和諧思維方式與社會主義和諧社會的構建

摘要：思維方式對人們的認識和實踐活動具有重要的價值導向作用。本文通過對和諧思維方式特點的深入分析，指出我們黨按照和諧思維的理路，在構建和諧社會過程中堅持以和合共生為執政理念、以統籌兼顧為執政方法、以可持續發展為價值目標，說明了和諧思維方式是構建社會主義和諧社會的邏輯起點。

關鍵詞：和諧思維； 和諧社會； 和合共生； 統籌兼顧； 可持續發展

中圖分類號：D61 文獻標識碼：Ａ

思維方式是人們觀察和處理自然與社會問題的基本思路和根本方法，體現了人們思考與處理問題的基本態度和根本價值取向。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，按照和諧思維的理路提出了構建社會主義和諧社會的偉大論斷。深入研究和諧思維方式與我們黨的執政理念、治國手段與價值追求的內在聯系，努力倡導和諧理念，培育和諧精神，對于我們正確認識和化解社會不和諧因素，推進社會主義和諧社會建設，具有重要的價值導向意義。

一、和合共生是執政黨的根本理念

崇尚和諧是中國傳統文化的精華，也是中華民族的重要思維方式和治國理政的根本方略。和諧思維方式強調要從和合共生、協調統一的視角去觀察問題和思考問題，把和合共生作為認識事物解決矛盾的最基本方法，以追求事物的協調、均勻、有序的發展狀態為價值目標。所以，和合共生是和諧思維的根本特點。

思維方式作為認知模式是對社會存在的反映，并隨著社會發展根本問題的變化而發生相應的轉換。政黨的思維方式是由它在國家中的政治地位決定的，當它處在革命時期，為了奪取國家政權，總是從對立斗爭的視覺去思考和解決社會面臨的主要問題，通過強調階級的對立把受剝削受壓制的大多數人爭取到自己的身邊，從而削弱敵對勢力的力量以實現最終消滅敵對勢力。這種以對立斗爭為特點的思維方式在革命時期有它存在的合理性，但是，一旦奪取國家政權成為執政黨以后，情況就完全不同了。任何執政黨要維持自己的執政地位，必須要保持社會的協調穩定，促進社會的有序發展，為此就要全面顧及和通盤考慮社會各個階層的利益，并盡可能把社會各種矛盾化解在體制之內，運用制定政策、整合力量、營造環境等手段調動和發揮各方面的積極性，爭取社會大多數公眾的支持和擁護，以實現社會安定有序、國家長治久安。執政黨的執政目標要求執政黨必須根本轉換革命時期的思維方式，確立和諧思維方式，以和合共生作為自己的執政理念。

我們黨是代表全體人民執掌國家政權的，堅持和合共生、實現社會和諧是我們黨一貫倡導的執政理念和處理社會矛盾的基本方法。早在社會主義建設初期，毛澤東就提出了要堅持用共同發展、和合共生的方法來化解人民內部矛盾。如堅持用百花齊放、百家爭鳴的方針解決科學文化領域的矛盾；用長期共存、互相監督方針來解決共產黨與各民主黨派的矛盾，并且把“造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑”①的和諧社會政治局面作為理想的目標。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志果斷地結束了“以階級斗爭為綱”的思維方式，堅持用和合共生的方法來解決我國社會發展面臨的一系列重大理論問題和實踐問題。例如，針對那種認為計劃經濟就是社會主義、市場經濟就是資本主義的傳統認識，鄧小平指出，“不是那回事，兩者都是手段，市場也可以為社會主義服務。”②他認為，從某種意義上說，“只搞計劃經濟會束縛生產力的發展。把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發展。”③這就從和合共生的角度對計劃經濟和市場經濟作了全新的闡釋。在他看來，如果只看到事物對立的一面，看不到統一的一面，就會被姓“社”姓“資”的問題束縛手腳，改革開放就邁不開步子，所以，他特別強調要從和合統一的角度來認識問題。正是基于和合共生的思維向度，鄧小平提出了先富帶后富，最終實現共同富裕的思想；提出了“一國兩制”的思想，使社會主義的大陸與資本主義的香港、澳門長期共存、和平發展。江澤民同志在領導社會主義現代化建設過程中，按照和合共生的執政理念，強調發展是黨執政興國的第一要務，強調在發展中要堅持效率優先、兼顧公平的原則，指出要認真對待和正確處理不同利益群體或不同社會階層之間的新矛盾，最大限度地調動一切積極因素，防止差距過大而導致矛盾對立甚至激化。

黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，在深入分析世界經濟發展的基本態勢和我國經濟體制、社會結構、利益格局和思想觀念出現的各種新變化、新情況的基礎上，明確地指出了社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，并創造性地提出了構建社會主義和諧社會的偉大論斷。這表明在新的歷史條件下，我們黨更加清醒地認識到，和合共生是我們黨治國理政必須遵循的根本理念，也是我們分析和解決我國現階段各種新矛盾、新問題的根本方法。

按照和合共生的執政理念，我們構建的社會主義和諧社會，應該是“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”④的社會。為此，就必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。因為人民的安居樂業是實現社會安定有序、國家長治久安的根本前提。“民惟邦本，本固邦寧”是我國古代治國安邦的經驗總結，也是我們今天治理國家管理社會的根本方略。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益是黨的根本宗旨，因此，實現利益共享是構建社會主義和諧社會必須遵循的一條重要原則。“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。”⑤它決定了我們的發展成果，無論是物質成果還是精神成果，都應該為最廣大人民群眾所共享。雖然改革發展措施不可能使所有群眾同時同等程度受益，但從總體上講，改革發展措施的制定和出臺，必須使絕大多數社會成員的利益得到不同程度的增進，否則，我們就背離了社會主義改革的初衷。

堅持和合共生的執政理念，就必須堅持用和諧方法化解影響社會和諧的各種矛盾和問題。社會主義和諧社會不是無矛盾的社會。目前，我國社會總體上是和諧的，但也存在一些影響社會和諧的矛盾和問題，所以，構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程，而化解矛盾的根本途徑就是通過改革發展，完善各種機制，協調各方面的利益關系。首先，要堅持科學發展觀，通過統籌發展的方法，逐步化解城鄉、區域、經濟社會發展不平衡的矛盾，實現經濟社會全面協調可持續發展。其次，要堅持民主法制原則，不斷建設和完善社會主義的各項政治制度和法律制度，保障社會公平正義。再次，要完善社會管理體制，逐步形成 解決社會矛盾的有效機制，維護群眾的利益和社會的穩定。最后，要建設社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，營造積極健康的思想輿論氛圍和和諧友善的道德風尚。通過這些和合共生的方法達到最大限度地增加社會和諧因素，最大限度地減少社會不和諧因素，不斷地促進和實現社會和諧。

和合共生執政理念的確立，不僅表明我們黨執政思維方式的根本轉換，而且說明了我們黨在新的歷史條件下對“怎樣建設社會主義”這個重大實踐問題和理論問題有了全新的認識。根據和合共生的執政理念的要求，我們在建設有中國特色社會主義的過程中，必須堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享的基本原則，堅持科學發展觀，推動經濟社會的全面協調可持續發展。

二、統籌兼顧是執政黨的基本手段

和諧思維不是否認矛盾的思維，不是無差異的等同，“和”與“諧”是以差別和矛盾為前提的。不同事物的和合共處謂之“和”，多樣性事物的協調平衡謂之“諧”。“和諧”就是意味著通過協調、平衡，把不同事物和合統一起來。所以，我國古代思想家把它稱作為“和而不同”。只有不同事物之間的和合共處、協調平衡，才能“和實生物”。從“和而不同”的內在意蘊出發的和諧思維，要求人們在思考問題解決矛盾時既要看到事物的特殊性、差別性，更要注重事物的共同性和同一性，以事物的整體利益和共同發展為立足點，同時兼顧和協調好各方面的利益關系。因此，統籌兼顧是和諧思維方式的鮮明特征，也是和諧思維的精華所在。

統籌兼顧，就是統籌反映和兼顧社會生活的不同方面、不同利益主體的需要，平衡協調各種因素和各個發展環節，充分發揮黨和國家的社會整合功能與協調功能，從而實現社會整體效益的最大化。統籌兼顧是我們黨解決社會發展問題的基本手段。在我國剛進入社會主義時期，毛澤東就提出了要堅持統籌兼顧、適當安排的方針，以協調社會各方面的關系，解決國家、集體、個人三者之間的矛盾，調動一切積極因素來建設社會主義。改革開放以后，鄧小平同志強調社會主義建設要堅持重點論與全面論的統一，既要堅持以經濟建設為中心，又要全盤規劃，不能顧此失彼。他指出：“現代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。”⑥認為只有協調好各項事業之間的關系，處理好各方面的矛盾，才能把我國現代化事業不斷推向前進。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，強調社會主義社會是以經濟建設為重點的全面發展、全面進步的社會，中國特色社會主義的政治、經濟、文化是有機統一、不可分割的整體，并提出了社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展的重要思想。實踐證明，統籌兼顧是治國理政的一條行之有效的手段，我國社會主義建設事業之所以能夠實現持續、快速、協調發展，就在于我們黨始終堅持了這一思維方法和工作方法。

在構建社會主義和諧社會的實踐中，以胡錦濤同志為代表的當代中國共產黨人，繼承和發展了黨的優良傳統和成功經驗，堅持以統籌兼顧的方法來治理國家管理社會，運用統籌兼顧的手段協調各利益主體的關系，化解影響社會和諧的各種矛盾和問題，以不斷推進社會的和諧發展。

堅持統籌兼顧，首先必須要正確處理涉及全局性、整體性的重大關系。這就要求統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，即要堅持“五個統籌”的方針。統籌城鄉協調發展就是要把農業、農村、農民問題放在國家社會總體格局中統籌考慮與謀劃。統籌區域協調發展就是要發揮各個地區的優勢和積極性，扭轉和縮小區域差別，實現不同區域的共同發展。統籌經濟社會協調發展就是要使社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展，在經濟發展的基礎上實現社會全面進步。統籌人與自然和諧發展就是要把控制人口、保護環境放到更加重要的位置，建設資源節約型、環境友好型社會，實現人與自然的和諧發展。統籌國內發展和對外開放就是高舉和平、發展、合作的旗幟，爭取和平穩定的國際環境，堅持對外開放的基本國策，充分利用國際國內兩個市場、兩種資源，加強互利合作，實現共同發展。“五個統籌”既是構建社會主義和諧社會的主要任務，也是構建社會主義和諧社會的基本條件。只有統籌發展好這五個方面的關系，實現各個方面的良性互動，才能為社會的和諧提供可靠的保證。

堅持統籌兼顧，必須正確處理不同利益主體之間的關系。我國改革深入發展帶來了社會關系和社會結構的重大變遷，這些變遷無一例外地對社會各群體的利益產生重大影響。利益關系的變化與調整，必然會產生一些新的矛盾和問題。例如收入分配不公，貧富差距過大，城鄉發展不平衡以及社會腐敗現象都是影響社會和諧的不和諧因素。對此，要有一個客觀準確的判斷，既不能夸大矛盾而否定社會的總體和諧狀況，也不能過分強調社會的總體和諧而忽視甚至無視矛盾的存在。這些矛盾與不和諧的因素，要求我們運用和諧的思維方法，從統籌協調的視閾去化解矛盾。要根據“我國社會結構和利益格局的發展變化，形成科學有效的利益協調機制、訴求表達機制、矛盾調處機制、權益保障機制。”⑦為化解矛盾和協調各種利益關系提供制度保障。化解矛盾的根本方法就是要“堅持把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關系的結合點，正確把握最廣大人民的根本利益、現階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關系，統籌兼顧各方面群眾的關切。”⑧

堅持統籌兼顧，必須正確處理效率與公平的關系。如何統籌協調公平與效率的關系，直接影響著社會的發展速度與社會的穩定狀態。對公平與效率關系的不同選擇，體現了決策者的不同價值取向。在改革開放以前的二十多年的時間里，我們重視公平，而忽視效率，結果導致共同貧窮。貧窮社會不是和諧社會。改革開放以后，我們黨實行“效率優先、兼顧公平”的原則。這一選擇有力地促進了生產力的發展，極大地提高了人民的物質文化生活水平。但是，隨著改革開放的深入發展和社會生產力的不斷提高，我國社會出現了收入差距拉大、貧富過于懸殊的現象。如果任其發展，就會引起社會動蕩，影響社會穩定。黨的十六屆四中全會在深入分析我國社會進入新階段出現各種新情況的基礎上，從構建社會主義和諧社會的高度，提出要“在經濟發展的基礎上，更加注重社會公平”的思想。這一觀點表明以胡錦濤同志為總書記的黨中央，不是簡單地肯定或否定“效率優先，兼顧公平”的政策，而是在效率優先，在經濟發展的基礎上，把社會公平提到更加突出的位置上。這就要求在構建和諧社會的過程中必須堅持效率與公平并重的價值取向，把注重效率與維護公平協調統一起來。一方面，效率是公平的基礎。只有大力發展生產力，注重效率，才能為實現共同富裕提供豐富的物質基礎，也只有在共同富裕的基礎上才能達到真正的公平。沒有效率的公平只能重蹈共同貧窮的覆轍；另一方面，公平促進效率。社會主義發展生產力的出發點和根本目的是為了實現共同富裕，只有堅持公平原則，使各階層共同享受改革成果，才能使廣大勞動者的積極性、主動性和創造性充分發揮，才能促使社會穩定發展，從而全面促進勞動效率的提高。失去公平的效率，必然會導致社會貧富懸殊過大，以至產生兩極分化。兩極分化的社會不可能是和諧的社會。效率與公平的互助互補關系，要求我們在構建社會主義和諧社會的過程中，必須統籌兼顧效率與公平，在注重效率加快發展的同時，要綜合運用財政、信貸、就業、扶貧開發、社會援助等手段，逐步建立符合和諧社會目標要求的，以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平和人道主義公平為主要內容的社會公平保障機制，逐步縮小收入差距與貧富懸殊過大現象，促進共同富裕。

運用統籌兼顧的方法來解決我國經濟社會發展過程中出現的各種矛盾和不平衡問題，這標志著我們黨對中國特色社會主義社會矛盾的認識達到了一個新的高度，對中國共產黨執政規律的認識達到了一個新的境界。在構建社會主義和諧社會的過程中，運用統籌兼顧的方法處理好各種具體的利益關系，調動一切積極因素，促進整個社會比較協調地發展，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。

三、可持續發展是執政黨的根本價值取向

“和諧”是指不同事物的和合協調，從而達到事物的發展。中國古代思想家們提出的“和實生物”、“和氣生財”，以及“陰陽合和而萬物生”、“天地合和，生之大經也”的思想，就是把不同事物的和合視為宇宙生成、大化通行的法則，把和諧看作是事物持續發展的根本條件。和諧用于人與自然的關系，則表現為“各得其和以生，各得其養以成”，即只有與自然保持和諧，合理利用自然資源，人類才能得以持續生存發展，才能與自然共存共榮。這表明和諧不是簡單的穩定與同一，而是對穩定與同一的超越。和諧思想的超越性特點，說明和諧思維追求的價值目標不是事物的靜態穩定或機械同一，而是以動態協調與可持續發展為根本價值取向的。

可持續發展的旨意在于保持發展過程的持久性、連續性和可再生性，使經濟建設與資源、環境相協調，使經濟發展與社會發展相統一，使子孫后代能夠永遠持續發展和安居樂業。實現經濟社會的長期持續發展，是執政黨保持和鞏固自己執政地位的基本前提。執政黨要使國家長治久安、人民安居樂業，不僅要統籌兼顧社會內部各方面的全面協調發展，而且必須要考慮社會發展與人口、資源、環境之間的關系，使社會發展與自然資源和生態環境相適應和良性循環。所以，可持續發展是執政黨追求的根本價值取向。

堅持可持續發展是我們黨的基本主張。我們黨在領導我國社會主義現代化建設過程中，高度重視可持續發展。早在1995年9月，黨中央在《關于制定國民經濟和社會發展“九五”計劃和2010年遠景目標的建議》中，就明確地提出了把實現可持續發展作為現代化建設的一個重要戰略目標。黨的十六大報告指出，要堅持可持續發展，以“促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展的道路。”⑨黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步明確提出了以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀，并把可持續發展作為構建社會主義和諧社會的重要價值目標。

堅持可持續發展是構建社會主義和諧社會的基本內容和根本要求。胡錦濤同志在今年“6·25”講話中明確地指出，科學發展、社會和諧，是發展中國特色社會主義的基本要求，是實現經濟社會又好又快發展的內在需要。科學發展就是要實現經濟社會與資源、環境的協調發展。資源、環境是人類生存和發展的基本條件，如果沒有良好的生態環境和長期可利用的自然資源，人類將失去賴以生存和發展的基礎，和諧社會就難以建成。所以，我們黨把建設資源節約型、環境友好性型社會作為構建社會主義和諧社會的重要內容。隨著我國經濟的飛速發展，人口、資源、環境問題越來越突出，已經逐漸成為制約我國經濟社會進一步發展的瓶頸。合理開發與利用資源問題日益尖銳地顯現出來。我國人均資源相對短缺，所以，保護資源環境對我國經濟社會的持續發展具有更加重要的意義。胡錦濤同志指出：“要尊重自然規律，根據自然的承載能力和承受能力規劃經濟社會發展，堅決禁止各種掠奪自然、破壞自然的做法。”⑩我國經濟發展不能走“吃祖宗飯，斷子孫路”傳統發展模式，必須堅持走可持續發展的道路，在追求經濟社會發展時必須要協調好人與自然的關系，實現經濟效益、社會效益與生態效益的統一，保持經濟社會在未來的可持續發展。

堅持可持續發展必須正確處理經濟社會發展過程中各個領域、各個方面、各個環節之間的關系。首先，要正確處理當前發展與長遠發展的關系。既要看到當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要；既要遵循經濟發展的規律，又要遵循自然發展的規律；既要講究經濟社會效益，又要注意生態環境效益。在發展過程中要防止急功近利的短期行為。其次，要正確處理局部利益與全局利益的關系，兼顧局部利益與全局利益的關系，努力實現局部利益與全局利益協調一致與良性循環。再次，要處理經濟發展與政治建設、文化建設、社會建設的關系，堅持以經濟建設為中心，全面推進政治建設、文化建設、社會建設，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設共同發展。

可持續發展一種全新的發展理念與發展模式，它根本轉變了那種單純追求經濟增長，不重視社會發展與社會公平，忽視環境保護和能源、資源節約的傳統的發展理念與發展模式。可持續發展主張發展應該是包括經濟、社會、文化、社會的全面發展，應該是人與自然和諧的可持續發展。只有堅持可持續發展的價值導向，才能實現我國經濟社會的又好又快地持續發展。

①《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第887頁。

②③⑤《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第367、148-149、172頁。

④⑦⑧《中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議文件匯編》人民出版社2006年版，第5、27、27-28頁。

⑥《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第250頁。

⑨《中國共產黨第十六次全國代表大會文件匯編》人民出版社2002年版，第19-20頁。

⑩胡錦濤《把科學發展觀貫穿于發展的整個過程》《求實》2005年第1期。

（責任編輯 慶躍先）