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古典窗飾中的人物故事

2007-01-01 00:00:00周林楠
電影評介 2007年3期

[摘要]古典窗飾雕刻精美,通過一扇扇窗戶我們不僅能看到感人的民間故事,還可以發掘其中的文化內涵。

[關鍵詞]恩榮 忠 義 孝 節 福祿壽

凡歷史故事,民居傳說以及戲曲人物等,都是古典窗飾中比較常見的雕刻題材。如八仙人物、福祿壽三星、竹林七賢、太白醉酒、岳母刺字、斷橋相會、蘇武牧羊、郭子儀拜壽、渭水訪賢、黛玉葬花、三娘教子等。古典窗飾人物作品題材廣泛,深入淺出地從多角度表現了儒家文化本質特征,歸納起來主要表現在恩榮、忠、義、孝、節、福祿壽等方面。

一、恩榮

《郭子儀上壽》是窗飾中最習見的題材,很多民居的窗欄板和絳環板上都可以看到這一類的畫面。郭子儀唐代大將,對大唐江山有再造之功,但從不居功自傲。還由于他享壽八十有五。而且七子八婿都顯貴于朝廷,官高位顯,子孫滿堂,富貴長壽集于一身,因此民間把他作為千年說不盡的傳奇人物。《郭子儀拜壽》的題材在古典窗飾中有不同形式的畫面。“七子八婿滿床笏”是指郭子七個兒子、八個女婿都在朝為官,每逢郭子儀生日,到府祝壽光是牙笏就擺一床。還有木雕“帶子上朝”,是由于郭子儀的兒子郭曖是當朝駙馬,所以郭子儀可以帶子上朝去見皇帝。《打金枝》也是郭子儀上壽引出的故事。公主自持是皇帝的千金,金枝玉葉,不肯下跪,回家受罰后再向郭子儀跪拜祝壽。還有現存的明代的《長樂宮》木雕刻,這幅木雕不是祝壽的場面。卻也是表現郭子儀題材的佳作,其中另有寓意。畫面人物閑適從容。是表現郭子儀被奪兵權后在家閑居的情景,以此表現郭子儀知足常樂,不謀高位。明代文學家李漁說過:“人臣之善行樂者。莫過于唐之郭子儀。”

郭子儀身上寄托了儒家學說中“治國平天下”的政治思想。因此,千百年來在民間美術中反復塑造郭子儀的形象,潛移默化地影響著廣大儒生的精神需求。

二、福祿壽

福祿壽的題材在古典窗飾中的數量很多,內容豐富。從字面上理解,福指福運,祿指俸祿,壽指長命。《莊子》有“華封三祝”的典故,傳說堯帝游于華山,華封人祝他多福、多壽、多子。“三多”從此漸漸流傳下來。到了明清時期,由于歷史文化的長期積累和民間藝術的不斷豐富,民間美術“福祿壽”已成為多姿多彩的文化現象。在民間窗飾中,經常津津樂道地描繪很多宗教人物及其故事。這些作品不是正宗的宗教畫面,它們與原宗教內容沒有太多的關系,而是演義成為與民間生活息息相關的、能為人們招財進寶、添子添孫、祈福納祥的精神寄托。宗教人物故事在民間流傳中漸漸脫離了原意。改頭換面地來滿足人們多福、多壽、多子的愿望。比如《劉海戲金蟬》,劉海原是道教人物,原形是一蓬發少年手拋串錢之繩。“劉海戲錢”的本意是放棄功名利祿淡泊修行,可在民間卻演變成招財之神,“劉海戲金蟬,步步釣金錢”。

八仙,中國神話傳說中的八位仙人。也是我國民間流傳最廣、影響較大的群體。各地與八仙相關的傳說、故事與景觀很多,“八仙慶壽”、“八仙仰壽”都是說八仙赴西王母蟠桃盛會時,各帶奇寶赴宴,行至東海使出自己的法寶各顯神通。八仙人物在世俗生活中扮演著重要的角色。在馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》和明代雜劇《八仙賀壽》中出現了張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、鐵拐李、韓湘子、徐神翁、呂洞賓等人物。八仙群體已基本成形。直到湯顯祖《邯鄲夢》的問世。現在公認的八仙人物才最終確定下來。八仙中有男有老有少、有文有野,富貴貧賤,亦莊亦諧,有廣泛的社會代表性,所以受到了各階層的普遍喜愛。

三、忠、孝、節、義

忠、孝、節、義常被聯系起來表達同一種倫理原則。《忠經》稱:“孝者必貴于忠。”還說:“故君子行其孝必先以忠。”報國盡忠。奉親盡孝,兩者是一致的。節的意思是指人的節氣、節操。“義”是儒家所認為的理想人格和重要品質,是人本心的善性,是所具有的內心的道德本性,精神上的善良本性要高于物質利益。因此忠、孝、節、義常作為同一種意思表達。在黟縣一個小山村,一戶清代民居天井里,上、下堂的四個窗欄板上就分別雕刻了四個故事:《岳母刺字》表示忠《唐氏乳姑》表示孝:《蘇武牧羊》表示節《一諾千金》表示義。

提到忠義,就不能不想起關羽。關羽桃園結義、匡扶漢室之志堅如磬石是謂“忠”:華容道義釋曹操是謂“義”:單刀斬顏良和刮骨療毒是謂“勇”。忠、義、勇集于一身,被世間稱為武圣人。古時中華大地到處都設關帝廟,家中供關公神像,“士民爭拜關云長”。關羽一生光明磊落,如日月經天,他的形象在中國有著十分特殊的地位。歷史人物中像關公這樣“儒稱圣、釋稱佛、道稱天尊”,三教歸一的僅此一人。關公不僅孔武偉岸,是一代驍將,而且具有人們所期盼的“富貴不能淫.貧賤不能移,威武不能屈”的道德貞操。因此他作為武圣的形象與孔子文圣人的形象互補,剛柔相濟,使我們民族的優良素質更加豐滿,從思想文化角度完整了民族的形象塑造,形成了傳統意義上的中華之魂。

三國故事深刻反映了儒家的忠義思想,正因為如此,在古典窗飾中關于三國的題材非常多,如《桃園三結義》、《趙子龍救孤》、《關公送嫂》等。有的刻在窗欄板上,有的刻在隔扇裙板上,雕刻技法嫻熟,造型準確傳神,十分完美的塑造了一個個無與倫比的英勇形象,數百年盛傳不衰。

以上這些人物故事均是在窗飾數千年的發展中比較常見的內容,我們看到窗飾題材更多的是表現各種寓意和象征。中國古典窗花以其深厚的歷史文化、精美的人物圖案,向我們傳達著中華傳統文化的精髓。在當今工業化大生產條件下,解讀中國古典窗花裝飾題材的文化內涵是傳統窗飾藝術繼承與創新的前提之一。

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