給“資本道德”尋找一條回家的路

全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)成思危稱，中國不能接受資本無道德論。中國企業(yè)正面臨企業(yè)社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)性考驗(yàn)。那種資本無道德，財(cái)富非倫理，為富可以不仁的經(jīng)濟(jì)理論和商業(yè)實(shí)踐，不僅國際社會(huì)難以接受，中國社會(huì)也已經(jīng)不能容忍。(1月29日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》)

中國“資本道德”是亂象重生或是正態(tài)表現(xiàn)——這個(gè)命題可以用時(shí)下幾個(gè)高頻出現(xiàn)的口水詞來回答：仇富、為富不仁、無良富豪……“資本道德”，就是時(shí)刻感懷資本最初的道德本性，表現(xiàn)為“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”、“個(gè)人群體擔(dān)當(dāng)”，是資本在利潤(rùn)的“塞王歌聲”里保持底線的情懷和悲憫。據(jù)說亨利·福特1914年在美國干了三件事，一是生產(chǎn)了汽車，二是開了流水線，三是率先在美國每日工作8小時(shí)、每8小時(shí)5美金(包括清潔工)，而美國當(dāng)時(shí)一般的技術(shù)工人平均工資才2.5美金。“道德”不是“資本”的“賠錢貨”，相反，經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)早就證實(shí)了一個(gè)真理：道德因素一旦滲透進(jìn)入資本運(yùn)行過程中，資本在周轉(zhuǎn)中所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值增值比道德缺席的情況下所實(shí)現(xiàn)的增值要大得多，并且這種增值的可持續(xù)性也同樣要大得多。換句話說，這些年中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問題，譬如環(huán)境惡化、譬如食品危機(jī)，有幾成可以作“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原罪”的呢?相反，恰恰是道德濫觴下無序無德的利潤(rùn)最大化的惡果。

關(guān)于“資本道德”，譴責(zé)是一回事，養(yǎng)成是另一回事。假若真要?dú)w謬中國“資本道德”的低指數(shù)現(xiàn)狀，怕離不開這么幾個(gè)因素：一是道德的制度化建設(shè)蒼白無力，社會(huì)在宏觀構(gòu)建上偏重對(duì)利潤(rùn)的生成與捍衛(wèi)，而不惜弱化道德的歸置與平衡作用，譬如特權(quán)式的招商引資，譬如漠視慈善回報(bào)率等。其次是錯(cuò)位的資本道德信仰和不自信的資本道德力量。亞里士多德說，“優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)生活一定具有三項(xiàng)善囡：外物諸善、軀體諸善、靈魂諸善。”道德的本質(zhì)是正義，詭異的是，我們似乎已然進(jìn)入了一個(gè)恥于談道德論美德的時(shí)代，又盼望別人信仰道德又偷偷架空私人道德，在資本道德上，我們除了嘆息和謾罵，還有怎樣建設(shè)性的作為呢?三是我們過度依賴公權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的配置和調(diào)節(jié)，社會(huì)道德輿論虛空而無力，這就是很奇怪的中國企業(yè)的黑幕從不怕曝光從不畏人言的根源。資本，首先是一個(gè)社會(huì)屬性的問題，用“泛經(jīng)濟(jì)主義”的思路來統(tǒng)包統(tǒng)籌遲早是要措手不及的。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾驚呼“中國正在摧毀資本的道德底線”，所引用的例證就是不斷淪陷于中國資本潛規(guī)則的跨國企業(yè)。“資本道德”稀缺下最沉痛的埋單者，正是那些在以犧牲工人工資福利為代價(jià)的生產(chǎn)方式下流血流汗的產(chǎn)業(yè)工人們。“中國不能接受資本無道德論”，但時(shí)下最最迫切的，不是義憤也不是羞愧，而是營(yíng)造一方讓無道德的資本運(yùn)轉(zhuǎn)不靈、讓道德資本與風(fēng)險(xiǎn)收益相關(guān)聯(lián)的社會(huì)土壤，給“資本道德”找尋一條回家的路。