杜甫《苦竹》詩解讀

[摘要]杜甫棄官客居秦州，所寫詠物詩《苦竹》寄寓了詩人為世疏棄的感傷，表現(xiàn)出欲苦守而避世的思想波動。情感哀婉深沉，表達(dá)方式于折回旋，沉郁中見頓挫之力。

[關(guān)鍵詞]杜甫 詠物詩《苦竹》形神兼似

唐肅宗乾元二年759年，杜甫因房琯事件被肅宗疏遠(yuǎn)，貶華州司功參軍，不久棄官奔赴秦州。杜甫寓居秦州三個多月，寫詩近百首，其中詠物詩就有十余首。這些詠物詩，借物抒懷，以物寓情，既有家國離亂的憂患，又有老病窮愁的感喟，讀之令人動容《苦竹》即寫于此時(shí)。

關(guān)于詠物詩的寫作，前人曾有不少議論。錢詠《履園譚詩》說：“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間。”鄒祗謨《遠(yuǎn)志齋詩衷》說“詠物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神。用事不若用意。”《苦竹》在寫作上。既能做到“切題”又不“粘皮帶骨”，既能體物之妙。又能抒發(fā)情懷。全詩緊扣“苦竹”之形，攝“苦竹”之神，嘉贊苦守避世之高節(jié)。

“青冥亦自守，軟弱強(qiáng)扶持”首聯(lián)概寫苦竹處境之困頓與艱難，上句點(diǎn)出苦竹生長之處。“青冥”即山嶺。既然是身居山嶺野外，又加上軀體柔弱，似乎可以順時(shí)而變，隨波逐流，然著“亦”“強(qiáng)”二字，使詩意發(fā)生逆轉(zhuǎn)，形成矛盾對撞。“亦”字言明苦竹雖身居山野也能自守情操，軀體軟弱卻勉強(qiáng)扶持。兩句中詩意兩次轉(zhuǎn)折，一揚(yáng)一抑，一頓一挫，沉郁中體現(xiàn)出頓挫之力。全詩基調(diào)沉重低回，卻又不失勁健。苦竹頑強(qiáng)自守之態(tài)亦隱約可見。詩人此時(shí)仕途失意、理想破滅、生活困頓，苦竹之境況與詩人的際遇、心境暗合，倘不知人論詩，只道是為詠竹而詠，就未免難入詩境。

“味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。”頷聯(lián)由寫苦竹生長環(huán)境轉(zhuǎn)入對苦竹的特征的描寫。苦竹，竹的一種，又稱傘柄竹，味苦。“苦”字扣題。上句從“味苦”著筆，寫內(nèi)在性狀：下旬著眼“叢卑”，寫外在特征。把苦竹的苦澀、矮小的性質(zhì)狀態(tài)描繪出來。夏蟲因味苦而避，春鳥因叢卑而疑。“避”字活化出夏蟲躲躲閃閃的遠(yuǎn)避之舉，“疑”字則形象地描繪出春烏疑慮重重．盤旋不定之態(tài)。一避一疑恰從反面肯定了苦竹剛正不阿的品性。“味苦”“叢卑”看似是貶，實(shí)則是褒。隱隱透著一種清高自許的意味。這里詩人明里寫竹詠竹，暗里自哀自傷，逐層推進(jìn)，漸次加深。沈祥龍《論詞隨筆》中說“詠物之作，在借詠物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)。斯寄托遙深。非沾沾焉詠物矣。”結(jié)合詩人境遇可知，杜甫因疏救房琯，觸怒肅宗，遭遇“詔三司推問”的兇險(xiǎn)。后終遭貶，由左拾遺出為華州司功參軍。期間，詩人曾有“巢邊野雀群欺燕，花底山蜂遠(yuǎn)趁人”(《題鄭縣亭子》)的詩句描述自己遭逐的苦境。昔用今棄，世態(tài)炎涼，曾經(jīng)躊躇滿志的詩人飽受疏離與冷落，心中的失望與苦痛不言而喻。在這里．物與己同病相憐，物與人形似神合，苦竹之秉性與寒士之品性通融神會，成為詩人抒懷言情的載體。

“軒墀曾不重，剪伐欲無辭”，詩意再進(jìn)一層，“軒墀”，本指富貴人家的廳堂．在此隱指朝廷。苦竹不曾被富貴人家看重栽在庭院階下，即使遭人剪伐也不想有所抗辭．其境遇與詩人的遭遇暗合。兩句展示了苦竹即使遭受不平也寬厚隱忍的一面。體現(xiàn)出詩人的仁者之心和儒家溫柔敦厚的涵養(yǎng)。從而使詩人的悲愁與感傷變得深沉和凝重。浦起龍?jiān)u《苦竹》和作于同時(shí)的《蒹葭》說：“公素不作軟語，此二詩乃睹其物而哀之，不覺自露苦衷。”所言極是。

尾聯(lián)“幸近幽人屋。霜根結(jié)在茲”，以慶幸自許之情收束全詩。“霜根”，經(jīng)冬不死的竹根。意思是幸能靠近隱士的茅屋，把霜根扎在這里。兩句表明詩人要結(jié)根于山林，卜鄰于隱士的思想波動。這正是杜甫當(dāng)時(shí)心態(tài)的真實(shí)寫照。他在掛冠去職之際，寫了《立秋后題》慨嘆“平生獨(dú)往愿，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘行役！”。到秦州后，他在《遣興五首》中寫到陶淵明、龐德公、孟浩然這些隱士中的往哲前賢。他也曾認(rèn)真地尋覓隱棲之地，希望能在仇池山上“送老白云邊”。詩人在感傷和悲嘆為世疏棄的同時(shí)，也有一種慰藉和自許。雖說遭際窮困，畢竟“幸近幽人屋，霜根結(jié)在茲”，體現(xiàn)了詩人高潔白守的品性。至此，透過颯颯飄搖的竹影，我們仿佛看到一個雖遭摧折，卻不取悅世俗，隱忍寬厚，堅(jiān)持操守的高逸之士佇立在眼前。

全詩描繪苦竹“青冥亦自守”的物象特征。表露的是“幸近幽人屋，霜根結(jié)在茲。”的自許，寄寓詩人不隨世俗的思想追求。若聯(lián)系此期杜甫所作《蒹葭》看，可知《蒹葭》描繪的是“摧折不自守”的物象特征，表露的是“暫時(shí)花戴雪。幾處葉沉波”的自傷。寄寓的是詩人自衛(wèi)無力。任憑摧折的感傷情懷。兩詩結(jié)合，可以看出詩人既無力自衛(wèi)又不甘沉淪的復(fù)雜情感。詩中雖流露出歸隱之意，但詩人終究沒有選擇在“幽人屋”中隱居下去。現(xiàn)實(shí)生活時(shí)時(shí)把詩人的命運(yùn)與國家人民緊緊聯(lián)系在一起。儒家說：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下，杜甫卻是無論窮達(dá)，都要兼善天下：儒家說：不在其位，不謀其政。杜甫卻是不管在位與離位，都要謀其政。我們可以從杜甫后來的眾多詩篇中感受到他那顆火熱而執(zhí)著的仁人之心。解讀《苦竹》，更見其精神的難得。志節(jié)的不凡。

這首詠物詩藝術(shù)上有兩個突出特點(diǎn)。一是形神兼似，韻味悠長。既然是詠物，必曲盡其妙。不但要作到“盡體物之妙”。又要“不即不離”。《苦竹》從表面上看，它前后都是緊扣苦竹的特性的，是詠竹；而從實(shí)質(zhì)看，前后又都是緊扣著隱士精神的。整體來看，竹性與人品互相滲融。密不可分。全詩八句，句句不離開苦竹，然而又不粘著于苦竹，時(shí)時(shí)兼顧詩中一個“我”。“青冥亦自守，軟弱強(qiáng)扶持”中“亦”“強(qiáng)”二字融入了人的感情；“味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。”一避一疑也是對人行為的描述；“軒墀曾不重，剪伐欲無辭。”中“重”“欲”二字賦予了人的思想；“幸近幽人屋，霜根結(jié)在茲。”中“幸”字流露出了人的慶幸自許的情緒。正因?yàn)槿绱耍娙斯P下的苦竹。就不僅僅是自然物的再現(xiàn)，而是超出了原物的情韻，竹性與人品交疊輝映，耐人尋味。

二是格律方面。杜甫自己說：“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”(《遣悶呈路十九曹長》)又說“老去詩篇渾漫與”(《江上值水如海勢聊短述》)，這正體現(xiàn)了他的律詩的追求。“詩律細(xì)”不僅在于詩律的精心安排。也在于從嚴(yán)謹(jǐn)中求變化。入秦后，詩人對格律的推敲漸趨工整規(guī)律。同時(shí)又精心研討，尋繹出新的變格律句。細(xì)究起來，全詩在聲律上，有精密的安排。首聯(lián)和頷聯(lián)均使用了變格，首聯(lián)“青冥亦自守”由正格的“平平平仄仄”調(diào)整為“平平仄仄仄”。頷聯(lián)“味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。”因上句由正格的“仄仄平平仄”調(diào)整為“仄仄仄平仄”，故下句相應(yīng)由正格的“平平仄仄平”調(diào)整為“平平平仄平”。頷聯(lián)對仗十分工整且多用仄聲，加重語氣，傳導(dǎo)一種沉重的心情，渲染一種低回的氛圍。使用變格的奧妙之處，范唏文在《對床夜話》中有較為詳明的論述：“五言律詩，固要貼妥。然貼妥太過必流于衰。茍時(shí)能出奇，于第三字中下一拗字，則貼妥中隱然有峻直之風(fēng)。”，此番話道出了杜甫五律詩中用拗句之妙。避免了板滯，使詩的意境、音節(jié)均能不同凡響。

附：

苦竹

杜甫

青冥亦自守，軟弱強(qiáng)扶持。

味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。

軒墀曾不重，剪伐欲無辭。

幸近幽人屋，霜根結(jié)在茲。

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