新技術革命已經并將繼續在很大程度上改變社會體系各要素的作用及其相互之間的關系，改變社會的發展模式、體系結構和運行方式，即決定著社會形態的整體面貌。只有從技術社會形態的角度，才可能在理論上把這些現象解釋清楚。

技術社會形態的研究，豐富和完善了馬克思主義的社會形態理論?！凹夹g社會形態”雖然有其理論淵源，但畢竟在原來的理論體系中沒有這個科學概念。在歷史唯物主義體系中補充技術社會形態理論，既是實踐發展的需要，也是理論創新的需要。馬克思當年創立社會形態理論乃至于論及社會發展時，其理論前提是假定生產力與生產關系的發展是同步的。即生產力決定生產關系，生產力每發展一步都要求有與之相適應的生產關系出現，而生產關系反作用于生產力，生產關系的每一步發展、生產資料所有制的每一次進步，又都意味著生產力的大幅度提高。正是基于此，他特別強調生產關系的變革作用。但事實上，生產力發展與生產關系發展具有不平衡性，有時情況恰好與假定相反，在許多國家或地區，生產力發展程度與生產關系發展程度完全不同步。在這種情況下，分別以經濟社會形態和技術社會形態來考察和比較不同國家和地區的經濟特征與發展階段，會顯得更加科學、合理。

三、經濟社會形態與技術社會形態的關系

經濟社會形態及技術社會形態，都是分析與區別不同社會發展階段、性質的理論和方法，依據這兩種不同的思維視角來考察人類社會的歷史發展過程，得到兩大社會發展序列。第一個是以生產關系性質為標志的經濟社會形態的序列：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——共產主義社會；第二是以生產力和科技發展水平以及與此相適應的產業結構為標志的技術社會形態的序列：漁獵社會——農業社會——工業社會——信息社會。這兩大社會序列之間的關系如何？換言之，經濟社會形態理論與技術社會形態理論是否具有統一性？

生產力決定生產關系，因而以生產力和科技發展水平以及與此相適應的產業結構為基本標志的技術社會形態，是以生產關系性質為基本標志的經濟社會形態的物質技術基礎。⑤這是經濟社會形態與技術社會形態相吻合的一面。以中國歷史為例，石器時代是原始社會，青銅時代是奴隸社會，鐵器時代是封建社會。馬克思也曾從經濟社會形態與技術社會形態相統一的角度考察社會發展階段。他在《哲學的貧困》一書中說：“手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會?！雹?/p>

但是，生產力對生產關系的決定作用并非絕對化。生產關系除了受生產力發展水平決定外，還要受到其它多種社會因素的制約和影響。在階級社會里，階級矛盾、階級斗爭，都會制約和影響著社會的生產關系。于是，就會出現經濟社會形態與技術社會形態不相吻合的情況。在世界范圍內有這樣一種錯綜復雜的現象：在相同的生產力和科技發展水平的條件下，即在相同的技術社會形態的基礎上，呈現出多種不同性質的生產關系，因而也就形成了不同的經濟社會形態；而在不同的生產力和科技發展水平的條件下，即在不同的技術社會形態的基礎上，不同國家的生產關系的性質又可能是相同的，因而又形成了相同的經濟社會形態。進一步而言，生產力和科技發展水平較高的國家，也即技術社會形態較高的國家，其經濟社會形態可能處于較低的階段，如美國及西歐發達的資本主義國家等；而生產力和科技發展水平較低的國家，即技術社會形態較低的國家，在特定的社會歷史條件下，其經濟社會形態又可能處于較高的階段，如中國等一些社會主義國家。

從人類社會發展的整個歷史和總趨勢上看，經濟社會形態和技術社會形態是相一致的，即漁獵社會與原始社會相一致，農業社會與奴隸社會、封建社會相匹配，工業社會與資本主義社會相配套。但是，二者絕不是一一對應的。無論是歷史還是現實都表明，同一種技術社會形態可以和多種經濟社會形態相結合，而同一種經濟社會形態也可以與多種技術社會形態相適應。生產力決定生產關系，歷史上所發生的科技革命，都會使社會發生重大變化，并能夠引起經濟社會形態的變遷。但是，技術社會形態的變化并不是自然而然地導致經濟社會形態的變化。也就是說，技術社會形態可以影響但不能絕對決定經濟社會形態，經濟社會形態也能夠制約和影響著技術社會形態的變革，二者是辯證統一關系。

總之，經濟社會形態和技術社會形態，是從兩個不同的角度和方面去揭示社會形態的性質和發展階段，它們各有自己的內容和意義，是互補關系，彼此不能互相替代，更不可能以其中一個否定另外一個。當然，經濟社會形態理論所揭示的是社會形態的最主要的質，它在社會形態范疇體系中應居于主要地位。但是，技術社會形態理論在揭示社會形態方面具有獨特價值，它對于全面、完整、深入地認識社會的發展程度與所處階段方面具有重大意義。

四、社會形態理論為構建社會主義和諧社會提供重要理論基礎

依據經濟社會形態理論和技術社會形態理論分別考察我國的社會基礎和歷史方位，是深入理解和全面把握和諧社會價值目標與具體內涵的重要思想基礎。我們要構建的是社會主義和諧社會，這種“質”的規定性，在根本上區別于其它任何社會形態下的“和諧”狀態。據此，構建社會主義和諧社會必須堅持社會主義方向，堅持用社會主義核心價值體系統領全社會的思想觀念，堅持以人為本、共建共享的工作理念，追求社會的公平正義。社會主義和諧社會的經濟基礎必須是以公有制為主體、多種經濟成份共同發展的生產關系，政治基礎必須是以人民代表大會制為核心的人民民主制度，思想文化基礎必須是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導的先進文化占主導地位。同時，也應該看到，我們構建的社會主義和諧社會還是在一個“低水平、不全面的、發展不平衡的小康，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾”⑦的背景下進行的，這種社會發展程度的制約性因素，從另一個方面突顯了我國當前構建社會主義和諧社會的主要任務是：堅持和貫徹科學發展觀，始終把發展經濟擺在國家工作的中心位置，走科教興國之路，努力建設創新型國家和節約型社會。生產力發展水平總體不高，科技比較落后，人均占有物質財富的數量有限，資源相對匱乏，環境污染嚴重，供需矛盾突出，是造成社會不和諧因素的根本原因。因此，構建社會主義和諧社會必須抓住這個主要矛盾，在平衡社會發展，控制貧富差距拉大的同時，始終不渝地發展社會生產力，努力提升我國的技術社會形態水平。

正確地認識國情，準確判斷中國當代社會所處的歷史階段，是構建社會主義和諧社會的基本前提。從經濟社會形態和技術社會形態兩大視角考察我國的歷史和現實，可以在總體上勾勒出中國基本國情的全景圖：中國是世界上人口最多的農業大國；有著非常悠久的歷史和著稱于世的優秀文化；幅員遼闊，人口眾多，勞動力資源豐富，市場空間大。但是，中國又是一個經濟不發達的落后國家，人均占有資源十分有限，龐大的人口數量尚未形成真正的人力資源優勢，反而成了國家快速發展的巨大壓力。在中國已經建立了社會主義制度，但生產力水平低下，科技發展能力非常不足，綜合國力薄弱，因此在世界競爭中仍處于不利地位。如此等等。這便是構建社會主義和諧社會的條件和基礎。

認識基本國情，關鍵是認識中國社會的性質和所處的發展階段?！懊鎸Ω母锕院烷_創新局面的艱巨任務，我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認識為什么必須實行現在這樣的路線和政策而不能實行別樣的路線和政策，關鍵還在于對所處社會主義初級階段的基本國情要有統一認識和準確把握。”⑧社會主義初級階段，表明了我國在社會屬性上的社會主義社會性質和生產力發展水平較低的實際狀況。我國的社會主義發展還很不成熟，還未完全擺脫貧窮落后和不發達的狀況。從經濟社會形態理論的角度來看，當代中國社會處于五種社會形態中的較高社會階段——社會主義社會（共產主義社會的初級階段）。但是，由于中國在生產力水平和科技發展能力方面還比較落后，經濟實力薄弱，產業結構和生產方式還遠遠沒有達到現代化、工業化和產業化的程度，因此，在技術社會形態方面仍然還處于以農業社會為主的狀態。雖然我國現在已經擁有了一些現代企業，雖然在一些地區也達到了工業社會的水準，但是在總體水平上，中國只能算作經濟和科技都比較落后的發展中國家。

中國是一個比較典型的經濟社會形態與技術社會形態不相一致的國家。由于特定的歷史條件，我國沒有經過充分發展的資本主義階段，而是在半封建、半殖民地社會的基礎上，直接建立了社會主義制度，即在經濟社會形態方面超越了資本主義社會，直接進入到了社會主義時代。但是，經濟社會形態的跨越式發展，并不能帶來技術社會形態的跨越式發展。因為技術社會形態的交替是有其內在規律性的，新的技術社會形態的出現，一定要以舊的技術社會形態作為物質基礎?！拔镔|可能性——不論是工藝條件，還是與其相適應的企業經濟結構——都是在前一個形式的范圍內創造出來的”。⑨當代中國在經濟社會形態和技術社會形態不相一致的狀況，在總體上反映了中國的基本國情和中國當代社會發展的特殊狀態。

列寧曾經深刻地指出：“只有把社會關系歸結于生產關系，把生產關系歸結于生產力的高度，才能有可靠的根據把社會形態的發展看作自然歷史過程?！雹膺@就告訴我們，生產力標準在國情認識中具有決定性的意義。社會主義制度雖然已經建立，但是，由于我國生產力的現代化、社會化、市場化還遠沒有完成，社會主義初級階段是各種矛盾并發、發展任務繁重和社會急劇轉型的歷史時期。新舊觀念、新舊體制、新舊制度、新舊社會力量會不斷產生沖突，各種利益群體之間也會爭斗激烈，這些都是初級階段所不可避免的。因此，社會主義初級階段面臨的首要任務是大力發展社會主義社會的生產力。只有建立在生產力高度發展基礎之上的社會主義，才可能是和諧的社會主義。社會主義初級階段還應該堅持科學發展、全面發展、協調發展，只有這樣，才能從根本上解決構建社會主義和諧社會過程中出現的各種矛盾和問題，實現經濟社會形態躍遷和技術社會形態升級的協同一致。

從理論的視角來看，社會主義初級階段理論不僅豐富和發展了科學社會主義學說，而且能夠在根本上說明我國存在主要問題的癥結之所在。中國在半封建、半殖民地社會的基礎上建立了社會主義制度，跨越了資本主義發展階段，這是有史以來中國社會發生的一次最深刻的社會大變革。從此，我國實現了經濟社會形態上的超越，未經資本主義時期，直接進入到了人類社會發展的高級階段——社會主義社會。但是，生產力的發展是一個自然的歷史過程，一個國家經濟基礎的變化往往是漸進的，它無法通過間斷的、跨越式的方式發展。因此，中國社會的跨越發展之中包含有一定的不可跨越性因素。換言之，資本主義社會形式可以跨越，而生產力發展的工業化和生產的社會化、現代化階段不可跨越；資本主義制度（主要是經濟制度）可以跨越，而商品經濟的充分發展難以跨越。一句話，中國可以不經過資本主義的發展階段而直接進入社會主義社會，但不能超越生產力高度發展的階段而直接達到完全意義上的社會主義。正是在這個意義上，鄧小平說中國的社會主義是不合格的。顯然，這種“不合格”，不是指社會性質，而是指社會生產力發展程度。在社會性質上，中國已經建立了社會主義制度，這要堅持下去。但從技術社會形態的角度看，我國的經濟水平，尤其是生產力水平還比較低，還遠遠沒有達到完全意義上的社會主義所要求的程度，因此，只是處在社會主義的初級階段。這是構建社會主義和諧社會的現實基礎和基本條件。

從一定意義上說，生產力發展水平是社會形態的最基本內容，所以，在分析社會（下轉第153頁）

（上接第34頁）形態的時候，從生產力的角度，即從技術社會形態的角度來考察，是需要我們特別重視的。社會主義初級階段理論，從經濟社會形態和技術社會形態兩個維度對中國社會發展狀況進行了全面、科學概括，而且強調的重點在后一方面。據此，我們應該更多地注意下大力氣去夯實社會主義和諧社會構建的物質技術基礎，以從根本上解決影響中國社會和諧的主要因素。

①⑥《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第345，142頁。

②《馬克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1962年版，第9頁。

③⑤趙家祥、梁樹發《新技術革命與唯物史觀的發展》河北人民出版社1987年版，第62，64頁。

④《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第533頁。

⑦《中國共產黨第十六次全國代表大會文件匯編》人民出版社2002年版，第18頁。

⑧江澤民《在中國共產黨第十五次全國代表大會上的報告》人民出版社1997年版，第15-16頁。

⑨《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社1972年版，第472頁。

⑩《列寧全集》第1卷，人民出版社1972年版，第98頁。

（責任編輯 慶躍先）