《出師表》難句析疑

作為初中教材，《出師表》有些詞句不好理解，對這些疑難詞句，有的課本未注，有的雖有注釋。但或者語焉不詳，或者尚有值得商榷之處，這給準確地譯解課文帶來一定的困難。下面列舉一些，辨難析疑，以供參考。

此誠危急存亡之秋也

許多同志認為，句中的“存亡”偏于“亡”義，是偏義復詞。是否偏義復詞，在語法形式上很難辨別，必須結合語境分析。諸葛亮在率師北上伐魏前上書劉禪陳情言事。給劉禪提了一系列的建議，并大加勸勉。在他看來，雖然“天下三分，益州疲弊”，但只要劉禪按照他的建議去做，蜀國還是大有希望的。所以，“存亡”還是理解為并列的一對反義詞為好，“存亡”，即或存或亡，不是存就是亡，能按照他的設想去做則存，否則就亡。這就是“危急”時刻。如果“存亡”只有“亡”義。后面一系列的建議也就無從說起。此句可以譯作：“這實在是十分危急、或存或亡的關鍵時刻啊。”對這句話的理解。黃岳洲先生的《文言難句例解》所論甚詳、甚確，可參。

陟罰臧否，不宜異同

對“陟罰”有兩種解釋，一種認為是動詞，“臧”是贊美，“否”是責備。一種認為是名詞。“臧否”即“善惡(者)”。兩種說法都有根據(jù)。課本注釋采用后一種說法。按，如把“臧否”視作名詞，這里就是用的“合敘”。“陟罰臧否”就是“陟臧罰否”，獎勵、提拔良善者，懲罰奸惡者。下文“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。”也是合敘句，意思是若有作奸犯科者，宜付有司論其刑罰：若有為忠為善者，宜付有司論其獎賞。此句中的“異同”，才是偏義復詞，意思是“不應該因在宮中或在府中而異。”課本注釋注得很確。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等

課本注：“郭攸之、費袢是侍中，董允是侍郎。”按，這里也是合敘，意思是侍中郭攸之、費祎，侍郎董允。合敘也稱“分承”，指將本可以分別敘述的事情合在一起來寫，句中的詞語都有承接關系。如《三峽》中的“自非亭午夜分，不見曦月”。就是“自非亭午不見曦，自非夜分不見月。”運用合敘，主要是使行文簡練、緊湊。合敘是文言中十分多見的句式，中學文言課文中也常見，有必要讓學生了解和掌握這種句式的特點。

由是感激。遂許先帝以驅馳

“感激”。課本未注，很容易讓人望文生義，理解為今義的“感激”。按，“感激”是兩個詞。《說文》：“感，動人心也。”“激”，“激發(fā)”之意。《漢書·高五王傳》；“激秦孤立無藩輔，故大封同姓。”顏師古注：“激，感發(fā)也。”“感激”是指為某種情事所感動，激發(fā)起某種感情。這里是說劉備三顧草廬，向諸葛亮虛心請教。諸葛亮由于感動而激發(fā)起決心報效獻身的感情。下文“臣不勝受恩感激”同此，

五月渡瀘，深入不毛

“不毛”，當是“不毛之地”的省稱。課本注“不毛”：“不長草(的地方)。”此注讓人費解；諸葛亮所去之處，不是沙漠地帶而是南方，再荒涼也不至于連草都不長。按，“不毛之地”《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是；“不長莊稼的土地或地帶。形容土地荒涼、貧瘠。”“不毛”是指不長莊稼，不長莊稼不一定就不長草木。把“毛”解釋為“莊稼”是有根據(jù)的。《說苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也。”“毛”是“苗”的通假字(“毛”、“苗”古音同)，“苗”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“初生的種子植物。”故可指莊稼。《莊子·七臣七主》：“土地不毛，則人不足。”很明顯“不毛”不可能指“草木”而是指莊稼。《出師表》多次選人中學課本，較早的課本解釋為：“毛，指草木。”后來改為：“不長莊稼(的地方)。毛，苗。”注得很確，不知道為什么現(xiàn)行課本又作這樣的改注。

[作者通聯(lián)：江蘇無錫市僑誼友誼中學]