用儀式塑造學(xué)校文化

在校園里，我們會經(jīng)常遇到這樣的情景：當你走進校門，站在門口的值勤隊員會向你敬上一個隊禮；當你走上講臺，學(xué)生會向你起立、問好；當那鮮艷的五星紅旗冉冉升起，學(xué)生們會唱起那雄壯的國歌；當那嘹亮的隊號吹響，隊員們的右手就會高舉在頭上……這就是儀式。其實學(xué)校還有許多儀式，比如畢業(yè)典禮、入隊儀式、表彰大會，甚至早操、中隊活動等等。

學(xué)校儀式是一種文化，而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種，通過儀式對心靈的作用，來聚集人心，并使不同的人目標、行為趨同，滲透著學(xué)校的整體風(fēng)貌。一群人心懷共同愿望，做著同一件事，念著同樣的話語或唱著同一首歌，這會產(chǎn)生共振，共振會形成一個“磁場”，直達每個人的心底，其作用不容置疑。

但在現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)中，許多儀式已經(jīng)被人們熟視無睹，甚至有的活動也被“儀式化”了。譬如我們的升旗儀式上還有個別人竊竊私語，唱國歌、敬禮還需進一步加強引領(lǐng)、規(guī)范；我們課前的師生問好或許還流于形式；我們的早操原本是為鍛煉身體的，可是因為每天做也變得稀稀拉拉了……儀式與其他集體活動最大的區(qū)別在于前者嚴肅莊重而步調(diào)統(tǒng)一，后者隨意而無須統(tǒng)一。一旦我們不注意對儀式規(guī)范的強化，儀式也就會失去它應(yīng)有的作用。

作為學(xué)校管理者，在著力建設(shè)學(xué)校文化，強化學(xué)校儀式時，就必須先解決好三個問題：一是如何讓所有教職工都能理解儀式對學(xué)校的意義和作用；二是如何使所有教職工都能確保指導(dǎo)學(xué)生信守儀式規(guī)范的嚴肅性；三是學(xué)校教職工群體是否本身也有某些儀式，與學(xué)生儀式一起構(gòu)成學(xué)校儀式景觀？

首先，學(xué)校管理者要精心安排或設(shè)計學(xué)校儀式，使廣大師生在日常學(xué)習(xí)和工作中，在儀式的熏陶中，認同和體現(xiàn)共同信念。學(xué)校的各種文化儀式活動是學(xué)校文化的具體外顯形式，因此，學(xué)校儀式的組織者應(yīng)認真組織、精心策劃這些儀式的場景和貫穿其中的主題，營造良好的儀式氛圍，使師生從中受到充分的感染和教育。一般來說，學(xué)校中的許多儀式一經(jīng)創(chuàng)立，就要保持穩(wěn)定性和連續(xù)性，這樣就會使廣大師生產(chǎn)生一種學(xué)校的文化習(xí)慣，對于養(yǎng)成師生的心理依賴性和對學(xué)校的歸屬感，具有重要作用。

其次，學(xué)校文化儀式使價值觀的傳播具有了有生動活潑的形式，通過一定的儀式進行學(xué)校文化活動，使那些抽象的、口號式的學(xué)校文化語言變成了生動的活動、具體的行為，進行了形象化的表達，變得可視可解，有利于師生對學(xué)校文化的認識、理解和支持，在工作中也會積極去體現(xiàn)。這就進一步使得學(xué)校的價值觀逐漸向個人的價值觀轉(zhuǎn)化，對廣大師生的心理和行為產(chǎn)生潛移默化的作用。通過文化儀式會自覺地讓師生接受學(xué)校的價值觀，發(fā)揮隱性教育的作用。在或莊嚴、或歡樂、或嚴肅、或隨和的文化儀式氛圍中，逐漸地使師生感受到自己工作生活在學(xué)校這一大家庭中的快樂或自豪，從而產(chǎn)生一種強烈的歸屬感。

最后，學(xué)校還要注重通過舉辦各種學(xué)校文化儀式活動，體現(xiàn)學(xué)校文化的主題，增強師生的歸屬感和自豪感。例如學(xué)?？梢越?jīng)常舉辦以下文化儀式活動：學(xué)業(yè)方面的，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等；體育運動方面的，如運動會、體育比賽等；節(jié)日慶祝方面，如讀書節(jié)、科技節(jié)、建隊日等，使學(xué)生在各類儀式的教化和熏陶中，進一步提升道德素質(zhì)。同時，由于學(xué)校文化儀式具有文化角色體驗作用。因此在各種儀式活動中，學(xué)校要按照一定的儀式規(guī)范，把文化戲劇化為具體的形式，參與儀式的師生就成為了其中的一個角色，使他們在感受學(xué)校文化意識氛圍的同時，充當了儀式中的一個角色。在學(xué)校文化儀式的情景下，獲得了一種心理體驗，在思想情感上得到了陶冶，產(chǎn)生了一種認同感、使命感和自豪感。

責(zé)任編輯：陳國慶