讓歷史照亮未來

“你們給我加了25個太上皇!”五短身材的約翰用略帶法蘭西口音的腔調咆哮著。盡管并不打算承認這份文件，可是面對盔明甲亮的貴族武裝，“失地王”別無選擇。這是1215年6月19日，泰晤士河畔的蘭尼米德草地，歷史的嚴肅性和滑稽性同步登臺——一個在英國歷史上堪稱草包的國王，以令王室蒙羞的閉幕式，送給英倫三島一個澤被萬世的厚禮：《大憲章》。

志大才疏的約翰成長于一個英雄輩出的時代——金雀花王朝。雖然其父亨利二世不會英語，但雄才大略，終身勤勉，把法國的先進文明輸入到英國。其兄理查，乃英國歷史上著名的“獅心王”，通過婚姻和戰爭，成倍地擴大了英國的領土，并數次充任十字軍東征的急先鋒。理查的盟友和對手，德王紅胡子巴巴羅薩皇帝斐特烈、法王斐利二世、埃及和敘利亞的蘇丹薩拉丁，都為一代人杰。即使在國內和暫時攝政的約翰放對廝殺的，也是威名赫赫的英國版“水滸”主角羅賓漢——這是一個風云際會的鐵血年代。

英雄們終于相繼謝幕。后英雄時代的權力真空，激化的民族矛盾、國家矛盾和宗教矛盾，約翰的好大喜功與短視無能，這一切因素的膠著和互動，帶來了人類政治文明的新圖騰。

《大憲章》的精髓，是以法律的形式肯定了對臣民財產及人身安全的保障權，以及臣民對君主的反抗權。這是歷史上第一次用法律文件宣告了“王在法下”這一現代憲政原則，看似漫不經心卻石破天驚的制度創新，宣告了人類嶄新紀元的到來。這個不起眼的歐洲島國不經意間參悟了現代化的密碼，它將在幾百年后登上人類文明的巔峰。

而當時的中國正處在一個孱弱政權——南宋的暮年。56年后，中國將進入更為詭譎的一段歷史：元朝，沒有思想創新和制度創新，卻依靠矮腳馬和彎刀征服了大半個歐洲。盡管被稱為“上帝的黑鞭”，但有元一代終究沒有給子孫留下思想財富，掠奪的寶藏也很快被揮霍一空。

為什么是歐洲率先吹響了現代化的號角？曾經領先歐洲近千年的東方大國中國，是何時在這個全球馬拉松中落后的？游牧文明、農耕文明與商業文明，在漫長的中國歷史進程中各司何職？商業和市場在我們的現代化之路上，扮演著一個怎樣的角色？國家、企業和品牌的崛起，遵循著怎樣一種邏輯？文化思想、制度體系、經濟技術，哪種力量是大國復興、組織昌盛的引擎？如何評價我們已經走過的和正在開創的歷史？什么是真正崛起的標志？在中國現代化這個濃縮的歷史中，什么能帶來內心的強大和幸福感？

如此宏大而又帶有終極色彩的命題，沒有標準的求根公式。我們必須拋棄標本化和編年化歷史的粗暴方式，真誠地融入歷史，用新歷史主義的大旗去覆蓋和包裝歷史細節。循著智慧的一個重要源泉，讓我們把目光投向歷史上的典型朝代。

作為結束封建制的秦漢兩朝，在制度創新上成績斐然。消滅了貴族后，帝制的確立既牽引和強化了疆域廣闊的中華大地上民眾的凝聚力，避免了歐洲式的碎片化，又遏制了貴族強權對平民的掠奪。皇權和相權的分立，標志著國家管理的正規化(類似于所有者和職業經理人的分工)。郡縣制區別于封建制，就在于天下只有皇帝可以世襲，其余官職和爵位都世俗化。均田制對井田制的否定，保障了民生。而“孝廉”選舉制的普遍推行，更使政府從貴族化、門第化轉型為士人化。三十稅一的輕徭薄賦，五湖四海的選拔制度，開放了國家政權，使得中國成為當時的一流大國。其時，操著南腔北調的官話的青年才俊行走在通往國都的道路上，寬大的袍服擋不住他們勃勃的雄心。而唐代的宰相從漢代“領袖制”發展為“委員制”，選拔人才從選察到海選的科舉(甚至大量任用外國人)，經濟上實行租庸調制，進一步減輕了人民的負擔。各種制度創新、行政創新，使得國家之強盛一時無兩。

然而到了宋明清時，中央集權進一步加固，相權被廢，經濟上采用晚唐的“兩稅法”加重了平民的負擔。那些推動中華融合的超級王權開始侵害地方的財力和人力資源。曾經深切關懷著平民生活的漢武帝懷著對“帶著血和骯臟的東西”的資本的警惕，為避免原始資本積累對蕓蕓眾生的傷害，用鹽鐵政策壓制漢初的工商業，終至成為中國農業文明一手反游牧文明，一手反商業文明的理論基石和社會思潮——自漢以下都奉若圭皋，明清尤甚。

相對于商業文明的競爭性和整合性，寧靜而內省的農業文明一直在走內生性成長之路，但皇權的擴張、制度的凋零造成創新不足，管理效率低下，思想困頓，進而導致技術創新停滯，活力喪失，國家積弱。重農抑商，不僅社會資源無法盤活、集聚，知識創新源頭被扼殺，更形成“人才脂肪”，壅塞于官道。

大國崛起，在于思想、文化、制度的創新。大牌崛起何嘗不是7大牌如何崛起，將成為2007年的商業課題!

“當生活的發展逐漸需要時，死歷史就會復活，過去史就變成現在的。羅馬人和希臘人躺在墓穴中，直到文藝復興歐洲精神重新成熟時，才把他們喚醒。”歷史學大師克羅齊的箴言，將成為營銷管理者深度反思的一把鑰匙。