一“句”一“逗”盡風流

在具體的語言環境中，標點往往不只是簡單的停頓，它是語言，有時甚至是比語言還“語言”的表情、情感、動作。郭沫若在《沸羹集·正標點》中曾說：“標點之于言文有同等重要，甚至有時還在其上。言文而無標點，而現今是等于人面而無眉目。……文學作品中，作為言語形式而存在的標點符號和作者以文字形式呈現的言語一樣，都體現著作者的意志和智能?！雹僖虼?，我們在讀文字語言時，更要讀體現著作者的意志和情感的標點，讀出標點獨有的文字氣質來。

一、無與有

組一：

a.御溝冰泮水拖藍，飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在，憑誰寄金字泥緘。為報先生歸也，杏花春雨江南。（元·虞集《風入松》）

b.杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。（余光中《聽聽那冷雨》）

元人虞集“杏花春雨江南”一句簡單排列三個名詞，勾勒出一幅意境深邃、韻味雋永的江南春景。而余光中化用了前詞，將三個物象分列作了悠長的停頓，有詩，有景，有畫，更有景中之情，寫實與寫意融為一體。將江南特有的詩質呈現出來，又囊括了故土的山川風物、古典的詩詞意象、自己的人生感喟、思鄉羈愁、歷史滄桑，顯得低回委婉，綿長凄清，沉郁纏綿，甚至還有一種一唱三嘆、余意繞梁、幽遠深長的況味。

組二：

a.聽說，她劉和珍君那時是欣然前往的。

b.聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。

（魯迅《記念劉和珍君》）

照常理，應該是a句符合語言表達要求，連貫、流暢，但b句斷斷續續、結結巴巴、遲緩猶疑，更能體現魯迅對劉和珍等烈士無端喋血的“憤怒”而“悲涼”的情感。

以上可謂是“有勝于無”。索緒爾指出：“語言是社會約定俗成的，言語卻是個人的意志和智能的行為?！雹跇它c的運用，使文字的特質更加突出，表現情感淋漓盡致，強化了“個人的意志”。

二、此與彼

組三：

a.“你走，我不攔你。家里怎么辦？”（孫犁《荷花淀》）

b.“你走，我不攔你，家里怎么辦？”

a句是《荷花淀》中的原話，據說有個印刷廠粗枝大葉，將其印成了b句：將“我不攔你”后的“。”號印成了“，”。孫犁發現了這個問題后說“這是原則性的錯誤”。因為這一個小小的標點的變化，使水生嫂性格發生了迥然的變化。a句用句號，表現水生嫂支持丈夫參軍，但是想到家里上有老下有小的重擔難以承擔，表現了女人的溫柔而又剛毅的性格。b句把句號改為逗號，整句話就變成不依不饒的責問，以“家里怎么辦”來阻止丈夫的參軍。

組四：

a.黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。(毛澤東《菩薩蠻·黃鶴樓》，《詩刊》，1957年1月)

b.黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高!(《毛主席詩詞》，人民文學出版社，1967年；《毛澤東詩詞》，中國書籍出版社，2002年版)

前后兩稿只字未動，只是改了兩個標點，就使全詞大為增色。一個問號，浮想聯翩，耐人尋味，把讀者引入詩的詩境。一個感嘆號，恰似重錘擊鼓，昂揚激蕩，使作品所吐露的感情更加強烈深沉。

組五：

a.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宮賦》，人教版第二冊）

b.六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宮賦》，蘇教版必修二）

人教版的a句短促有力，體現出六國滅亡之速，阿房宮建造之易，秦興之驟。逗號的使用使文句一氣呵成，氣勢磅礴，筆力千鈞。b句停頓間歇長，突出秦末歷史史實——六國迅速滅亡，阿房宮工程之浩大，秦始皇之驕奢，又能給人留下思索與回味——六國為何滅亡得這么迅速，秦何以強盛？

這幾組可謂“此彼兩重天”。標點在語句中絕不是可有可無的，標點的表意作用、文字氣質在兩組對比中更加明顯。

三、虛與實

組六：

a.用他們多年熟練了的、可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉……（夏衍《包身工》）

b.看著這種飼養小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。（夏衍《包身工》）

父母總是竭盡心力“撫養”“養育”自己的子女，然而顆粒無收、迫于貧窮的父母只能像飼養動物一樣來“飼養”子女，只能無奈地給最低劣最粗糙的養育。b句循通常之法也應加上引號，然而那些帶工老板把他們當作血肉造成的機器，極盡盤剝與壓榨、虐待與摧殘，確確實實是把他們當豬狗來飼養的，當然，更可以說，連豬狗都不如！這看似誤用的標點，恰恰是作者的用心之處。

組七：

a.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（杜牧《清明》）

b.［清明時節，雨紛紛]

［路上］

行人：(欲斷魂)借問酒家何處有？

牧童：(遙指)杏花村!

添加了標號與點號，這首律詩就改換了文體，成了一個有舞臺說明、有人物、有臺詞的微型劇本，變成了另一種有意味的語言形式。

這不拘常格的兩例可謂是“化實為虛”?！墩Z法修辭講話》說：“每一個標點符號都有一個獨特的作用，說它們是另一形式的虛字，也不過分。”③在虛實之間，意蘊別有洞天。

在許多語言表達中，作者都是情發于衷，留余味于標點，字盡言未盡。因而，我們應有意識地留意作為言語形式的另一種存在的標點，要像朱光潛先生提倡的對待文字一樣對待標點——“必須有一字（點）不肯放松的謹嚴精神”。觀照了標點的文字氣質，便多了一個觀照文本的視角，更能深入文本。

注釋：

①彭鐵明：《從特殊標點走向文本的深層解讀》，《湖南教育》，2006年第9期。

②費爾迪南·德·索緒爾：《普通語言學教程》，商務印書館，1996年版。

③呂叔湘、朱德熙：《語法修辭講話》，中國青年出版社，1979年版。

[作者通聯：浙江溫州中學]