幸福與痛苦的較量

《項(xiàng)鏈》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義大師莫泊桑的小說，這部作品歷經(jīng)一百多年長盛不衰的奧妙或許就在于它主題的豐富性。但是，長期以來，許多中學(xué)教師在分析這部作品時(shí)，單一地認(rèn)為小說的主題是諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，這種看法至今一直是主流。我們不妨換個(gè)角度，或許會(huì)得出另一種結(jié)論，從而更能體會(huì)這部作品主題的豐富性。

許多中學(xué)教師在分析這部作品時(shí)認(rèn)為，莫泊桑“以資產(chǎn)階級(jí)人道主義觀點(diǎn)說明一掛項(xiàng)鏈毀了一家，毀了一個(gè)人的青春和美麗……”其實(shí)莫泊桑并未提供“一掛項(xiàng)鏈毀了一家”的事實(shí)；相反，我們能讀到的倒是丟失項(xiàng)鏈的不幸反倒“成全”了路瓦栽夫人，使她領(lǐng)悟到什么是真正的幸福，怎樣才能擁有幸福。

閱讀文本是論述的基礎(chǔ)，還是讓我們先看看作品所作的描寫吧：“她沒有陪嫁的財(cái)產(chǎn)，沒有可以指望得到的遺產(chǎn)，沒有任何方法可以使一個(gè)有錢有地位的男子來結(jié)識(shí)她，了解她，愛她，娶她；她只好任人把她嫁給了教育部的一個(gè)小職員。”不幸的婚姻使她痛苦著。如果她能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，安于現(xiàn)狀，應(yīng)該說她嫁給路瓦栽先生是幸福的，因?yàn)樵谀莻€(gè)社會(huì)里，他們的生活也算得上是小康水平了。路瓦栽有固定的職業(yè)，繼承了父親遺留給他的一萬八千法郎的遺產(chǎn)，平時(shí)還略有節(jié)余，他們雇上一個(gè)女傭，飯菜里還常能有燉肉。總之，說得過去了，是一個(gè)幸福的家庭。但是她生在福中不知福，一心向往“貴夫人”的生活，“她沒錢打扮，因此很樸素，但是心里非常痛苦，猶如貴族下嫁的情形”。她對(duì)自己所處的境遇耿耿于懷，她心高氣盛，具有強(qiáng)烈的不滿足，心中充滿奢望，靠幻想打發(fā)著日子。誠然，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿而渴求改變的意識(shí)是一種進(jìn)步的思想萌芽，展示著求新的可貴精神，這種不安于現(xiàn)狀的心態(tài)不僅正常而且體現(xiàn)著人類向前邁進(jìn)的追求。但這種追求應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，不可想入非非，好高騖遠(yuǎn)。如果脫離現(xiàn)實(shí)生活，必然會(huì)帶來求之不得的痛苦。瑪?shù)贍柕嘛@然是為自己的物質(zhì)匱乏和地位的低下而苦惱，她向往上流社會(huì)的生活，那里有金碧輝煌的住宅，有精美華貴的衣著和食品，男男女女整天無所事事，以調(diào)情取樂，連仆人都是懶洋洋地在客廳里打瞌睡，這是一種不勞而獲、腐朽糜爛的寄生生活，這就是她先前所理解的幸福。

日本作家中野孝次在《清貧思想》一書中就幸福問題闡述了一個(gè)清貧的境界：生活應(yīng)盡量簡(jiǎn)樸，擺脫物欲的追求，讓心靈悠游于平和自由之境，創(chuàng)造一個(gè)最高尚的生存境界，這就是幸福。人是否能獲得終極幸福，與現(xiàn)世的成功或失敗無關(guān)，而取決于人的心靈是否為各種凡塵的欲念所擁塞，正如佛教經(jīng)典里所說：“若知足，雖貧亦可為富；有財(cái)而多欲，則名之為貪。”瑪?shù)贍柕律钤谝粋€(gè)“不知足”的環(huán)境中，在丈夫“得意洋洋地回家來，手里拿著一個(gè)大信封”，她拆開信封，抽出一張請(qǐng)柬來，看清上面印著的字的時(shí)候，她又陷入了痛苦之中，她不是因?yàn)檎煞蚨纯啵菫椤按┦裁慈ァ倍鄲罌]有件像樣的衣服會(huì)被人看不起，于是丈夫用“預(yù)備買一桿獵槍”的錢置辦了衣裙，而她仍是“郁悶、不安、憂愁”。因?yàn)椤耙涣Ｕ渲椤⒁粔K寶石都沒有”，漂亮的衣裙沒有珍貴的首飾來點(diǎn)綴，便顯得“處處帶著窮酸氣”，依然得不到人們的尊重。痛苦之余，只好向她的闊朋友佛來思節(jié)太太借項(xiàng)鏈，佛來思節(jié)太太毫不介意地借給了她。當(dāng)“包裝”了自己以后，她便有了闊太太的外表。舞會(huì)上她盡顯風(fēng)流，“所有的男賓都注視她，打聽她的名字，求人給介紹，部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”。這次舞會(huì)她是夠幸福的了，虛榮心總算得到了一次滿足，總算被人尊重了一個(gè)晚上。

“禍兮福所倚，福兮禍所至”。當(dāng)丈夫把那件樸素的家常衣服“披在她肩膀上的時(shí)候”，便暴露了她假富貴真窮困的真面目，她不得不“趕快逃走”，慌亂之中丟失了項(xiàng)鏈。項(xiàng)鏈的丟失使瑪?shù)贍柕掠窒萑肓藰O大的痛苦之中，她知道大禍臨頭，心急如焚，連上床睡覺的力氣都沒有了。為了賠償項(xiàng)鏈，她生活上變得貧窮，并背上了巨額的債務(wù)。但另一方面，這又成了瑪?shù)贍柕旅\(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)和在痛苦中找到幸福的契機(jī)。面對(duì)這突如其來的打擊，她能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。“她變成了窮苦家庭里的敢作敢當(dāng)?shù)呐耍謭?jiān)強(qiáng)，又粗暴”，“廚房里的膩人的工作，她都嘗到了個(gè)中的滋味”。她學(xué)會(huì)了吃苦耐勞，勤勉節(jié)約，心態(tài)也漸漸變得平和舒展起來。她用物質(zhì)水平的降低換來了精神生活的充實(shí)，終于發(fā)現(xiàn)只有現(xiàn)實(shí)的生活才真正屬于自己，只有實(shí)實(shí)在在的生活才是真正的幸福。

不僅如此，項(xiàng)鏈的丟失，使瑪?shù)贍柕露昧藧鄣恼嬷B，加深了對(duì)幸福的理解。在這之前，她不僅看不到丈夫?qū)λ膼郏炊偸潜г棺约喝鄙賽郏瑢?duì)丈夫常常挑剔。倒是十年的同甘共苦，使她體會(huì)到了丈夫無私的愛。對(duì)一個(gè)女人來說，擁有一個(gè)真心實(shí)意始終愛她的丈夫，應(yīng)該算是最大的幸福。如果一個(gè)女人在物質(zhì)上應(yīng)有盡有，而她愛的丈夫?qū)λ亩猓赵谕獬再€嫖遙，尋花問柳，喜新厭舊，你說這女人能幸福嗎？！路瓦栽先生在妻子丟失項(xiàng)鏈而束手無策時(shí)，立刻馬不停蹄地四處尋找；當(dāng)確認(rèn)項(xiàng)鏈難以找回時(shí)，他毫無責(zé)怪和怨言地冒險(xiǎn)到處簽名，借債買了項(xiàng)鏈如期還上。在漫長的十年中，也是他急妻子所急，無怨無悔，省吃儉用，深夜抄書稿掙錢，勇敢地承擔(dān)起了償還債務(wù)的責(zé)任。路瓦栽先生理解妻子的焦慮和恐懼，以最真摯的愛體諒和呵護(hù)著妻子，與她共渡難關(guān)，使瑪?shù)贍柕虏庞杏職夂土α繄?jiān)持下來，同時(shí)也使她懂得真正的幸福的內(nèi)涵。

十年后，當(dāng)瑪?shù)贍柕略俅我姷椒饋硭脊?jié)太太時(shí)，完全沒有了當(dāng)初的自悲自怨、自慚形穢和低聲下氣，有的是自在和從容：“去跟她說話嗎？當(dāng)然要去，既然債務(wù)已經(jīng)還清了，她可以把一切都告訴她，為什么不可以呢？她于是走了過去。”多么達(dá)觀和坦然，多么平和的心態(tài)啊！當(dāng)陳述完了自己十年的艱辛后，“她臉上顯出了微笑，因?yàn)樗械搅艘环N足以自豪的天真和快樂”。這是她歷經(jīng)十年艱辛后獲得心靈上的幸福感、愉悅感，這是一個(gè)勝利者的幸福。

綜觀瑪?shù)贍柕伦非笮腋５倪^程，經(jīng)歷了婚姻的痛苦，舞會(huì)上的幸福，丟失項(xiàng)鏈的痛苦，十年艱辛中找到幸福的過程（即痛苦——幸福——痛苦——幸福的過程），也是她返璞歸真、戰(zhàn)勝和超越自我的過程，最后她已經(jīng)拋棄了嬌氣和任性，遠(yuǎn)離了虛幻的遐想，心境變得平和安寧，對(duì)自己的幸福生活有了心安理得的新體驗(yàn)。可以設(shè)想，如果沒有丟失項(xiàng)鏈這件禍?zhǔn)聦數(shù)贍柕吕氐浆F(xiàn)實(shí)中來，讓她一直想入非非，對(duì)家中的一切（包括丈夫）持續(xù)不滿下去，后果將會(huì)怎樣呢？恐怕不會(huì)太妙，即使不會(huì)離婚，至少也會(huì)抱怨不休，家無寧日，毫無幸福可言。作品通過她告訴我們，在金錢至上的社會(huì)中，尋求幸福是要付出巨大代價(jià)的。所以，說《項(xiàng)鏈》譜寫了全人類“小人物”的一曲幸福的贊歌，應(yīng)該不是言過其實(shí)的。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城澤夫中學(xué)]