“宴酣之樂”獻(xiàn)疑

宋歐陽修《醉翁亭記》有云：“宴酣之樂，非絲非竹”，初中語文課本第6冊注釋為“宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。酣，盡興地喝酒”。筆者以為“酣”字釋為“盡興地喝酒”值得商榷。

早在春秋時(shí)期，就已有“酣”字的用例：

(1)《管子》卷十一：桓公、管仲、鮑叔牙，寧戚四人飲，飲酣，桓公謂鮑叔牙曰：“闔不起為寡人壽乎？”

(2)《晏子春秋》卷六：景公有愛女，請嫁于晏子。公乃往燕晏子之家飲。酒酣，公見其妻曰：“此子之內(nèi)子耶？”晏子對曰：“然，是也。”

這里的“飲酣”“酒酣”大致都含有“飲酒至某種程度”之義。

之后司馬遷的《史記》中有大量用例：

(3)《史記》卷八：酒酣，高祖擊筑自為歌，詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。

(4)《史記》卷八十六：四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳，自宮至光之家門戶階陛，左右皆王僚之親戚也。夾立侍皆持長鈹，酒既酣，公子光詳為足疾入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘魚因以匕首刺王僚。王僚立死，左右亦殺專諸。南朝宋裴氏的《史記集解》卷八對例(3)中的“酣”字引用了東漢應(yīng)劭的一條注解：不醒不酢曰酣。

“宴酣”一詞在宋代亦多有用例，我們試看一二：

(5)宋·錢易《南部新書》卷八：晉公在中書，左右忽白以印失，所在聞之者莫不失色。度即命張?bào)叟e樂，人不曉其故：竊怪之。夜半宴酣-左右復(fù)白以印存焉。度不答，極歡而罷。或問度以其故，度曰：“此出于胥，徒盜印書券耳。緩之則存，急之則投水火不復(fù)更得之矣。”時(shí)人服其宏量。

(6)宋·韋驤《錢塘集》卷三：令節(jié)伸眉且自寬，與民同樂是民官。宴酣豈為殘更促，醉兀何妨萬目觀。舞袖飄飄凌夜月，燈山閃閃戰(zhàn)春寒。孤城誰謂蕭躁甚，無愧途人即可歡。在這兩例中，我們可以清楚地看到“酣”有“飲酒”之義。只是是否如注釋所言，“盡興地”喝酒，恐難以作出分別。

金韓道昭《五音集韻》卷十二有云：酣，飲酒未醉。我們以為這才是“酣”之本義。“酣”是對“人飲酒但尚未醉”的一種客觀描寫。至于如何達(dá)到“酣”這種狀態(tài)，是“盡興”還是其他，并不是“酣”之本義所包含。《醉翁亭記》中的“宴酣之樂”釋“酣”為“盡興地喝酒”似與文義相諧，司驗(yàn)之他卷卻未必通。

我們試看這兩例：

(7)白居易《與諸客攜酒尋去年梅花有感》(《白氏長慶集》卷二十)：馬上同攜今日杯，湖邊共覓去年梅。年年只是人空老，處處何曾花不開。詩思又牽吟詠發(fā)，酒酣閑喚管弦來。樽前百事皆依舊，點(diǎn)檢惟無薛秀才。(去年與薛景丈同賞，今年已逝)

(8)清·王士禎《池北偶談》卷二十一：酒酣，四娘敘述宮中舊事，悲不自勝，引節(jié)而歌聲甚哀怨。

若拿“盡興地喝酒”來驗(yàn)證這兩例，就明顯不合適了。其實(shí)，“酣”是對醉與未醉之間的一種中間狀態(tài)的描寫，有的人盡興而酣，有的人悲痛而酣，還有的孤獨(dú)而酣，如此等等。這些表明原因的成分本不是“酣”之本義，如何至“酣”，是否盡興，恐怕只有飲酒人最清楚。

所以，我們以為“酣”就是指“飲酒未醉”，釋為“盡興地喝酒”是今人的一種臆測，即使于文義看似相通，亦不足取。

[作者通聯(lián)：遼寧渤海大學(xué)中文系]