淺析影視作品中的性別歧視

[摘要]作為社會意識載體之一的影視作品中存在的性別歧視的內容，強化了人們男尊女卑、男主女從傳統的角色定型意識，不得于婦女的生存和發展，以及兩性和諧社會的構建。提示影視作品中性別歧視的表現，探究其根源，尋求消除的對策具有十分重要的現實意義

[關鍵詞]女性 影視作品 性別歧視

性別和諧是全面建設小康社會的重要條件，也是實現社會和諧的內在要求。性別和諧即性別關系的和諧，具體表現為性別關系的平等、互補與合作，男女兩性在參政權利、法律地位、經濟地位、文化意識形態方面、受教育權利、婚姻家庭和人格等方面的平等。但作為社會文化載體的大眾傳媒尤其是影視作品中仍然以隱蔽的方式流露出對婦女性別歧視的傾向。現分別就其表現、成因及對策試做剖析。

一、影視作品中性別歧視的具體表現

影視作品中性別歧視的觀念主要是通過在熒屏上塑造的婦女形象，頌揚傳統女性角色，漠視女性的人權、獨立人格、自我價值及對社會發展的貢獻的形式表現出來。

1、夸大女性外在美的價值，誤導女性。

在影視作品中片面強調女性的外在美。而忽視女性的內在素養，將女性形象定型化。可以說銀幕和熒屏中簡直就是美女的大匯粹。據調查顯示，在電視劇中擔任女主角的年齡在二三十歲的占92％，而且90％都是美女；而男主角中僅有18％長相漂亮。男演員只要演技好，感染力強，相貌并不重要。而女演員則首先要漂亮，演技只居其次。其實，如果是一部反映下崗女工自強自立再創業的劇作，選擇一位年輕貌美的女主角反倒不真實，因為現實生活中的這類女性大多歷盡滄桑且已步入中年，很難保持青春靚麗。這種宣傳在潛移默化中會誤導廣大女性，使她們不自覺地將這種男性審美標準內在化，將自身價值簡單地定位于容貌長相，而去刻意追求外在美，而不是去提高內在素養。

2、推崇自我犧牲的賢妻良母形象，淡化女性的個性張揚和獨立發展。

母愛是偉大的，理應受到大力推崇，但如果過度夸張，則會消解婦女的社會性。90年代曾經家喻戶曉的電視劇《渴望》中的劉慧芳被塑造成一個忍辱負重、自我犧牲、善良賢惠的圣母賢妻形象。她甘愿犧牲自己上大學的機會，放棄自己的幸福生活，只為撫養一個棄嬰。這部電視劇的對整個社會觀念的影響十分巨大。難怪當時有人感慨地說，該劇使中國婦女解放運動倒退了15年。電影《鄉音》也塑造了一位善良無私、逆來順受、甘愿犧牲自己人格、甚至麻木不仁的傳統女性角色。雖然該劇的旨意在于揭示和抨擊人們觀念中根深蒂固的封建陳腐思想，但影片自始至終貫穿著的對女主角的同情和頌揚的基本態度。無疑使影片走向了反封建教育意義的反面。而成為一面宣揚宗法的旗幟。

在這些作品中，作為母親的她們，其獨立人格、個性、個人發展甚至自由選擇的權利得不到肯定，而其自我犧牲和善良無私的精神卻得到大力頌揚。當一位女性成為母親之后難道就不應該有自我發展的意識了嗎?其實每個人都有平等發展的權利。在一個家庭、一個團體或一個社會中，每個人在必要的情況下都可能需要犧牲自己的利益去照顧他人的利益，但如果單純地按照性別來劃分誰應當永遠犧牲自己照顧別人，就違背了每個人都有平等發展權利的人類社會生活原則。

當然近些年也不乏反映改革開放后知識女性在經濟浪潮中開創事業的題材的影視作品，也樹立了一些個性鮮明、自信自尊自強的女性形象，但在有些作品中。編導似乎更愿意把這類女性扭曲為不近人情、自私自利甚至心理變態的形象，如《渴望》中的王亞茹、《咱爸咱媽》中的羅西。其實，每個人都要面對激烈的社會競爭造成的巨大壓力。雖然女性由于本身承受力較弱、社會角色復雜等原因更容易出現心理問題，但這并不是女性的專利，更不能簡單固化于女強人或單身女性身上。

二、影視作品中存在性別歧視的原因

存在決定意識，影視作品中的性別歧視是社會性別歧視的反映，因此，探尋影視作品性別歧視的根源就應當從整個社會體系的角度，從政治、經濟、文化、歷史等各方面因素去分析。

1、傳統文化心理和性別觀念的影響。

幾千年來的男尊女卑、男主女從的角色定型已經成為積淀于民族心理的一種深層行為意識，很難徹底消除。雖然目前我國在各種法律法規中貫穿了男女平等的理念，也構建了一套專門保護婦女合法權益的法律體系，但這種根深蒂固的社會觀念仍然滲透于意識形態的各個領域，當然包括作為社會意識載體的大眾傳媒，尤其是影視作品。生活在充斥性別歧視意識的現代媒體下的女性，很難抗拒這種男權為中心的價值觀潛移默化的力量。甚至已經將這種價值觀內化為一種“群體無意識”。她們從小耳濡目染這種性別差異的觀念，為得到家庭和社會的認可和贊揚，而默默接受女孩就要順從、聽話的傳統思想，自覺地認同社會為她們設定的女性角色。她們已經習慣于壓抑自己的個性，對不公平的兩性秩序不但不去批判和抗爭，甚至在客觀上反倒起了維護的作用。

2、市場大潮下商業文化和現代消費觀念的沖擊。

我國的傳媒運行機制隨著改革開放的深入和經濟全球化進程的加快也正在發生極大的變革。媒體運營的自主權增大。政府只進行宏觀監控。為獲取最大經濟效益，媒體肯定要迎合消費者的需求。而隨著人們生活節奏和步伐的加快，自娛型社會性大眾文化成為人們休閑的基本內容。大眾文化的特點就是追求快樂，而快樂與物質享受是密不可分的，于是享樂主義在整個社會廣泛流行。而傳媒中的女性形象也自然被物化為一種物質享受的符號。為迎合大眾消費娛樂的需求，一些影視作品中女性形象被極度夸飾，故事情節缺乏思想深度。以此來滿足人們的感官需求。

3、政府監管不力

由于傳媒運行機制的改革，政府職能的轉換，傳媒主管部門的主要職責是把握媒體宣傳的政治倒向，監督運營過程的合法性。至于傳媒作品內容中是否存在性別歧視等問題則缺乏足夠的敏感，也沒有設定在審查的范圍之內。

最后，影視工作者自身社會性別意識的缺失也是影視作品中性別歧視存在的一個重要原因。

三、消除影視作品中性別歧視的途徑

性別歧視是一個社會問題，也是一個世界問題。要實現男女的真正平等，任重而道遠。筆者認為針對影視作品中存在的性別歧視問題，可以實施的富有成效的具體行動策略主要有以下幾個方面：

1、促進社會進步是實現男女平等的重要保障。

婦女解放運動與生產力的發展關系十分密切。生產力的發展使傳統的社會分工狀況發生了巨大變化，在使用機械化、半自動化勞動生產工具的工業社會，男女勞動能力的差距逐漸縮小，婦女的地位得到大大提高。而到了如今的信息時代，家務勞動逐漸實現電氣化、自動化、社會化，人工生育技術進一步完善，女性的地位必將會得到更進一步的提高。因此，大力發展社會生產力是實現男女平等的根本途徑。

2、必要的政策、法律法規及監測評估機制是消除性別歧視的前提。

目前，我國現有的《憲法》、《婚姻法》、《婦女權益保護法》、國務院及各部委頒布的一系列行政法規等法律文件，確保了婦女在政治、經濟、文化、社會、家庭等方面與男子平等的權利，體現了國家對婦女的關懷和愛護。但是，這些法律法規大多缺乏具體的保障條款，操作性也不強，而且對意識形態領域存在的各種形式的性別歧視現象更缺乏規制。因此，通過制定和完善體現社會性別平等思想的專門的法律法規對媒體活動進行規范約束是消除性別歧視的前提。

另外，建立和完善多元化的官方和民間傳媒監測評估機制對消除性別歧視也具有重要的作用。如1996年首都女新聞工作者協會建立了“婦女傳媒監測網絡”，監測并抵制大眾傳媒中貶抑婦女、否定婦女獨立地位、表現性別歧視的報道，倡導媒體作品反映豐富多彩的兩性形象，對創造男女平等的輿論環境起到一定的促進作用。政府應當大力推廣這種民間傳媒監測評估機制，并借鑒該機制建立官方傳媒監測評估機制，根據事先制定的標準，通過罰款、責令修改、停播、吊銷許可證等強制措施對媒體運營進行有力地監管。

3、提高媒體從業人員的性別平等意識，發揮女媒體工作者的作用。

性別歧視的徹底消除需要全社會的共同行動、共同努力，因此應當面向社會開展和普及社會性別意識的宣傳教育，這是一項長期而艱巨的任務。而媒體從業人員因其特殊的職業性質決定了其具有性別意識尤為重要。因此，可以通過培訓、會議、論壇等形式。提高其性別平等觀念。增強其社會性別意識。另外，女性媒體工作者的性別意識更鮮明，也更關注女性問題。充分發揮她們的作用，這無疑有利于均衡公正地表現婦女的作用和形象。因此，提高廣電部門女性工作者的比例也有助于媒體作品中男女平等意識的樹立和強化。

總之，反映社會生活的影視作品可以說是社會的一面鏡子。其傳播定型和貶損女性形象、隱含性別歧視的陳腐思想的內容，無疑會給正迎著經濟大潮勇敢走向社會的現代知識女性帶來嚴重的心理壓力，使女性的雙重角色沖突更加尖銳；也有違于大眾傳媒理應承擔的社會責任，更不利于兩性和諧的發展和和諧社會的構建，因此呼吁影視從業人員加強性別意識，大力倡導反映男女平等意識、展示現代女性精神風貌的影視作品。

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