關于５月５的思考（二題）

一

5月5日是個意味深長的日子。無論公歷的5月5日還是農歷的5月5。

公歷1818年的5月5日是馬克思的誕辰。筆者還記得，上中學學歷史時，為了讓我們記住這個日子，老師還幽默地來了一句：馬克思特別偉大，一出世就打了資本主義兩個嘴巴，“一八”、“一八”，把個資本主義打得“嗚嗚”（即“五五”）地哭了起來，將這段話連起來記，正好是“1818、5、5”。

農歷的5月5則是屈原的忌日：屈原一心報國卻屢遭迫害，眼看山河破碎，回天無力，于是憤而投江——那天恰好是5月5。

尤其值得一提的是，按中國的老迷信，“5”乃是個不吉利的數字，能給人帶來災禍。據《史記》記載，戰國時齊國的孟嘗君只因生在5月5，便從小幾遭被棄的命運。又據《宋書》記載，南北朝時宋國有個猛將姓王，因生于5月5，為避大兇，特意為自己起名“王鎮惡”。自然，古人也曾斷言，正因為5月5是個兇日，屈原之死才不遲不早，偏偏趕在了這一天。

那么，在今天，在人們的生活中，這個古老的迷信有沒有留下些許影子呢？有，就是每到農歷5月5，許多地方仍有避邪的風俗，如在門上貼鐘馗畫像以驅趕邪氣，喝雄黃酒以保護自己不遇妖魔等。

提起鐘馗，自然要提起一個故事。據說，唐玄宗有一次打擺子，曾夢見一個青面獠牙的怪物掐住了他的手腳，正在驚恐，突見一丑陋短須的男子大步上前趕走了怪物，這男子還自稱鐘馗，說他是因科舉落弟才憤而自殺的。夢醒后，玄宗召來吳道子，令他畫鐘馗，吳道子揮筆立就，且畫得與玄宗夢中所見之人一模一樣。皇上大喜，而且從此后，這鐘馗也就成了天字第一號的打鬼英雄。

現代人懂科學，想必不會再有哪個糊涂蟲會認為5月5是個兇日了：即便人們在農歷5月5真誠地包粽子吃粽子，也已絕非迷信而是為了紀念屈原。自然，在5月5日——無論公歷的還是農歷的，人們盡可以自由來去，從容談笑，安心工作，這實在是一個勝利，一個科學戰勝了迷信的勝利。

正所謂：5就是5，何惡之有？

二

端午節賽龍舟吃粽子是個古老的習俗，這習俗，據說是為了紀念屈原。

最常見的傳說是這樣認定的：屈原丹心耿耿，曾為抵抗強秦而竭思盡力，可是他卻偏偏遭到投降派們的嫉妒與迫害，眼看山河破碎無力還天，便在5月5日憤而投江。消息傳開，人們擔心魚蝦傷害屈原的身體，就包了許多粽子投于江中，又由于魚蝦歸龍王管轄，人們還駕起龍舟飛馳而來以示傳達龍王的旨意。久而久之，世代相傳，也就形成農歷5月5吃粽子賽龍舟的風俗。

只不過由于屈原自沉一事并無確鑿的史料記載，也有人對此說持反對意見，認為屈原是被害身亡的，其猜測是：為了逃避刺客的追殺，屈原曾坐快船飛馳于汩羅江上。可是月黑風高，他還是被抓住了，并被裝進麻袋扔進水中。親眼目睹了這一事實的人們礙于高壓恐怖不便明說，便用賽龍舟來隱喻那追殺競渡的激烈場面，用包粽子來隱喻屈原被害的悲慘命運——潔白的糯米表示屈原的肉體，粽葉代表裝他的麻袋，絲線代表捆他的繩索，而把粽子投入水中則是要再現這個令人驚心動魄的謀殺場面。平心而論，這第二個傳說的確驚心動魄，因為它更能體現屈原那不屈不撓的戰斗精神和投降派們的兇狠殘暴。

但也有對以上兩說持疑義的，那就是聞一多先生，他認為端午節乃是起源于古代吳越民族的圖騰崇拜：那是上古時期，由于文化水平很低，人們面對兇險的大自然深感恐懼，便認為只有那種渾身刺著花紋、滿臉猙獰模樣的“龍”才具有某種不可思議的超自然的神力。只要你崇拜它，它就可以保護你，而既然崇拜它，就理應在自己的身上或某些器具上刻上它的形狀，以強化自己與它的關系。于是，古代的吳越民族也就以龍為圖騰，他們文身、斷發，每年的5月，還要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒與樹葉中，扔在水里給龍吃，還劃起刻成龍的形狀的獨木舟，以示自己就是龍的后代。尤其發人深省的是，后來的考古發現果然證實了聞先生的見解，即龍舟的出現的確遠在屈原之前。

那么，為什么此說“有根有據”卻又偏偏不如前兩個傳說那么深入人心呢？道理不言而喻，那就是，在人們的心目中，最偉大的愛國者才最頂天立地。

他永遠活在人們的心中！