拒絕中國版《警察與贊美詩》

美國作家歐·亨利有一個很有名的小說《警察與贊美詩》，敘述了一個讓人流著眼淚笑的故事。

在冬天即將到來的時候，由于饑寒交迫，流浪漢蘇比為解決溫飽，想盡千方百計，企圖進入監(jiān)獄，于是，到餐廳吃霸王餐、砸商店的櫥窗、調(diào)戲少婦、擾亂治安、行竊，一心想讓警察抓住他。這個故事帶給人們的是一種苦澀的笑，或者說是“含淚的笑”。但可笑的東西只是浮在它的表面，沉淀在它更深處的是一種悲哀。

無獨有偶，正當全國人民歡歡喜喜迎新年之際，南昌出現(xiàn)了蘇比的“中國版”。2月1日下午，南昌一87歲的流浪老漢當著保安的面，明目張膽地拿著扳手，非常“高調(diào)”地在大街上撬自行車鎖。被保安扭住后，他還挺樂，說 “我沒能力養(yǎng)活自己，看見人家過年有吃有喝的，我就想干脆犯點事，到牢里去還能有飯吃。”(2月3日《江南都市報》)

社會安定和諧，欣欣向榮，需要強有力的警察，但是，警察不是萬能的，面對一心想進監(jiān)獄的人，警察除了如他們所愿，依法送他們到想要去的地方，又能怎么樣?一個社會，一旦出現(xiàn)寧可蹲監(jiān)獄以求得溫飽的現(xiàn)象，是非常危險的。

因此，除了警察，我們還需要“贊美詩”——引導(dǎo)人們向善的精神力量。俗話說，人活一張臉，樹活一身皮。有尊嚴地活著比什么都重要。一旦人們能確立廉恥心，將自覺地遵守道德規(guī)范。和諧社會的實現(xiàn)，有賴于此。

小說《警察與贊美詩》里，對此有生動細膩的描述。蘇比挖空心思，都沒能讓警察找上他。他吃霸王餐，飯店侍應(yīng)生只是把他暴打而不交給警察，他當著警察的面調(diào)戲婦女，可被調(diào)戲的對象是正在招攬嫖客的妓女。正當他智窮力竭之時，他聽到了從教堂里傳出的贊美詩“靈魂猛然問出現(xiàn)了奇妙的變化。他立刻驚恐地醒悟到自己已經(jīng)墜入了深淵，墮落的歲月，可恥的欲念，悲觀失望，才窮智竭，動機卑鄙——這一切構(gòu)成了他的全部生活。頃刻間，這種新的思想境界令他激動萬分。一股迅急而強烈的沖動鼓舞著他去迎戰(zhàn)坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度駕馭自己的惡魔……”

引入向善的道德力量如此巨大，可以感化兇頑，能不著力倡導(dǎo)嗎?

當然，我們所說的道德力量不是宗教，而是“八榮八恥”這一新時期的主流價值觀和道德建設(shè)的標桿。道德是人區(qū)別于動物的特有社會屬性，是立身之本，是精神支柱，是維系社會有效運行不可或缺的調(diào)節(jié)器。我們必須用鮮明正確的道德導(dǎo)向，喚醒公眾的良知，凈化人們的心靈，營造健康向上的風尚，減少和化解矛盾沖突，為維護社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會提供無形而有力的調(diào)控機制，以榮辱分明的道德規(guī)范，啟迪人們內(nèi)省提高，升華思想境界，促進入的全面發(fā)展，為全面建設(shè)和諧社會創(chuàng)造必要條件。

不過，像南昌的那個流浪老漢，已67歲高齡，應(yīng)該安享晚年。對這樣平時靠拾垃圾為生，沒能力養(yǎng)活自己的老者，就不是光憑道德力量能夠拯救了，需要完善我們的社會保障體系，滿足他們衣、食、住、行的需要，為他們提供繼續(xù)生存下去的物質(zhì)保障。

拒絕《警察與贊美詩》的中國版，嚴防蘇比在中國繁衍后代，警察、“贊美詩”、社會保障體系缺一不可!