審丑：缺失的話語方式

當(dāng)下的滿分作文不乏溫暖的、和諧的和令人喜愛的東西，讀著……就不接地氣了，話語方式一路高歌，集體審美樂此不疲。關(guān)于“審丑”，只字不提？尼采認(rèn)為丑比美更深刻：“一旦放棄了通常的與和諧的，而且一旦形式的不平常的選擇強(qiáng)烈吸引我們的注意時(shí)，我們便能領(lǐng)會(huì)到，那激發(fā)美感的東西表現(xiàn)了藏在內(nèi)部的有價(jià)值的精神生活。一般說來，丑如果突然出現(xiàn)，就會(huì)含義深長(zhǎng)。”另外，審丑也是一種生存意義的表達(dá)。所處的生活環(huán)境，因?yàn)橹贫鹊那啡薄⑷诵缘娜觞c(diǎn)和價(jià)值的偏離，滋生了林林總總的丑陋東西，催促我們直面生活，直面世界，主動(dòng)審丑。鑒此，關(guān)于高考寫作，就應(yīng)引導(dǎo)考生審丑，正視存在，創(chuàng)造美感。

一、賦予丑陋的現(xiàn)象以深度的剖析

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”眼下的考生處在一種養(yǎng)分單一的生態(tài)環(huán)境，從上到下從內(nèi)到外，在營(yíng)造成長(zhǎng)環(huán)境時(shí)，都是“時(shí)時(shí)留心，處處在意”，高度防范丑陋東西的侵蝕。其實(shí)這種防范只會(huì)讓生命個(gè)體在直面丑陋時(shí)更脆弱，更茫然，既然丑陋的存在無法回避，就應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，引領(lǐng)考生親近社會(huì)，正視萬象，學(xué)會(huì)去偽存真，學(xué)會(huì)批判思考。直面丑陋，不應(yīng)偏執(zhí)地揭露、痛罵，進(jìn)而絕望的否定，理應(yīng)深刻剖析，認(rèn)清本質(zhì)，從中積攢成長(zhǎng)的勇氣，豐盈生命的體驗(yàn)。正如魯迅所說：“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明?！苯o丑陋的現(xiàn)象以深度的剖析，使它具有光明的前途，具有撼人的美感。

走進(jìn)車站，人潮涌動(dòng)，沉悶的空氣讓人呼吸不過來，一個(gè)并不寬敞的車站容納了將近幾百人。我坐在車站的一個(gè)角落里，看到無數(shù)的人頭在攢動(dòng)，目光最終落到一個(gè)老人身上。她衣衫襤褸，佝僂著那沉淀著歲月的身軀，艱難前行。一個(gè)穿西裝的男人過了，箭步如飛，不小心撞了老人一下，頭也沒回匆匆地走了。一個(gè)年輕人過了，看著老人臟兮兮的衣服，捂著口鼻，快速地走了。一個(gè)衣著華麗的女人過了，瞟了一眼老人凌亂的頭發(fā)和滿臉的皺紋，冷笑了一聲，扭著那婀娜的身軀走了。一位農(nóng)民工過來了，他將老人仔細(xì)打量了一番，小心翼翼地將她扶到最近的座位上，把手里剩下的礦泉水也遞給了她，似乎又說了什么，然后帶著最樸實(shí)的微笑走了。看到這里，心里悲喜交加。悲，是因?yàn)槔先耸艿搅藷o盡的委屈；喜，是因?yàn)檫@世上仍然有愛在傳承。

一位“衣衫襤褸，佝僂著那沉淀著歲月的身軀，艱難前行”的老人，“一個(gè)穿西裝的男人”，“一個(gè)年輕人”，“一個(gè)衣著華麗的女人”，“一位農(nóng)民工”，還有一個(gè)旁觀者“我”，就是一個(gè)小角落的故事，就是一個(gè)大社會(huì)的縮影。人們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上演出，心靈的美丑完全暴露在眾人眼前?！耙粋€(gè)穿西裝的男人”、“一個(gè)年輕人”和“一個(gè)衣著華麗的女人”，對(duì)老人的冷漠，是一出丑陋的社會(huì)現(xiàn)象。作者寫到“丑陋”，沒有歇斯底里的“吶喊”，只是感嘆：“悲，是因?yàn)槔先耸艿綗o盡的委屈；喜，是因?yàn)檫@世上仍然有愛在傳遞?！背舐拇嬖?，這是社會(huì)的一個(gè)縮影，需要勇氣正視；這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)，襯出“一位農(nóng)民工”的偉岸；這是生活的一場(chǎng)考試，測(cè)出了一個(gè)人心靈的重量。倘若沒有“審丑”，一位農(nóng)民工的“美”就平淡了，一個(gè)社會(huì)的大見識(shí)就片面了。還有一點(diǎn)不容忽視，有些考生，提到丑陋，義憤填膺，斥責(zé)咒罵，進(jìn)而否定這個(gè)社會(huì)，滑進(jìn)丑陋的深淵，看不到另一面，這是審丑的一大誤區(qū)。審丑，理應(yīng)牽出“希望和力量”，也是對(duì)生存意義的一種認(rèn)同。

二、賦予丑陋的人物以質(zhì)樸的心靈

流行一種誤讀，刻畫人物喜歡“克隆”，既有華麗光鮮的外表，又有攝人心魄的修養(yǎng)。依賴純粹的“美”拔動(dòng)讀者的心弦，升華人物的內(nèi)涵境界。其實(shí)，這是人物的一種理想昭示，離“我”很遠(yuǎn)，離生活很遠(yuǎn)。讓人物鮮活起來，就應(yīng)正視人物自身的“丑陋”，挖掘丑陋的美麗。譬如：行為丑陋，賦予丑陋的行為以生存的解讀；外表丑陋，賦予丑陋的外表以美好的心靈等等。這樣的人物更接近“我”，更貼近生活，往往給人留下刻骨銘心的記憶。形上的丑陋，或許質(zhì)上包裹著真實(shí)、可愛或崇高。用心審視，“美”不勝收。

去年快過年的時(shí)候，爺爺需要做膽結(jié)石手術(shù)，市醫(yī)院外科主任是個(gè)女的，技術(shù)特別高明，但是，如果病人不托關(guān)系走人情，她是不會(huì)親自主刀的。爺爺年齡大了，做手術(shù)有些危險(xiǎn)，為了讓爺爺手術(shù)安全，爸爸就決定找這個(gè)女主任給我爺爺主刀：“好歹我也在這城市混幾十年了，這點(diǎn)小事還能難倒我？”

果然，爺爺?shù)氖中g(shù)是她做的，效果很好。

但是，從此父親晚上八點(diǎn)鐘總是出去，出去大概一個(gè)半小時(shí)，說是找老朋友下象棋了，我們?nèi)胰瞬恍?，好奇心?qū)使下，有次，我跟蹤了父親，發(fā)現(xiàn)父親居然是去本市師范學(xué)院美術(shù)系里的畫室里接一個(gè)女孩。然后把他送到了市醫(yī)院家屬區(qū)。

我明白了，原來這個(gè)女主任夫妻倆都是醫(yī)院里的骨干，常常加班，晚上根本沒有時(shí)間接送這個(gè)上高考美術(shù)輔導(dǎo)班的女兒，一定是父親主動(dòng)提出了條件的，以換取女主任的親自主刀……

我的眼淚涌了出來……

父親是個(gè)沒有任何權(quán)勢(shì)的普通小人物，然而，他極不愿意承認(rèn)自己的“普通”，丑陋的虛榮，找女主任給我爺爺主刀，父親吹牛：“好歹我也在這城市混了幾十年了，這點(diǎn)小事還能難倒我？”丑陋的謊言。盡管“丑陋”，無不包孕著一個(gè)父親的責(zé)任和自尊。他的虛榮，讓“我”看到了一個(gè)真實(shí)的父親；他的吹牛，讓這個(gè)家有了安全感。倘若沒有丑陋的虛榮和丑陋的謊言，父親的印象就平面了，“父親”的定義就虛假了，正因“丑陋”，愈發(fā)美麗，愈發(fā)高大?？忌鷮懙饺宋?，大多貼金，言、行、貌和品，處處洋溢著光輝。即便是個(gè)“小人物”也是哲理兮兮，譬如一位農(nóng)民父親送兒子上大學(xué)說：“山不過，你就過去。”佛經(jīng)的話，一位農(nóng)民父親如吐家常，真實(shí)？泥土味的話語，比照優(yōu)美的語言，是丑陋了一點(diǎn)，但真實(shí)呀。寫意人物，丑陋的東西更能襯出一個(gè)人物的鮮活。

三、賦予丑陋的情感以良心的自省

高考作文呼喚真情，試圖開啟清新文風(fēng)。呼喚幾載，現(xiàn)狀依舊“造情”一片：一枚落葉，便是葉落歸根，海外的游子啊，你可聽見祖國(guó)母親的呼喚；一棵小草，便使突然一顫，山石縫間長(zhǎng)出嫩芽，多頑強(qiáng)的生命呀。更為可怕是：“造情”習(xí)慣化了，抒發(fā)真情倒別扭了。情貴在真，即使丑陋的情感，賦予良心的自省，這份情感也會(huì)至誠至純地感染別人，成長(zhǎng)自我?，F(xiàn)在有人不敢拷問靈魂，偽裝情感，一個(gè)健全完美人格的人，是一個(gè)敢于自我解剖的人，是一個(gè)不斷否定不斷優(yōu)化的人。在考場(chǎng)上，考生就要勇敢地“寫真話，抒真情”，寫出生命的震顫、心靈的律動(dòng)。

我心頭微微一動(dòng)，摸了摸我剛想喂貓的巧克力，想：“給她嗎？不行，沒準(zhǔn)是個(gè)騙子，故意裝得這么可憐?！薄昂逭l！”我回她一句，“呯”一聲關(guān)上門?；匚堇^續(xù)我的朗讀：“人性，是一種淡然高雅的美，若失去了，便不能再稱為‘人’，一架冰冷的軀殼而已……”

“卓?jī)?，”奶奶叫我，“剛才是誰呀？”“花子，奶奶，您安心好不好！”“唉呀，奶奶又不認(rèn)字，聽不懂你這長(zhǎng)篇大套，我先出去看看”于是，奶奶挪動(dòng)金蓮去開門，我只好跟了出去。

打開門一看，那小女孩居然還木木地站在那，聽見門聲，急轉(zhuǎn)過身要走，“孩子！”奶奶叫住了她，小女孩定了腳，慢慢扭過身來，依然是那雙大大的眸子，噙滿了淚水，一種盛了渺茫希望的目光打著寒顫傳遞過來，看似柔弱，卻一下子擊中我的大腦皮層，我感到一陣陣惶惑，她一步步挨過來，嘴唇只微動(dòng)了兩下，沒說話，只是使勁地?fù)钢种?，眼睛盯著奶奶古樸的心形扣門，再不移動(dòng)。

“可憐見兒的，家里沒飯，我這只有五元錢，拿上吧?！蹦棠桃皇诌f過錢，一手?jǐn)n攏女孩的頭發(fā)。

女孩的眼淚終于撲籟籟地流下臉頰，她哽咽道：“你是我今天遇到的惟一的好人。”

大大的眼睛閃爍出感激，又似乎涵蓋了所有的美好的祝福，給奶奶，也給我。給我？為什么呢？我成了被施舍者，我欠她一份無法償還的債了！

這類題材，大多的“我”高尚起來，猶豫幾下，最后是投下一枚硬幣，回家的路上，既輕松又沉重，輕松的是，“我”投下了一顆愛心，沉重的是，周圍的人冷如冰霜，進(jìn)而吶喊：“救救孩子?！笔纠摹拔摇庇赂业貙懗鲎约撼舐那楦校簯岩珊屠淠?。奶奶的熱心，女孩的眼淚，催“我”良心的自省，應(yīng)是良方，反倒欠她一份無法償還的債。丑陋的情感，自然地升華了，更有質(zhì)地感了。人的“虛榮、嫉妒、冷漠、固執(zhí)”等等“丑陋”的情感，與人為伴。試圖掩飾或回避，不是路徑，只有勇敢解剖和良心自省，才會(huì)讓人的情感真實(shí)起來、美好起來。譬如魯迅的《一件小事》，當(dāng)作品中的“我”看到車夫送老女人向巡警駐所走去時(shí)，有一段心理描寫：“我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿是灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見，而且他對(duì)于我，漸漸地幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下藏著的‘小’來。”車夫高大了，“大”形成威壓，榨出我的“小”，逼迫我自省和凈化，“我”也高大了。

四、賦予丑陋的觀念以創(chuàng)意的解讀

很多的觀念以丑陋的意識(shí)形態(tài)存在著，譬如異想天開、班門弄斧、對(duì)牛彈琴和亡羊補(bǔ)牢等等。隨著語境的變更，通過創(chuàng)意的解讀，挖掘丑陋中的美麗、厭惡中的崇高。創(chuàng)意解讀，要求突破常規(guī)，多視角、多維度地思考，進(jìn)行契合語境的別解。要有打破思維定勢(shì)的勇氣，很多的觀念在意識(shí)形態(tài)中以丑陋的審美范疇被定義著，這時(shí)不妨打破一下；要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)對(duì)丑陋觀念的策動(dòng)；要通過訓(xùn)練生成創(chuàng)意的品質(zhì)。并非所有的丑陋觀念都能找出丑中之美，比如驕兵必?cái)?，一定要依存特定的情境和辯證的思維，別解丑陋，解出風(fēng)味，解出美感。

顯而易見，在現(xiàn)今的社會(huì)中，一味“充數(shù)”當(dāng)然是行不通的，但如果做每一件事都有板有眼過分認(rèn)真也可能會(huì)碰一鼻子灰，俗話說“認(rèn)真，認(rèn)真，別太頂真！”因此，在某些場(chǎng)合、某些情況下，“充數(shù)”也不全然是件壞事，倒卻可能是靈活善變的表現(xiàn)。就好比一影視導(dǎo)演在拍攝群奏古樂之時(shí)，需要上百名演員齊奏的效果。如果導(dǎo)演過分認(rèn)真，要求每一個(gè)演員都會(huì)彈奏古樂，這樣就非得找上百名“演奏家”不可。這樣不但浪費(fèi)人力財(cái)力，又不一定湊足人數(shù)達(dá)到預(yù)期效果。所以在這種情況下就必須采取“充數(shù)”，找上幾名“業(yè)余人士”排完無聲全景，再在后期制作時(shí)加上音樂。顯然，這樣的“充數(shù)”是可取的。再比方進(jìn)行速寫工作時(shí)，首稿只需自己識(shí)別即可，在遇到突然的反映障礙時(shí)，不妨先用簡(jiǎn)單符號(hào)“湊個(gè)數(shù)”，只要自己明白就好，如果一味尋求真切，鉆研其中，定將得不償失，說不定“芝麻”沒撿著，反而丟了“西瓜”。

濫竽充數(shù)，比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在內(nèi)行里面充數(shù)，或比喻以次充好。示例另辟蹊徑，用完全反傳統(tǒng)的視角重新詮釋這個(gè)成語，于是有了“在某些情況下，充數(shù)也是一種美”。所舉影視導(dǎo)演拍攝古樂齊奏就不得不“充數(shù)”之例和速寫工作，在遇到突然的反映障礙時(shí)，不妨先用簡(jiǎn)單符號(hào)“湊個(gè)數(shù)”之例，很有別解風(fēng)味，很能說明問題。賦予丑陋的觀念以創(chuàng)意的解讀，更有思辨性和完美感，應(yīng)對(duì)議論文的寫作大有裨益。

[作者通聯(lián)：安徽巢湖第二中學(xué)]