語文教學應注重閱讀和口語能力的訓練

語文是什么？這是一個簡單而又復雜的問題。《九年義務教育語文課程標準》對語文學科的性質做出了明確的界定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文學科是一門基礎學科，對于學生學好其他學科、今后工作和繼續學習，對于弘樣民族文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質，都具有重要意義。

語文教學就是學習語言，學習我們的母語。能夠正確理解、運用祖國的語言文字，語文教學的根本任務就是組織指導學生學習語言，培養學生的聽說閱讀能力。那么如何加強這方面的訓練呢？

一、 閱讀能力的訓練

第一，要重視閱讀習慣的培養

這里的習慣包括喜歡閱讀，經常讀書，把讀書當做一種自我實現的手段的習慣。還包括閱讀目標所講的“學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”“學習默讀，做到不出聲，不指讀”，“喜歡圖書、愛護圖書”這些方面。默讀是一種習慣，也是一種能力，如果能做到不出聲，不指讀，就可能提高閱讀的效率。就閱讀習慣而言，這里的“喜愛”包括搜集到、購買到自己喜歡的圖書，還包括使用好、保管好圖書。閱讀是個反復的過程，有些課文，有些圖書要讀好些遍。所以良好閱讀習慣的培養就尤為重要。

第二，加強朗讀教學

在閱讀的過程和方法方面，《語文標準》特別強調要加強朗讀。我們有這樣一種認識，只聽老師滔滔不絕，不聞學生書聲瑯瑯的語文閱讀課，不是好的語文課，語文教學應回歸本位——閱讀。閱讀是一種學習過程，是語文學習的重要組成部分，古代語文閱讀講究“讀書百遍”就是從這個意義上講的，古代私塾里學生搖頭晃腦，讀書聲抑揚頓挫的景象我們現在也不妨學學，我們初中語文課本所選的課文大都是膾炙人口的古詩詞、曲。還有我們祖先留下的無數輝煌名篇。如范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、陶淵明的《桃花源記》等，它們是中華民族文化藝術的瑰寶，是培育民族精神的沃土，是養育藝術鮮花的源泉。歷代的優秀人物都十分注重從中汲取思想和文化的精華與營養。這些古詩詞，散文重在奠定學生語言及文化功底，積累精粹的語言材料。吟詠與背誦是學習古典詩歌的重要方法。背誦古典詩詞，如同面對良師益友，可以聆聽教誨，可以受到熏陶，極有利于培養高尚美好的思想情操。朗讀、背誦古典詩詞，又如在花海中徜徉，可在感受藝術奇葩的芳香，得到藝術雨露的滋潤。

學習蘇軾的詞《明月幾時有》我就讓學生先初讀，然后聽錄音，糾正讀音和停頓，接著讓學生大聲朗讀，現場氣氛活躍，差不多讀熟之后，就讓學生自愿起來讀給大家聽，比著讀，看誰讀得聲情并茂，學生們爭先恐后，伴隨著詩的停頓和緩急，學生們讀地搖頭晃腦，完全沉浸在朗讀的喜悅之中，朗讀差不多占了一節課的大半時間，最后讓學生理解、分析。聽錄音或吟唱《明月幾時有》這首詞曲，這樣既激發了學生朗讀的興趣，又收到了良好的教學效果。

薩特說：“閱讀是一種被引導的創造。”為了讓學生加強朗讀訓練，在課外活動時進行背誦比賽，限定時間看誰背的古詩詞的數量多，錯誤少，評出數量、質量最佳者予以表揚、獎勵。另外還可以對詩。同學們先將準備好的名言，名聯的上句或下句寫成紙條注明出題人姓名交給老師，集中后，老師代替出題人發問，向同學們征求所需的上句或下句，由同學們搶答，能答出的同學每答一次記10分；如無人答，則由出題者給予答案并釋詩句的出處、作者、含義，給出題者加10分。通過這樣的比賽，同學們的思維敏捷了，也達到了背誦古詩詞名言的目的，輕松學到了知識，收到了一舉兩得的效果。

第三，使學生主動閱讀

讓學生學會批注，可以使他們主動閱讀，重新拾回自己。可以留給他們充分的“用武”空間；可以充分發揮學生的想像力、創造力。

其實，初中語文課本已經在這一方面作出了努力，如朱自清的散文《春》，課本作了旁批示范，而自讀課文《濟南的春天》里，課文只留下作旁批的空間，不著一墨，讓學生自己作旁批，這對學生的閱讀欣賞大有裨益。寫景散文能批注，其他文體同樣可以批注。讓學生批注，不光是批注文章，也是“批注”學生自己的思維，學生把自己的所感所想都融進了批注的文字，日積月累，自然而然地提高了思維的質量。

學會批注當授之以法。學生在批注之初也許不知從何下手，茫然無措。老師不妨每一種文體選一篇文章作示范，提出閱讀分析的角度，如寫景抒情的散文可以從寫景層次、景物特點、寫景順序、景情關系、寫作方法、詞句品味等方面進行，經過這一系列的“鋪墊”，學生從老師手里接過的是分析問題、解決問題的“雙面刃”。老舍的《濟南的春天》是一篇優美的散文，我班學生李明在本文第五段作了如下批注：“景物綠草、水藻、垂柳、天空。草、藻、柳的特點是‘綠’其實是寫‘溫’；天空特點是‘藍’，寫‘藍’其實是寫‘晴’。把濟南的冬天‘溫晴’的特點通過具體的景物表現出來。”這種批注有獨到的見解，沒有對文章的整體把握，沒有對本段的字斟句酌，是難以深得“個中三味”。批注，極大地激發同學們學習語文的欲望，使他們對學好語文充滿了自信。

二、口語能力的訓練

當你聽到電視節目主持人妙趣橫生的話語，當你看到海峽兩岸大學生辯論會慷慨陳辭的場面，你不為他們那字正腔圓的普通話，為他們那妙語連珠，應對自如的口才而折服嗎？你一定也想具有如此敏捷的頭腦，如此靈巧的口才吧！

古羅馬雄辯家西塞羅曾講過：“訓練有文化素養的雄辯家的方法，不在于背誦講演規則，而在于實地練習。”

但我們平時只注意文字的學習，而不注意甚至不理會語言（口語）的學習。也就是說，盡管我們天天講“語文”教學，實際上我們教的和學的都是僅僅是“文”并不包括“語”，我們的語文教學是半身不遂的。

這種情況自然不難從歷史上找到解釋。半個世紀以前，那是文言的時代，文言是沒法子當作活語言來教的，自然只有文字的教學，沒有口語的教學。文章要寫好，說話不妨亂七八糟。而文字的教學也只能依靠“目治”，不能從口語得到多大幫助。

時代不同了，可是人們有惰性。現代兒童學習的是白話，是普通話，是活的語言。活語言的教學是耳目并用，并且先耳后目。可是我們的教學方法并沒有根本性的改革，基本上就是“目治”，還只是抓書面作業，不從口語訓練入手。

在當今時代，口語表達在生活中的重要性好像不用強調大家也會承認，可是在語文教學上并沒有采取相應的措施。撇開口語訓練本身的用處不說，光從書面語訓練來說，口語訓練也是不容忽視的一個環節。一個人一天不知道要說多少話，可是一年不一定能寫上幾封信、幾篇文章；一個學生一天上好幾堂課，要答問，要討論，而作文只有兩星期一次。抓住口語這個環節，讓學生受到應有的訓練，說起話來有條有理，有頭有尾，不重復，不脫節，不顛倒，句式有變化，字眼有講究，還愁他不會作文？放過這個環節，讓他說話隨隨便便，亂七八糟，只在兩星期一次作文課上才要求他立意謀篇，字斟句酌，那就是一曝十寒，怎么精批細該也不容易提高作文的水平。

口語是書面語的基礎。語文教學從口語訓練入手，是順乎自然，事半而功倍。放過口語訓練，孤立地教學書面語，是違背自然，事倍而功半。

為此，在教學中處處巧設口語訓練。在課堂內進行訓練多提問，讓學生多回答問題，這本身就是進行口語訓練。學生應以自學為主，每節課利用幾分鐘時間，讓學生說話，把你所見所聞的事告訴大家，老師講完課后，抽查學生進行總結，根據學生口語訓練出現的問題加以指導。比如，說話要有中心、有條理，有中心就要突出問題的關鍵；話說有條理，先說什么，后說什么要有一個合理的順序。話說的有條有理，使人一聽就信服。如果顛三倒四，頭緒不清，人們聽了不得要領，就很難有什么說服力了。除此之外，還得告訴學生說話要連貫、嚴密，要做到說話連貫、嚴密，首先要做到思維連貫、嚴密，這就要平時養成多思考的習慣，培養連貫、嚴密的組織語言能力。

在課堂外，組織學生收看中央二臺“第二起跑線”，大中學生辯論會的實況轉播，并要求同學注意學習和摹仿電視中的辯論方法。

1. 設置情景講演

設置特定的情景，訓練針對不同的目的、話題和對象用規范的普通話，重點突出地有條理地講演，大方親切，用語得體，符合身份。

2. 組織即興講演

即興講演是一種高級的說話訓練形式，特別是正反方的辯論，雙方必須明確辯題包含兩個不相融的論點。參賽者在論辯過程中，要準確地判斷對方發言的正誤，捕捉辯論的信息，歸納對方的觀點。確立自己辯論的角度，迅速調集知識儲備，歸納材料要點，快速組織語言，運用恰當的句式，做有針對性的發言。培養反應敏捷，有的放矢，語言準確、流暢的口頭表達能力，增強敢于直言的勇氣，培養捍衛真理的斗爭精神。

在語文教學中真正做到注重閱讀能力和口語訓練，學生的語文水平將會有大的提高。