路大荒與《蒲松齡年譜》

中圖分類號：K825.6文獻標(biāo)識碼：Ａ

蒲松齡（1640-1715）去世后，世間除了各種版本的《聊齋志異》問世外，還刊刻了大量的蒲松齡遺作，像《聊齋先生遺集》、《聊齋詞集》、《聊齋志異逸稿》、《聊齋白話韻文》、《聊齋志異未刊稿》等等。

1936年上海世界書局出版了《聊齋全集》，全書分4冊，除了通行本431篇《聊齋志異》外，還收錄了其他文集、詩集、詞集、雜著、戲曲和年譜，共計60余萬字。《聊齋全集》的編者路大荒（1895-1972）是蒲松齡的同邑人，原名路鴻藻，曾用名路愛范，字笠生，號大荒山人、大荒堂主人等。世居于山東淄川北關(guān)外的菜園村，與蒲松齡的蒲家莊相距只有八里路，是研究蒲松齡及其著作的專家。解放前曾任山東省圖書館特藏部主任，1948年濟南解放后，被任命為山東省圖書館副館長。文革中，被迫害致死。學(xué)者梁漱溟為路大荒題寫墓志銘：“盛德丕顯，有功不矜；高風(fēng)亮節(jié)，報效國恩。得時則駕，日月胸襟；半生貧賤，一代聞人。留仙知己，永垂竹帛。”

20世紀(jì)30年代初，路大荒便陸續(xù)在上海《申報》《國聞周報》、天津《大公報》等報刊上發(fā)表研究蒲松齡的文章。1935年，日本東京文求堂出版了他注釋的《聊齋志異外書磨難曲》。1936年，上海世界書局出版了他搜集整理的《聊齋全集》，系蒲松齡著作出版史上第一次規(guī)模大、內(nèi)容多的版本。路大荒撰述的《蒲松齡年譜》（原名《蒲柳泉先生年譜》）初稿于1931年，定稿于1935年。《聊齋全集》出版時便收入其中。

路大荒是中國收集占有蒲松齡手稿最多的一位學(xué)者。他幼年在鄰家的私塾求學(xué)，這家主人藏書頗豐，其中有不少《聊齋志異》抄本和蒲松齡詩集手稿本，路大荒初步獲得了蒲松齡著作的版本知識，從此以后，他就留心收集，四處奔走借閱，遇到相關(guān)的內(nèi)容就隨手抄錄，較比同異，開始了初步的蒲松齡研究。

當(dāng)年搞蒲松齡研究并不容易，首先要有研究的資料，而大部分資料在蒲氏后人手中秘不示人，他為了見到蒲松齡的軼文軼詩，千方百計接近蒲氏后人，為了表達對蒲松齡的尊重，有時侯還跟隨蒲氏后人給他們的先祖上墳。精誠所至，人家才肯把先人遺物拿給他看。

路大荒曾經(jīng)就蒲松齡研究與胡適進行過切磋，他糾正了胡適把《醒世姻緣傳》列為蒲松齡著作的錯誤考證。有一次，胡適請他把《柳泉先生墓表》拓印一份寄給他，最后發(fā)表在《益世報》上。胡適在跋文中寫道：“此碑的拓本每行底下缺四個字，大概是埋在泥土中了，所以我請他把泥土挖開，再拓一份，正當(dāng)十二月寒冷的天氣，蠟?zāi)疾荒苡茫邓拇危琶銖娡爻伞Ｋ臒嵝氖刮覀兘裉斓米x全文，得知蒲松齡的事實，得解決許多校勘和考據(jù)的疑難，這是我最感激的。”

1937年12月，日本人攻陷淄川城，得知路大荒有蒲松齡手稿，日本人到他的家中進行搜查，路大荒得到消息后，背負著聊齋手稿躲藏到了深山中。日本人一無所獲，便放火燒掉了他家的房屋，聊齋手稿卻得以保全。

1962年，六十二歲的路大荒又整理了123萬字的《蒲松齡集》，由上海中華書局出版發(fā)行，其中又對《蒲松齡年譜》作了進一步的修訂。

路大荒終生致力于蒲松齡先生著述的收集和研究，他考證了蒲松齡的生卒年月，主持整修了蒲松齡故居，還收集了蒲氏的眾多文稿和手跡。他的研究成果在國際上也有很大的影響，捷克斯洛伐克漢學(xué)家雅洛斯拉夫·普實克院士的論文《蒲松齡聊齋志異最初定稿時間的探討》中所引用的材料，百分之七十以上是引用的路大荒的《蒲松齡年譜》，他說：“路大荒用驚人的熱忱和不屈不撓的努力，對蒲松齡的全部生活和作品，進行了搜集和注釋工作。”日本學(xué)者天野原之助的《清·蒲松齡〈農(nóng)桑經(jīng)〉考》一書，是以《蒲松齡集》為底本寫成的。天野稱路大荒是“當(dāng)今研究蒲氏著作的第一位，應(yīng)給予十二分的評價。”

為了紀(jì)念路大荒在蒲松齡研究方面的貢獻，1980年8月，齊魯書社把他所編的《蒲松齡集》中的《年譜》抽出來，出版了《蒲松齡年譜》單行本，并將他的次子路士湘在他去世后替他整理的《蒲松齡年譜補遺》附后，作為史料的增補。沈雁冰題寫了書名，封面的白描像是尹瘦石所畫。《蒲松齡年譜》32開本，6印張，119千字，4插頁，印數(shù)8000冊。正文前有公元1713年蒲松齡的第四個兒子蒲筠特請江南畫家朱湘鱗為蒲松齡作的肖像畫，上面有他自己的題跋：“爾貌則寢，爾軀則修。行年七十有四，此兩萬五千余日，所成何事？而忽已白頭。奕世對爾孫子，亦孔之羞。康熙癸巳自題。”又題“癸巳九月，筠囑江南朱湘鱗為余肖此像，作世俗裝，實非本意，恐為百世后所怪笑也。松齡又志。”

（責(zé)任編輯譚瑩）