農村寫作教學資源開發摭談

新的《語文課程標準》中一些作文教學的新理念，深深地激勵著我們、啟迪著我們的思緒，然而，新課程的設置大多是以城市學校為樣本的，對廣大農村學生現狀來說有些是超前的，僅就習作教學看，農村中學生的“苦作”和“硬作”的不自然寫作狀態屢見不鮮，從根本上有悖于自由快樂習作的宗旨。

眾所周知，全部的寫作來源于全部的生活，葉圣陶先生也說過：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”相對城市學生而言，農村學生的生活內容與活動空間單調而狹窄。他們平常接觸最多的只是家庭、學校和一些簡單的變化不多的農村社會現狀，他們有的人甚至很少離開學校去過大城市。現在雖然大多數家庭已經普及了廣播、電視等現代化的信息接受渠道，但在相對比較繁重的學業面前，他們又沒有太多的時間通過廣播電視來了解外面瞬息萬變的世界，更無從談及接受社會這個大熔爐的陶冶。許多學生平時又很少參與社會實踐或其他活動，生活經歷的儲備可謂少之又少；他們接觸的社會面極其狹窄，加上平時又沒有時間和條件去閱讀除教科書以外的其他有益寫作的書籍報刊，知識積累可謂匱乏。所以許多學生在寫作時往往是“提起作文直搖頭，見到題目皺眉頭，寫起作文咬筆頭，老師催交才開頭”。咬破筆尖生搬硬套，或者只寫自己小學甚至幼兒時的事，思維比較單純和滯后，內容單調枯燥。

在農村中學，有不少學生不喜歡寫作文，有較多的學生認為作文難寫，這是不爭的事實。因為他們沒話可說、不會說，因為他們不會思考，因為他們缺乏生活的體驗，缺乏寫作資源。

但事實上，農村存在著豐富而獨特的寫作資源可供師生們去開發。如果我們教師獨具慧眼，善于提醒并引導學生最大限度與最大效度的用好這些資源，那么學生的文思定會如泉水般涌動，學生將不再苦于無物可寫，而寫作也終將成為一種快樂。我根據長期在農村中學的寫作教學實踐，認為可從以下幾個方面去引導學生開發寫作資源。

一、充分利用教材資源，引導學生還原對我們熟悉的課文中的鄉村的認識，充實寫作內容。

教材是農村學生接觸最多的有限的語文資源，對于閱讀課外書籍較少的農村學生來說更應充分利用。中學語文課本中有許多描寫農村生活的優美篇章，如果在教學中能引導學生對這些作品內容進行原生態還原，相信學生反而會有意想不到的欣喜與收獲。這樣學生就會知道，原來陶淵明也想過我們厭倦的農家的生活，孟浩然也想到我們這兒來做客，王安石也會去羨慕農家的一個普通草屋，而陸游甚至會在月明之夜游興大發時“拄杖無時夜叩門”喲。想想陶淵明所要尋找的桃花源不是就在我們身邊嗎？朱自清筆下的春天不就是被我們忽略的家鄉的春天嗎？而馬致遠淺吟低唱的小橋、流水、人家不就是我家嗎？想到這些，我們的孩子們能不會心一笑并對自己熟悉的鄉村生活產生出些新的感悟與熱愛嗎？其實遠不止這些!如果學生真能從生活的角度理解被“標準化”了的作品，那么他們就會覺得農村生活是如此的豐富多彩，更是會產生一種“這有什么，我也能寫”的想法：他會覺得魯迅筆下的百草園固然有趣，可沒有自己村邊那片藏著各種野花、野草的山林有趣；閏土的父親教的捕鳥方法雖然也很有效，可現在大可以談談保護鳥類愛護自然的新觀念；少年魯迅回到平橋村時會學著小伙伴們用銅絲鉤釣蝦，要是到了我們這兒，我們的少年們還會教給他如何用網下蝦用手摸蝦，如何捉泥鰍，如何摸魚打魚，更不必說教他識野蘑菇、捉野兔、打陀螺等等這些常規游戲了。此時的鄉村孩子們，寫起他們的生活定會比魯迅這樣一個外來客所能感應的鄉村生活要有滋有味得多吧。

二、引導學生自主認識并觀察身邊富于鄉土特色的資源，作文時才能恰到好處地為我所用。

城市的孩子知曉“因特網”、“芭比娃娃”、“的士高”、“足球”、“麥當勞”、“流行音樂”及“偶像崇拜”。可這比起我們農村正月里鬧元宵時“搖花船”、“舞龍燈”、端午節時“包粽子”等難以盡數的民風民俗顯得就不那么炫目耀眼了。找到了自信的支點，寫作就會變得輕松愉悅。

這里首推的便是上文所提及的鄉村少年的游戲。愛玩是少年人的天性，如果他們能意識到自己的這些絕活也能成文并獨具特色，叫他們如何不會欣然提筆對你侃侃而談知無不言言無不盡呢？還可以引導學生對鄉村特有的景物進行觀察。當學生能夠用一種新的眼光重新打量自己的家園時，會有許多欣喜的發現。此時，田壟、菜畦、水井、耕牛、野花、雜草、稻場、炊煙、竹林、果園、籬笆、石路、小溪、板橋、池塘、水庫、草場、炊煙、蛙噪、犬吠、雞鳴、鳥啼、蟲吟等皆可如詩如畫般結成文字，讀來自然親切、賞心悅目。鄉村大人們的農活、生計、家庭勞作同樣可以細致入文，也可收到良好的閱讀效果。學生的家長大多務農，學生自己也常幫家里忙農活。如同唱歌舞蹈踢球教書一樣，務農這一行當也有許多自己的“行話”和操作規則(如遵循24節氣、農諺等)。如果學生在寫作文的時候能夠恰到好處、細致清楚地交代這些法則，那么一篇彌散著鄉土氣的文章就形成了。尤其需要指出的是，很多孩子在寫一些涉及到家庭生活的作文時常常忽略了對父母生計的介紹，造成千人一面的情況。如果父母都是務農的，那么可在文中具體展示出農民的最真實的勞動場景及獨特性格的方言俗語；但隨著商業社會對農村的沖擊，現在已有很多農民進城打工，即使呆在家中也都是半農半工，忙時做農活，閑時做些手藝活體力活掙錢貼補家用。像這樣家庭的子女作文時就可把這種具體的生存狀態表現出來，那么，材料與情感都準備就緒了，作文自然水到渠成。還有對于本地本村獨有的風俗人情、婚喪禮節、歷史遺跡等材料的占有與運用，都是寫出一篇獨具一格文章的有效途徑。

三、引導學生關注社會關注生活，細心感應身邊生活變化。

生活是寫作的源泉。楊萬里有“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”的話，真空中的罐頭食品，定然是沒有時鮮水果的滋味的。因此，讓學生與社會時事親密接觸就顯得尤其重要。

我們為什么不引導學生去關注和思考發生在他們身邊的“異彩紛呈”的“事件”呢？像企業改制、下崗分流、環境保護、西部開發、素質教育、農民減負、反腐倡廉、升學就業、青少年犯罪、庸俗文化的泛濫、社會風氣的惡化、貧富懸殊的加劇、精神家園的喪失、民生、民心乃至國際政治的風云變幻等等，所有這些我們天天看到、聽到和感受到的活生生的現實為什么不能進入學生的視野，進入作文教學的課堂，進入學生的作文當中？

還可以引領學生將目光投向發生在身邊的農村社會時事，如“農村電網改造”、“社會主義新農村建設”、“村村通水泥路”、“留守子女”以及“農村稅費改革”、“三農問題”。讓學生時刻保持足夠的社會敏感，具備犀利的目光，對身邊的社會現象能夠進行一般性的思考分析，不再把自己看作生活的局外人，而是將自己納入社會角色。這樣生活中值得寫的東西就大大增多了。

四、開發鄉土語言資源，俚語方言、歇后語、生活諺語是點亮作文的火花。

城市孩子熱衷于“網絡文化”，好像在這個時代不談“因特網”、不懂“QQ”和“BBS”就落后了一百年。固然，“互聯網”讓生活添色彩，但不懂“QQ聊天語”照樣能別開生面、別具特色。劉紹棠、趙樹理的語言風格不同樣讓人為之傾倒嗎？勞動人民的語言是一座琳瑯滿目的寶庫，只要我們的學生能夠彎下腰來認真傾聽我們身邊長幼叔伯姑嬸大娘的語言，你就會發現其實他們語言的幽默、風趣、詼諧同樣精彩。

特別是一些土生土長的歇后語、諺語言簡而意賅。像“山里紅包粽子，不像種(棗兒)”、“熬稀飯點燈，犯(飯)不著”等地方風味獨具的歇后語，以及“芒種兩邊麥”、“人哄地皮，地哄肚皮”、“涼涼地吃一夏，癟癟地餓一冬”等諺語，這些有益的生活語言為農村孩子寫作文提供了可資借鑒的成分。語言是一個人有聲的名片，我們要想寫活一個人首先要熟悉他（她）的語言，這樣下筆才能精準，人物形象才會呼之欲出。

各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。自然風光、風俗人情、學生的家庭生活及日常生活話題等也都可以成為寫作資源。新時代的農村天地值得寫的人、物、事很多，只要我們引導學生去發現，農村孩子同樣能寫出鄉土濃郁的華美篇章。

[作者通聯：江蘇南京六合區城西中學]