贛南紅色資源利用與高校校園文化建設研究

［摘 要］ 毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產階級革命家用鮮血和生命培育的蘇區精神及反映蘇區精神的革命舊址、革命博物館、烈士陵園等載體，是豐富的紅色資源。高校充分利用贛南紅色教育資源，積極打造校園文化，發揮校園文化的德育功能，對加強和改進大學生思想政治教育有十分重要的意義。

［關鍵詞］ 贛南紅色資源 校園文化建設

中共中央、國務院下發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：加強和改進大學生思想政治教育“要堅持優良傳統和改進創新相結合的原則。在繼承黨的思想政治工作優良傳統的基礎上，積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現時代性，把握規律性，富有創造性，增強實效性”。團中央書記處書記在答如何加強大學生思想政治教育記者問時指出：大學生思想政治教育要做到“三貼近”，即貼近學習，貼近生活，貼近實際。充分利用贛南豐富的紅色資源，積極打造好以德育為中心的校園文化，是繼承傳統與開拓創新的統一，符合“三貼近”的要求，是加強和改進大學生思想政治教育的有效途徑，對堅定理想信念之“魂”，立牢民族精神之“根”，夯實基本道德規范之“基”，有著十分重要的意義。

一、贛南紅色資源的內涵

贛南是第一批全國愛國主義教育基地之一，是紅色“故都”，贛南16個縣市擁有豐富的紅色資源。土地革命戰爭時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人在中央蘇區創造和積累了治黨、治軍、治國的豐富經驗，創造和培育了以“蘇區干部好作風”為標志的一整套密切聯系群眾、創造“第一等工作”的優良傳統和作風，形成了以開拓創新、艱苦奮斗、前仆后繼、浴血拼搏、勇于奉獻、堅定信念［1］為核心內涵的蘇區精神，留下了許多反映和承載蘇區精神的載體。如“一蘇大會”會址、中共蘇區中央局舊址、紅軍烈士紀念亭、瑞金革命烈士紀念館、中央紅軍長征第一渡以及云石山等革命舊址群。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領導人都大力倡導弘揚蘇區精神。建國后，毛澤東派出中央慰問團來到中央蘇區，送來了“發揚革命傳統，爭取更大光榮”的親筆題詞。1991年9月，鄧小平為江西老區人民題詞：“紀念中央革命根據地創建六十周年。”1996年9月，江澤民視察贛南老區并題詞：“發揚江西老區的光榮傳統，建設有中國特色的社會主義。”他滿含深情地說：“在革命戰爭年代，老區人民跟著黨，艱苦卓越，前仆后繼為了革命的勝利，付出了巨大的犧牲，作出了重大貢獻，形成了光榮傳統。我們任何時候都不能忘了老區人民。我們要把老區的精神和傳統世世代代傳下去，永遠發揚光大！”［2］胡錦濤總書記在參觀沙洲壩的中華蘇維埃共和國臨時中央政府大禮堂舊址時強調：“革命前輩在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優良傳統，永遠是我們戰勝各種困難和風險，不斷奪取新勝利的強大精神力量。”［3］蘇區精神有豐富的內涵。在新的歷史條件下，發揚蘇區精神，尤其要弘揚以下三個方面：第一，解放思想，實事求是；第二，牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終保持黨與人民群眾的血肉聯系；第三，艱苦奮斗，開拓創新。

二、當前高校德育存在的問題

當前，高校德育針對性不強、實效性欠佳的問題十分突出。高校德育處于一種“活不起來”的尷尬境地。其原因主要有以下五個方面：一是在指導思想上，過多地強調了高等學校之間的共同性，德育目標、德育內容高度統一，導致德育活動、德育途徑、德育方法大同小異，忽視了德育特色；二是在德育內容上，過多地依賴國家統一規定的教材和課程，忽視了有效規范和利用德育活動課程和德育活動教材，使各高校區域紅色資源優勢難以得到充分開發和利用；三是在德育內涵上，沒有注意把中央的《加強和改進大學生思想政治教育的意見》與本校的精神以及當地的優良革命傳統結合起來，使得廣大學生對德育內涵認識不夠具體，違背了堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則；四是在充分利用校園文化本身所具有的德育功能方面不夠全面、深入；五是在德育活動模式上，過分強調運用“灌輸-接受”式的傳統德育手段，忽視“活動-體驗”這樣一類方式、方法的運用，使大學生的主體作用難以發揮，大學生的知、情、意、行不能有機結合、互相促進，對大學生進行的理想信念教育、人生價值教育、道德品質教育不能順利內化為自身崇高的理想、堅定的信念。這樣，就降低了高校德育工作的實效性，使高校德育工作效果不甚理想。

三、贛南紅色資源利用與校園文化德育功能的發揮

作為與大學生緊密相連的校園文化對思想政治教育有著不可忽視的重要作用，是德育教育貼近學生、貼近生活的一大工程。優秀的校園文化是一種潛在的教育力量，它不一定有明顯的具體要求，卻以深刻而持久的作用影響著校園人的思想、情感或內心世界，使其形成牢固的道德觀念、崇高的思想品質和積極向上的人格精神。［4］由此可見，優秀的校園文化是德育教育的有效載體，營造好優秀的校園文化就顯得十分必要了。筆者多年從事高校校園文化的建設，在校園文化建設實踐中和對校園文化仔細解讀的過程中發現，將高校擁有的紅色資源與校園文化所具有的特殊的德育功能緊密結合起來，高校思想政治教育將會取得非常顯著的成效。

（一）校園文化及其德育功能

“校園文化”這一概念的提出，最早出現于20世紀20年代至30年代，發展于50年代至60年代，直到80年代中后期才以獨立的文化形態躋身于文化之林。近年來有許多學者對校園文化的概念做了諸多詮釋。有學者認為：“所謂高校校園文化就是指知識密集、人才集中的高等學府所特有的物質環境、精神環境和文化氛圍，具體來說就是指在高校校園區域內，由學校管理者和廣大師生員工在教育、教學、管理、服務等活動中共同營造的活躍校園氣氛、陶冶情操、寓教于樂地展示時代精神和風貌的文化氛圍。”［5］從高校校園文化的概念可以發現校園文化與加強和改進大學生思想政治教育有著密切的聯系。自上世紀90年代以來，各高校都十分注重校園文化建設，把校園文化建設與大學生思想政治教育相聯系起來。為什么校園文化能在高校德育中起如此大的作用呢？究其原因就是在于其特殊的德育功能。

校園文化具有廣泛的群眾性，強大的滲透性，突出的參與性和自娛自教等特點。這些特點使得校園文化建設在師生之間產生一種親和力的同時，還能發揮其特殊的德育功能，恰好彌補了傳統德育方式的局限性。校園文化所蘊涵的德育功能，首先表現在觀念文化的導向功能上。觀念文化主要包括政治文化與倫理文化。營造好積極向上、健康的政治文化和倫理文化，可以發揮其導向糾偏功能，在價值觀念、道德信仰、角色心理、生活方式、人格構建等方面影響青年大學生。其次表現為制度文化的約束養成功能。高校所建立的規章制度，對師生員工進行全面的科學管理，樹立良好的校風、班風、教風和學風。這種良好風氣形成后，就必然對其主體產生一種無形的約束支配力量，生活在其中的每一個人都會受其影響，并養成自覺遵守的行為習慣。再次表現為審美文化的教化功能。“大德育”應該包括審美教育，美育不需要外力的強迫，是一種自覺自愿的選擇。人們可以在這種積極主動地感受美、追求美的過程中受到熏陶，在創造美的活動中得到培養。第四表現為體閑文化的調適功能。體閑文化為大學生提供了一個心理緩沖帶，以緩解乃至消除由于文化傳遞脫序和“心理斷乳期”所帶來的緊張和焦慮，滿足大學生的歸屬感。參與和發展自我，實現自我的心理需求，這就起到了社會主導文化中介調適的作用。第五是表現為對社會文化的輻射示范功能。高校校園文化居于社會文化的較高層次，能夠引導社會的思想文化和道德觀念，對社會文化具有示范作用。校園文化發揮輻射示范功能的主要途徑就是社會實踐活動，如目前廣泛開展的青年志愿者活動、“三下鄉”活動、社區援助等。社會實踐活動不僅僅是讓大學生了解社會，增長見識，更重要的是讓他們用自己所學知識回饋社會，服務社會，使德育教育寓教于行。

（二）紅色教育工程的構建與校園文化德育功能的發揮

贛南擁有豐富的紅色資源，開發和利用好紅色資源，將蘇區的傳統和精神融入校園文化建設之中，構建獨具特色的紅色教育工程，是發揮文化育人、實踐育人的重大舉措，又是促進校園文化德育功能得到有效發揮的重要載體。我校的“紅色教育工程”是指以贛南的紅色資源為基礎，將蘇區傳統和蘇區精神的深刻意義融化到校園文化的各項活動中去，以此來發揮校園文化的德育功能，為大學生德育工作服務。具體地講，我校在構建“紅色教育工程”方面正在做如下三項工作：

第一，依托學科優勢和科研特色，加強學風建設。在學科建設方面，蘇區史已建設成為專門史碩士點的重要方向。在學術科研方面，蘇區研究中心正在向著建設省級人文基地的目標邁進，蘇區研究中心師資隊伍強，已有不少成果面世。我校各級團組織正以加強學風建設促德育教育為方針，以蘇區研究中心為基地，努力打造集學術、科研為一體的團學活動，內化“紅色教育工程”的內容。如定期邀請黨史界的專家為全校師生做專題學術報告，啟動大學生科研訓練計劃、紅土地論壇、大學生周末學術報告等活動，使德育教育寓教于學，既轉變了學風，又有效加強了大學生思想政治工作。

第二，加強“四育”的結合，豐富紅色教育工程內容。將德育、智育、體育、美育有機結合起來，寓教于樂、寓教于文化活動之中，使大學生在活動參與過程中受到潛移默化的引導，政治素養得到提高，精神生活得到充實，德育境界得到升華。同時，我校積極開展各式各樣的文體活動如紅色之旅——形象大使大賽、百部紅色經典電影展播、革命歌曲大合唱等來豐富紅色教育工程的內容，使大學生思想政治教育真正地活起來。

第三，發揮實踐育人優勢，大力開展青年志愿活動，深化和拓展紅色教育工程的內涵。毛澤東曾說：“你要知識，就得參加社會實踐。”我校把開展青年志愿活動當作一項重要團學工作特色來抓。我們陸續開展了手拉手、四進社區、我為社區教育獻愛心、家用電器修理下鄉等社區援助活動，鼓勵和支持廣大學生走出校門，深入基層，深入群眾，深入實際，開展實踐活動，來增強了解國情、立足國情，為群眾服務的政治素養。與此同時，以寒暑假三下鄉活動為契機，把大學生三下鄉社會實踐活動與大學生科研訓練計劃相結合，培養學生在實踐中學習知識，在實踐中搞科研的習慣，對接第一課堂和第二課堂，加強對學生進行愛國主義教育，提升理論素養和綜合素質。○

注 釋：

①廖正本，余伯流.中央蘇區簡史.江西高校出版社，1999年。

②贛南紅色旅游.紅旗出版社，2005年。

③人民日報.2003年9月4日。

④邱小云.高校校園文化研究.海外出版社，2001年。

⑤許慶華.人大報刊復印資料.2004年11月。

責任編輯 張榮輝