贛北鄉村宗教活動考察日記（２００７）

2月15日臘月二十八日

上午九點半，四弟一家開車到家。我們到大哥家小坐。午餐后我和四弟、和平一起驅車去段捫鼓村看姐姐。突然說到某位一官半職的舊相識今天剛在姐姐店里買了香紙去廟里，我才想起春節期間要去那里考察的打算。姐姐說，好多當官的去那里拜菩薩，你們也去看看。我們一行三人一起去看廟，由姐姐的孫女當向導。

這個廟遠近聞名，都昌鄱陽兩縣香客來者甚多。廟名蟠龍殿，民國時期是一座建筑騎坐在兩縣交界的山脊上，兩邊各有殿堂，不同的神位供奉著相同的神靈，中間僅以一片穿枋相隔。不知什么時候廟宇毀滅不存（估計是“文革”時期），前些年由附近地區的八位信徒牽頭集資，在原址朝都昌方向建廟，門前缺少坪地，最近用水泥建起一塊平臺。時間稍晚，鄱陽人也在那邊建起一座廟宇。于是，在同一個廢墟上，建起兩幢背對背的房子，他們是同一個廟宇的兩個殿堂，產權各有歸屬，所奉神明相同，只是神明的外表各不一樣。兩縣香客中不少人兩個殿堂都燒香。

廟里供奉三座神像，中間的主神叫祖師爺爺，我問廟守，祖師爺爺是什么神明，他說，祖師爺爺就是萬發始祖，什么都是他發起來的，他比什么都大。廟守實際上不知道這個神靈的來歷，不過是隨意編排一通，應付我的追問。好在這也畢竟體現了他的理解。如果真如他所說，我想這個神實際上就是創世神，其哲學意義相當于上帝。由于祖的本意專指人祖，這個萬發始祖的神學價值又相當于中國歷史上祖先崇拜的變形。……