我國高校學生體育社團組織制度化管理與文化建設

摘要：高校學生體育協會屬于高校社團組織，對高校的群眾體育活動和體育競賽的開展起到重要的作用；對學生的自我管理意識的培養、道德品質和個性的發展形成一個平臺；高校學生體育協會的制度管理和組織文化的建設是一個被長期忽視的問題。筆者通過對高校體育社團——跆拳道組織文化的分析，認為科學、完善的課外體育制度管理是高校學生體育協會健康發展的保證；富有創新的、特色的組織文化使其持久、具有吸引力，并對高校體育協會的組織文化建設提出參考性意見。

關鍵詞：高校社團 體育社團 組織文化 體育組織文化

長期以來，我國高校大學生體育社團（亦稱體育協會）一直是高校開展群眾體育活動以及組織競賽的中堅力量，是校園體育文化的主體，在制度管理上通常隸屬校團委、學生會和高校社團聯合會（The Union of University Association）。它對高校教育的作用主要有以下幾個方面：豐富大學生的業余生活、提高高校體育競技水平、增強學生社會適應能力和養成體育鍛煉習慣等。近幾年，隨著我國大眾體育健身熱的興起和新興的體育項目的出現，高校體育社團組織出現了一些新的特點：其一，體育活動組織的多元化，例如，課外活動俱樂部和體育活動中心；其二，體育社團活動項目的多樣化，除了傳統的籃、排、足球和乒乓、羽毛球外，跆拳道、瑜珈和圍棋、輪滑、街舞、臺球、登山等健身、休閑類運動項目開始在高校流行。本文以體育管理學的視角結合體育組織文化的概念就高校學生體育協會（或體育社團）的組織制度和組織文化建設的現狀與發展提出參考意見。

1.體育組織文化的概念和由來

1.1體育組織文化是一個體育管理學的概念，在盧元鎮主編的《體育人文社會科學概論高級課程》第十三章（孫漢超教授主編）對其定義如下：體育組織文化指包含運動隊在內的體育組織在長期的實踐活動中所形成的，全體成員共同認可和遵守的，具有本體育組織特色的價值觀、道德標準、行為規范、規章制度、精神面貌的總合。①

1.2每一個社會都有其獨特的文化特征，每一個組織也同樣都有自己的文化。體育組織也不例外。20世紀80年代初，組織文化的概念傳入中國，尤其是中國的企業界，紛紛借鑒日本和歐美企業的組織文化理論，為本企業提供管理經驗，希望“他山之石可以攻玉”。中國管理學界迅速開展了對中國組織文化的研究工作，結合中國國情，出版了中國人自己的組織文化專著，如張德、劉冀生的《中國企業文化——現在與未來》，并在高校開設了組織文化學。目前關于體育組織文化的研究已經達成共識的觀點有：體育組織文化是文化的擴展；體育組織文化是組織文化的延伸，卻又自成體系。目前在我國，體育組織文化的建設尚處于啟蒙期。如果說中國的企業界從國外的組織文化的借鑒獲得比較大的成功的話，體育界對此的研究就相對貧乏，尤其是大學生體育社團組織文化的相關研究成果更少。

1.3組織文化是指組織內全體成員在長期的創業和發展過程中培育形成并共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念及行為規范。組織文化是一種管理理念。只要有組織這種形式存在，就會有組織文化的存在。②“核心價值觀”是組織持久的和本質的原則，它是一般性的指導原則，在一個正規的企業里不能把它與具體的生產或經營做法混為一談，更不能為了經濟利益或短期的好處而放棄。例如：日本著名的SONY公司有三個比較經典的核心價值觀，弘揚本國文化，提高國家地位；不模仿別人，努力做看似不可能的事情；尊重和鼓勵每個人的才能和創造力?！昂诵哪繕恕笔墙M織存在的理由或目的。以美國著名的Walt Disney娛樂公司為例，它提出了“給千百萬人帶來快樂”口號，正是基于這樣的目標和經營理念，Disney風靡全球幾十年而長盛不衰。上世紀80年代流傳中國各行各業的、甚至家喻戶曉的“女排精神”曾經牽動了無數中國人的心，中國女排被比喻為“百戰百勝之師”；如果說中國人引以為豪的是“女排精神”，倒不如說向女排學習的是一種競技運動隊伍成功管理的典范。在這個不斷取得世界錦標賽、世界杯和奧運會冠軍的優秀競技體育組織中，形成了強烈的“愛國主義”人生價值觀和崇高的集體主義，遵從了我國運動隊訓練傳統的“從嚴、從難、從實戰出發，大運動量”的原則，逐步創造了這個特殊的集體。直到現在，每一屆新的國家女排成立都把“女排精神”視為隊伍管理和訓練、比賽的榜樣。國家體育總局在20世紀90年代提倡“為國爭光、無私奉獻、科學求實、團結協作、頑強拼搏”的中華體育精神，正是我國體育組織文化的宏觀的具體體現。

2.高校學生體育社團組織文化概述

2.1高校體育社團的性質本文把高校體育協會統稱體育社團。體育社團是社會團體的重要類別，也是對體育活動的重要的組織形式之一，是以體育運動為目的或活動內容的社會團體。因此體育社團有著更強的社會適應性。體育社團的發展程度，是一個社會體育發展水平、體育社會化程度的重要標志之一，也是衡量一個社會分化與整合、社會參與程度的重要鑒標之一。

高校大學生體育協會屬于社會體育類社團，這是無疑義的；并且它具有民間性、非贏利性、互益性和同類相聚性。有專家和學者認為我國的體育社團具有“雙重性”的性質，“雙重性”指“半官半民”，體育社團的行為受到“行政機制”和“自治機制”的“雙重支配”。循著這個思路，讓我們分析一下高校學生社團的“雙重性”：一方面，學生社團在高校黨委、團委的領導下，是學校思想教育、校園文化建設的重要載體，通常不具有完整意義上的獨立性，因此，它不是純粹的民間組織；另一方面，學生社團又必須從學生的興趣出發，滿足學生的需求，否則將失去支持和認同。據此，我們可以推出：高校學生社團的活動領域處于學校和學生均要認可的交叉地帶；體育社團也具有這一性質。

2.2高校體育社團組織文化既然體育協會是社團組織，就必然要有其組織文化。在這里，我們很難給高校體育社團組織文化下一個完美的定義，但這不會影響對它的結構進行分析。因此，我們借鑒管理學的有關概念，從純粹的體育角度出發，對高校體育社團的組織文化作一個分析。從組織文化的結構來看，有三個層次結構：1.潛層次的精神層；2.表層的制度系統；3.顯現層的組織文化載體。為了更好地說明這三個層次，以跆拳道體育組織文化為例：

2.2.1高校跆拳道社團組織文化的特點和借鑒

Taikundao，跆拳道，是一種來源于韓國的搏擊運動，簡單說，它就是不用任何器械或武器，赤手空拳與敵手格斗保護自身的武術，再具體說，跆拳道就是為了正當防衛，通過猛烈的精神和肉體訓練，鍛煉手、腳和身體的各個部位的方法與技術。跆拳道不僅注重威力和技術，而且強調嚴格的紀律，高超的技術和精神教育，是培養正義感、剛毅性的獨特的武術。所以，跆拳道不僅僅教給人們思考和生活的方法，而且培養人的克制力和陶冶崇高的人格，因此，不少人說它是一種近乎信仰的武術，并深受青少年的喜愛。在高校里，由于中、韓文化交流的日益頻繁，跆拳道運動的開展日趨流行，在對南京高校跆拳道協會的調研中，有九成的高校創立了跆拳道協會，其流行之快、普及程度之高令人驚嘆。

2.2.2跆拳道精神和會員的行為準則——禮儀、廉恥、忍耐；克己、百折不撓；這是跆拳道組織精神，是組織文化的核心。組織精神反映了組織成員的基本素養和精神風貌，成為凝聚組織成員共同奮斗的精神源泉。在南京郵電大學參加人數最多的跆拳道協會會員管理一條中，明確規定會員“禮讓謙遜、寬厚待人，訓練以禮始，以禮終；訓練開始時，進入場地要主動向國旗、教練、會友敬禮；受人幫助要鞠躬答謝……”這是跆拳道運動的組織文化特色，同時也是成員的道德規范和行為準則，可以理解為組織文化的制度層。

2.2.3跆拳道的著裝（服飾）是其組織文化最直觀的部分，也是人們最易于感知的部分。跆拳道的服裝均為白色，預示純正與成熟，區別水平的標志主要從腰帶的顏色上看：白色腰帶為初學者；黃色、藍色為剛入等級者（分別為4—8級）；紅色為中等級者；黑色腰帶為高級選手。

其實，韓國的文化同中國文化有相似之處，跆拳道運動之所以能在中國以及亞洲國家甚至世界不同地域的國家流傳并被接受，其中有很大的原因在于它提倡的“愛國、尊師、助友、勤習”組織文化的特點——推廣跆拳道運動及其組織的核心價值觀。

2.3除了跆拳道運動，高校籃球自發的學生組織數量也相當可觀。近幾年，“街頭籃球”在高校風靡一時?！敖诸^籃球”起源于美國黑人籃球文化，其崇尚“free-style”(自由、隨意的風格)，每個優秀的街球玩家用自己獨特的籃球風格和技巧贏得觀眾的贊同和尊重。街頭籃球對場地和人員配置的要求不高，可以是三對三，也可以是四對四，組合隨意；為了展示個性，“秀”一下籃球技法，防守無須太嚴、勝負不太在意，只享受將籃球“玩”在股掌間的樂趣。街球很明顯的一個特征就是參與者的形象：寬大的衣褲、夸張的頭飾和發型，配上嚼著口香糖的、一副很“酷”的表情。因此，觀賞性和娛樂性是街頭籃球文化的主要特點。在目前，我們很難將“街頭籃球”組織歸入正規的體育組織范疇，但它確實是現代青少年非常熱衷的一項體育運動。

3加強高校體育社團的制度管理，塑造高校學生體育社團組織文化

目前，有不少高校學生思想工作者認為，在高等教育大眾化的今天，課堂對大學生的“社會化”作用愈加顯得力不從心，培養學生社會工作經驗的任務主要落在各級各類學生組織上，高校的學生組織為大學生的成長、成才起到了關鍵的平臺作用。在高校里“自我管理、自我教育、自我服務”就顯得非常重要。就高校體育社團而言，不僅僅是體育愛好者的活動組織，更是高校體育交流的窗口和高校校園文化、體育傳統得到發揚與保持。

3.1大學生體育協會或社團、體育俱樂部的各種制度及其承載的文化，對學生終身體育觀的養成和體育素養提高、道德品質的錘煉起著至關重要的作用。制度，是一種規范性的條律，是“要求成員共同遵守的按一定程序辦事的規程”，③而組織文化是組織內部的一種共享價值體系，它在很大程度上決定了組織成員的行為，是組織的個性。缺少科學完善的制度，學生組織的自主性只會變成隨意性；缺乏優秀的體育社團組織文化，沒有價值認同，沒有共同的目標，學生的成長只能停留在事務上，其組織就會缺乏吸引力，對組織的長期發展極為不利。惟有具備嚴格的規章制度和優秀的、具有特色的組織文化的學生體育組織才能成為優質的成才平臺。

3.2提倡“軟性管理”的方式，突出“以人為本”的教育理念。

“組織文化”的本質屬于“軟文化”管理的范疇。我國高校在新世紀的體育課程改革中對學生的要求是掌握1—2項體育運動項目，而高校一周兩節體育課（體育選項）對學生終生體育觀的養成是局部的；體育是使人受益終生的，體育社團和課外體育活動既是體育課的延續，同時又是廣大真正熱衷某一體育項目的學生展示個性、完善自我的組織，對學生身體、心理的健康發展大有益處。學校社團與其它社會組織比較所突出的地方在育人的功能，表現在教育對象上堅持“以人為本”的教育觀，充分重視人的價值，尊重人、培養人和發展人。

組織文化的核心內容就是組織成員共同創造的一種精神文化，它包括組織價值觀、組織精神、群體意識、道德規范、行為準則等。其實質就是“組織成員共有的價值體系”。因此，高校學生體育社團應著重培養以下幾種意識：

3.2.1團隊意識

團隊意識是培養組織文化建設的核心問題。當代中國社會經濟、科學技術與教育的發展是主流，大學生是中國今后未來的中堅力量，然而在當代高校、中小學教育中一個不可回避的問題就是獨生子女的健康成長問題，這是任何一個國家都不曾遇到的難題。有人把高校比喻為一個人走向社會的“中轉站”?！扒笾迸c“做人”對一個大學生來說同等重要的。個體只有把自己融入到集體中去，建立起與組織之間的相互信任和依存關系，使個人的行為、思想、感情、習慣等與組織整合，為組織的共同目標而努力。

有體育教育方面的學者對中日兩國大學生參加體育活動進行了比較發現：在是否參加過體育活動俱樂部的問題調查中，中國大學生為32.0%，明顯低于日本大學生的65.6%。④在許多西方國家，如澳大利亞、德國、美國等，有意識地利用體育社團（俱樂部、協會）進行團隊意識、協作精神等某些社會倫理道德的培養，體育社團成為規范青少年兒童行為、發展群體觀念，抑制過分個人欲望的重要手段。因此對中國大學生“培養團隊意識，增強協作精神”的最佳方式之一就是通過體育活動及其體育組織。

3.2.2競爭與合作意識

英國兩所著名的高校牛津和劍橋大學，每年都會舉行傳統的劃船對抗賽，至今已有近200多年的歷史（1829年3月12日，劍橋大學向牛津大學挑戰，在倫敦的泰晤士河上進行一次8人艇比賽，從此拉開了兩校間百年恩怨的序幕。前一年的失敗者就成為下一輪的挑戰者。）劃船運動在兩校都很受歡迎，唯一的不同是劃船的方法：在劍橋，船頭朝前，劃船人在船尾；而在牛津，則船尾朝前，劃船人在船頭。雖然只是校際之間的體育交流，但比賽水平相當高，每年都會吸引眾多的觀眾和世界媒體的廣泛關注。同樣，同一地域高校間的體育組織之間的交流非常重要。因為，競爭未必是一種此消彼長的關系，它也可以開創一種雙贏的局面。生命是需要對手的，沒有對手就不可能成長?；蛟S正是這幾百年來互不服輸的競爭，才使得這兩所被稱為“英格蘭民族知識界的雙駕馬車”的名校不斷發展，并在學術交流、人才流動等方面配合得十分默契。我國高校一年一度傳統的“CUBA”聯賽，深受大學生的喜愛和媒體的關注，一方面推動了高?；@球運動的普及與水平的提高，另一方面加強了高校之間的體育交流。

3.2.3創新意識

組織文化不是固定不變，隨著社會大環境的變化而改變，創新本身就意味著組織的發展。例如：如果總是抱住競技籃球的運作不放，高校學生籃球運動的開展就不會如此火爆；高校體育俱樂部的發展在漸漸成熟，但其運作機制不是千篇一律，高校社團應積極研究，打造有本校特色的單項體育俱樂部；在校內已形成規模的、在學校外有一定知名度的體育社團可以積極向社區發展，開設分社團，擴大組織的影響力，發揮其社會作用。

3.2.4經營意識

在我國目前市場經濟的大環境里，高校體育社團應該學會生存與發展。高校社團的經費來源主要有兩個：團委的撥款和社團成員繳納的會費。長期以來，阻礙大學生體育社團開展活動的一個最重要的因素是經費問題，如僅聘請體育教練一項就花費較多。近幾年，隨著市場經濟的意識在各個領域的不斷滲透，一些經營頭腦靈活的企業開始對高校組織的大型文體活動投入小規模的資金和物資贊助，希望擴大其產品的銷售和市場。高校體育社團活動、競賽的開展以這些企業的產品或名稱冠名，就會獲得一定的贊助。這就要求高校體育社團的學生干部積極樹立合作的理念（不是盈利），對社團的活動進行宣傳、策劃。在南京高校里，南京某海底世界、國內知名某品牌飲料公司早就加入一系列高校體育比賽的活動中。

我國著名的體育教育家、原清華大學體育老前輩馬約翰先生于1925～1926年在美國春田大學撰寫的碩士論文《體育的價值》中有許多論述極為深刻和精辟，其中有這樣一段話值得我們去思考：雖然學校當局和高等教育家逐漸認識到有必要設立體育部門，但唯一的動機是學校里發展學生的體質，而很少有人能夠看到體育在另一方面的更重要的功能：作為建樹人格的正確的動機。高校體育社團是高校社團的一部分，是高校校園文化的重要載體，體育的內涵和價值想要通過社團組織充分展示并非一朝一夕能夠完成；高校體育社團的發展需要高校主管領導、團委的支持和體育系教師的指導、幫助及高校社團聯合會、體育部自我管理、自我完善這三方面的協同配合；高校體育社團通過開展其活動，例如：社團成立儀式、頒獎儀式，確立社團的目標、宣傳社團的社會影響及對外服務社區的方式去打造本組織文化是十分重要的，并且形成組織的傳統一直延續下去；這個傳統——組織精神對大學生的人格的形成應該是具有終生意義的。

注釋：

①盧元鎮.體育人文社會科學概論高級課程，2003.

②王玉珠.體育組織文化研究［M］.北京：中國社會科學出版社，2005，第15頁.

③夏征農.詞海［M］.上海：上海辭書出版社，1989.

④于英等.中國與日本大學生體育活動的比較研究.體育文化導刊，2006，2.

參考文獻：

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