新社會(huì)主義觀的世界意義

摘要：新社會(huì)主義觀是當(dāng)代馬克思主義者運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義理論解答社會(huì)主義重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中產(chǎn)生的一系列新觀點(diǎn)，是以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央在新實(shí)踐中的理論建樹(shù)，是科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展。新社會(huì)主義觀產(chǎn)生以后，它的影響是世界性的。新社會(huì)主義觀起著凝聚世界人心走向光明的作用，新社會(huì)主義觀牽引著世界進(jìn)步的三大走向，新社會(huì)主義觀起著引導(dǎo)人類(lèi)發(fā)掘出進(jìn)步新能量的作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義；新社會(huì)主義觀；世界意義

中圖分類(lèi)號(hào)：Ｄ616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：1003－854Ｘ（2007）05－0030－05

新社會(huì)主義觀是當(dāng)代馬克思主義者運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義理論解答社會(huì)主義重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中產(chǎn)生的一系列新觀點(diǎn)，是以胡錦濤總書(shū)記為核心的黨中央在新實(shí)踐中的理論建樹(shù)，是科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展。新社會(huì)主義觀產(chǎn)生以后，它的影響是世界性的。那么，新社會(huì)主義觀的世界意義何在？

一、新社會(huì)主義觀起著凝聚世界人心走向光明的作用

人類(lèi)有文字記載的歷史，“都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”① 。“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。”②在這種相互斗爭(zhēng)的世界上，人心不會(huì)真正凝聚。自從人類(lèi)社會(huì)中有了資本主義制度后，世界人心也從未真正凝聚過(guò)。雖然資本主義時(shí)代“使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了”③，但世界上的各種性質(zhì)的斗爭(zhēng)卻更激烈了。這些斗爭(zhēng)一直持續(xù)到當(dāng)代。某種和平或結(jié)盟，都只是斗爭(zhēng)的需要，是舊的斗爭(zhēng)形式轉(zhuǎn)換成新的斗爭(zhēng)形式。在和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題的今天，世界上不是仍然存在著種種斗爭(zhēng)嗎？正如黨中央所指出的：“世界還很不安寧，人類(lèi)面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”④熟悉歷史、關(guān)心世界政局的人知道，幾千年來(lái)，生活在地球上的人們的心思，從來(lái)就沒(méi)有凝聚過(guò)。目前，國(guó)家、民族之間的利益之爭(zhēng)以及由這些斗爭(zhēng)導(dǎo)致的各種局部戰(zhàn)爭(zhēng)和區(qū)域沖突，從未間斷，日趨復(fù)雜。或許真有那么一天，當(dāng)科學(xué)家斷定確實(shí)有一個(gè)小行星將要與地球碰撞，地球?qū)⒁獨(dú)纾祟?lèi)將要全部滅亡時(shí)，地球人的人心才會(huì)凝聚在一起，共同研究推開(kāi)將要撞擊地球的小行星的方案⑤。

當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入新的世紀(jì)的時(shí)候，世界上較有眼光的政治家們，從大氣污染、能源危機(jī)、人口膨脹這些現(xiàn)實(shí)中看到，人類(lèi)有共同的利益，人類(lèi)面臨著共同的危險(xiǎn)，地球上存在著需要全人類(lèi)共同努力才能解決的問(wèn)題。但發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人們并沒(méi)有找到解決問(wèn)題的辦法，人類(lèi)距離解決問(wèn)題還很遠(yuǎn)，人類(lèi)還缺乏一種將全世界人們的心思凝聚到一起的理論或者學(xué)說(shuō)。

人類(lèi)共同利益的凸顯，呼喚著能夠?qū)⑷澜绲娜诵哪墼谝黄穑⒁龑?dǎo)人類(lèi)走向光明的理論。這一理論在21世紀(jì)初期終于誕生了，這就是新社會(huì)主義觀。

新社會(huì)主義觀是繼承馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論之精華，在新的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義，并將其眼光投放在全人類(lèi)現(xiàn)實(shí)共同利益之上的新理論。

科學(xué)社會(huì)主義理論本身就有世界眼光，追求著全人類(lèi)共同的利益，它的最終目標(biāo)是通過(guò)“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體，來(lái)共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿(mǎn)足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來(lái)滿(mǎn)足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，以及城鄉(xiāng)融合，使社會(huì)全體成員的才能能得到全面的發(fā)展”⑥，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的徹底解放，建立一個(gè)使全世界人民謀得幸福生活的大同世界。但是，一百多年前產(chǎn)生的科學(xué)社會(huì)主義理論對(duì)于今后數(shù)百年間人類(lèi)將怎樣變化，將出現(xiàn)何種具體的人類(lèi)共同利益，對(duì)于社會(huì)主義者將來(lái)要維護(hù)什么樣的全人類(lèi)共同利益，怎么樣維護(hù)，用什么樣的理論觀點(diǎn)才能將全人類(lèi)的人心凝聚在一起等問(wèn)題，是不可能作出回答的。在過(guò)去的帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，也沒(méi)有條件產(chǎn)生這種理論。

20世紀(jì)70年代，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，“和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題。維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和有利條件。”⑦在這種時(shí)代條件下，人類(lèi)物質(zhì)生活的進(jìn)步，使人類(lèi)進(jìn)一步擴(kuò)大了物質(zhì)追求。人類(lèi)文明程度的提高，擴(kuò)大了人類(lèi)實(shí)踐的領(lǐng)域。但地球能源的有限和人口的增加，局部戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，卻使人類(lèi)面臨共同的問(wèn)題。人類(lèi)的共同利益也越來(lái)越明顯地?cái)[在大家面前。在這種條件下，產(chǎn)生了新社會(huì)主義觀。新社會(huì)主義觀繼承了馬克思列寧主義的科學(xué)社會(huì)主義的世界眼光。它的實(shí)際意義突破了一個(gè)國(guó)家的限度，它關(guān)心的是全人類(lèi)共同的利益，引導(dǎo)人類(lèi)解決共同的問(wèn)題，因此，它起著凝聚世界人心走向光明的作用。

在新社會(huì)主義觀的理論結(jié)構(gòu)中，以人為本是出發(fā)點(diǎn)。它所指的人，不是一個(gè)階級(jí)、國(guó)家之“人”，而是全世界的人。它給予全世界的人以人文關(guān)懷，把全世界的人看作人的總體，它追求“全體社會(huì)成員”的自由發(fā)展。一句話，新社會(huì)主義觀謀求的是全人類(lèi)的共同利益。2005年7月7日，胡錦濤總書(shū)記在蘇格蘭鷹谷發(fā)表講話時(shí)指出：“我們也面臨著地區(qū)沖突不止、貧富差距拉大、恐怖主義、環(huán)境惡化、金融風(fēng)險(xiǎn)、重大傳染疾病等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題涉及人類(lèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等各個(gè)方面，關(guān)系世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。世界經(jīng)濟(jì)正呈現(xiàn)出較強(qiáng)的增長(zhǎng)勢(shì)頭，但也面臨不少問(wèn)題，需要我們共同應(yīng)對(duì)。”“在這機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的歷史時(shí)刻，攜手開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、推動(dòng)合作共贏，是世界各國(guó)人民的共同心愿和國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)。”他在這次會(huì)議上提出了如下建議：第一，共同進(jìn)行努力，保持世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。第二，加強(qiáng)政策磋商，推動(dòng)解決影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次問(wèn)題。第三，開(kāi)展務(wù)實(shí)合作，落實(shí)千年發(fā)展目標(biāo)。第四，深化南北對(duì)話，建立新型合作伙伴關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，給我們提出許多共同任務(wù)。加強(qiáng)南北合作，共同應(yīng)對(duì)全球性威脅和挑戰(zhàn)，是我們當(dāng)前面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)⑧。從胡錦濤的上述講話中可以看到，新社會(huì)主義觀的目光，不局限于一國(guó)，而是關(guān)注著全世界人民的共同利益。

生存和發(fā)展，是每一個(gè)人都毫不例外必須面臨的問(wèn)題，因而是全人類(lèi)共同面臨的根本問(wèn)題。在人口不斷增長(zhǎng)，物資日益短缺的情況下，全人類(lèi)如何才能更好地生存和發(fā)展？對(duì)此，新社會(huì)主義觀給出的第一個(gè)答案就是科學(xué)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展這個(gè)問(wèn)題上，新社會(huì)主義觀的眼界是覆蓋全球的，它所揭示的是全人類(lèi)要生存發(fā)展下去必須遵循的普遍真理。這個(gè)普遍真理就是：在人口日益密集而資源日益缺少的今天，人類(lèi)的生存要靠科學(xué)。人類(lèi)需要經(jīng)過(guò)科學(xué)思想的指引，運(yùn)用科學(xué)的手段，更好地生存，并形成更好的生存環(huán)境，創(chuàng)造出更多、更好的生存條件。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡較快地發(fā)展，并在發(fā)展的過(guò)程中不斷創(chuàng)造出新的發(fā)展能力。要做到這些，必須依靠科學(xué)，正如2006年11月18日胡錦濤總書(shū)記在河內(nèi)召開(kāi)的亞太經(jīng)合組織第十四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上的講話中指出的：“經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作是縮小發(fā)展差距、促進(jìn)共同繁榮的重要手段”。因此，我們“要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作邁出新步伐”⑨。

新社會(huì)主義觀給出的第二個(gè)答案，就是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的和諧。現(xiàn)在，全人類(lèi)的生存和發(fā)展正受到戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的威脅，其背后的原因是國(guó)際剝削和強(qiáng)權(quán)政治的存在。在此情況下，新社會(huì)主義觀所強(qiáng)調(diào)的和諧，也是從維護(hù)全人類(lèi)的共同利益出發(fā)的。胡錦濤指出：“馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，未來(lái)理想社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和人的精神生活高度發(fā)展的社會(huì)，是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是人與人和諧相處、人與自然和諧共生的社會(huì)。”⑩ 中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建和諧社會(huì)的目光也是投向全人類(lèi)的。中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近年來(lái)在外事活動(dòng)中一直強(qiáng)調(diào)構(gòu)建一個(gè)和諧的世界，強(qiáng)調(diào)建立各國(guó)之間和平友好和諧共處的關(guān)系。正如黨中央所指出的，我們要“高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，積極爭(zhēng)取和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境、睦鄰友好的周邊環(huán)境、平等互利的合作環(huán)境、互信協(xié)作的安全環(huán)境、客觀友善的輿論環(huán)境”{11}。胡錦濤總書(shū)記在2007年新年賀詞中，進(jìn)一步提出了“推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的觀點(diǎn){12}。2007年2月胡錦濤訪問(wèn)南非時(shí)提出了“推動(dòng)建設(shè)和諧世界”的主張。2007年3月26日，胡錦濤總書(shū)記在同普京會(huì)談時(shí)提出了“做和諧友好的人文合作伙伴”的建議{13}。這些都說(shuō)明，新社會(huì)主義觀致力于維護(hù)世界和平，強(qiáng)調(diào)消除國(guó)際剝削和強(qiáng)權(quán)政治，以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的和諧。在和平與和諧的國(guó)際環(huán)境下，全人類(lèi)才能夠更好地生存和發(fā)展。與此同時(shí)，新社會(huì)主義觀還強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，這更是基于全人類(lèi)的共同利益所給出的答案。全人類(lèi)與整個(gè)地球資源的和諧，是今后人類(lèi)更好地生存和發(fā)展的必要條件。如果地球資源破壞殆盡，人類(lèi)也就不可能生存和發(fā)展下去了。

新社會(huì)主義觀給出的第三個(gè)答案，就是創(chuàng)新。新社會(huì)主義觀提出創(chuàng)新概念，其眼界同樣覆蓋全人類(lèi)。在地球資源有限的情況下，人類(lèi)只有開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)揮自身的創(chuàng)造能力，才能源源不斷地推出新的生存和發(fā)展手段，使人類(lèi)生存和發(fā)展的條件一步步登上更高的臺(tái)階，從而加快人類(lèi)進(jìn)步的速度。2005年7月7日，胡錦濤總書(shū)記提出了全世界共同實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)全球氣候變化的建議。他說(shuō)：“應(yīng)對(duì)氣候變化所需要的許多關(guān)鍵能源技術(shù)尚在研發(fā)之中，應(yīng)該依靠國(guó)際社會(huì)廣大成員國(guó)的合力，抓緊取得突破性進(jìn)展。”{14}2007年3月26日，胡錦濤總書(shū)記在莫斯科同俄羅斯總統(tǒng)普京會(huì)談時(shí)，提出了中俄做共同創(chuàng)新的科技合作伙伴的建議。這些都說(shuō)明，新社會(huì)主義觀關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)，也是覆蓋全人類(lèi)的。

新社會(huì)主義觀所揭示的真理，代表了全人類(lèi)的利益和共同意愿，也代表了人類(lèi)進(jìn)步的要求。人類(lèi)整體的本性是追求和平與和諧，追求不斷創(chuàng)新的。新社會(huì)主義觀揭示的是人類(lèi)共同追求的真理，代表的是全人類(lèi)共同的意愿，自然會(huì)起到凝聚世界人心走向光明未來(lái)的作用。

二、新社會(huì)主義觀牽引著世界進(jìn)步的三大走向

無(wú)疑，從過(guò)去到現(xiàn)在，人類(lèi)都走在進(jìn)步的道路上。將來(lái)人類(lèi)也會(huì)不斷進(jìn)步。不同時(shí)代人類(lèi)進(jìn)步的走向是不同的。以往人類(lèi)的歷史證明，過(guò)去人類(lèi)的進(jìn)步，有過(guò)由戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)辟道路，由革命開(kāi)辟道路的時(shí)候，而在時(shí)代潮流不同于以往的今天，人類(lèi)進(jìn)步會(huì)有什么走向？

核武器產(chǎn)生后幾十年世界發(fā)展?fàn)顩r證明，目前全人類(lèi)都希望和平，而和平又是世界進(jìn)步的必要條件。目前，人類(lèi)只有在和平環(huán)境中才能發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)只能造成破壞甚至人類(lèi)的自我毀滅，和平才是世界進(jìn)步的必要條件。因此，和平發(fā)展是世界進(jìn)步的走向之一。

當(dāng)人類(lèi)邁入工業(yè)時(shí)代，工業(yè)的發(fā)展確實(shí)給人類(lèi)帶來(lái)了福祉，但是，工業(yè)發(fā)展幾百年后，地球的許多資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)，能源短缺已經(jīng)初露端倪，環(huán)境污染已經(jīng)十分嚴(yán)重。通過(guò)工業(yè)發(fā)展促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步已經(jīng)成為歷史。而在信息時(shí)代，人類(lèi)仍然沒(méi)有擺脫工業(yè)化和后工業(yè)化的影響。人類(lèi)現(xiàn)在需要新的發(fā)展動(dòng)力，這就是科學(xué)發(fā)展。通過(guò)科學(xué)發(fā)展，才能發(fā)現(xiàn)更多更廣的能源，才能消除工業(yè)發(fā)展造成的不良后果，才能賦予人類(lèi)進(jìn)步新的動(dòng)力。因此，科學(xué)發(fā)展也是世界進(jìn)步的走向之一。

經(jīng)過(guò)幾百年人類(lèi)工業(yè)的發(fā)展，各國(guó)之間的交往已經(jīng)十分密切。當(dāng)信息化時(shí)代到來(lái)之時(shí)，全球化的趨勢(shì)也日益明顯。全球化需要建立在人類(lèi)共同利益之上，而共同利益只有在各國(guó)人民加強(qiáng)聯(lián)系、交往，在利益與利益的交融中，才會(huì)得以顯現(xiàn)。當(dāng)前，世界正處在各國(guó)人民利益協(xié)調(diào)之中。人類(lèi)在利益協(xié)調(diào)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到了一個(gè)真理——為一國(guó)利益而損害他國(guó)利益，只能激化矛盾，最終使各方的利益都受到損害。各國(guó)之間只有在利益交融中共生共進(jìn)，才是發(fā)展自身利益的最佳選擇，也是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同利益的必由之路。因此，在利益交融中共進(jìn)，又是世界進(jìn)步的走向之一。

和平發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，在利益交融中共進(jìn)，構(gòu)成了世界進(jìn)步的三大走向。是因?yàn)椋F(xiàn)今世界上已經(jīng)沒(méi)有可以代替這三者的任何因素。戰(zhàn)爭(zhēng)不能代替，革命不能代替，霸權(quán)主義更不能代替。是因?yàn)椋@三條是世界進(jìn)步的必由之路。世界只有和平才能進(jìn)步，只有依靠科學(xué)才能進(jìn)步，只有在人類(lèi)利益交融中共進(jìn)才能取得真正的進(jìn)步。是因?yàn)椋@三條是全人類(lèi)的共同期望。人類(lèi)走過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的歷史之路后，不同的人們?nèi)匀挥胁煌钠谕５湍壳皝?lái)說(shuō)，有三條是全人類(lèi)共同的期望，這三條就是：和平發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，在利益交融中共進(jìn)。是因?yàn)椋@三條是推動(dòng)世界進(jìn)步的最強(qiáng)勁的動(dòng)力。和平發(fā)展，科學(xué)發(fā)展，在利益交融中共進(jìn)，所發(fā)掘的是全人類(lèi)積極因素的本源，能夠構(gòu)成推動(dòng)世界進(jìn)步的實(shí)質(zhì)力量。是因?yàn)椋@三條代表著人類(lèi)最實(shí)質(zhì)的進(jìn)步。和平中的進(jìn)步，科學(xué)推動(dòng)下的進(jìn)步，在利益交融中共進(jìn)所取得的進(jìn)步，是將人類(lèi)帶向和諧發(fā)展、全人類(lèi)共同發(fā)展、全世界的人口以最佳狀態(tài)最快速度最有效發(fā)展的根本道路，它所帶給人類(lèi)的進(jìn)步是最實(shí)質(zhì)的。

構(gòu)成世界進(jìn)步的上述三大走向，互為條件，互相依存，捆綁在一起。和平發(fā)展是基本條件，它所追求的是世界進(jìn)步的基本形式、基本環(huán)境。科學(xué)發(fā)展和在利益交融中共進(jìn)，是世界進(jìn)步的根本路徑，同時(shí)也是根本動(dòng)力。新社會(huì)主義觀恰恰是牽引世界進(jìn)步三大走向的理論。

新社會(huì)主義觀中包含著和諧這一基本理念，并且將這一理念推向全世界，用于處理各國(guó)之間的關(guān)系，用于解決各民族之間的矛盾，以期使之成為全人類(lèi)共同的理念和價(jià)值觀。和諧代表人類(lèi)共同的追求，抓住了人類(lèi)共同的天性，指出了全人類(lèi)處理人與人之間關(guān)系的最佳選擇。它從最根本處引導(dǎo)全世界人民追求和平，維護(hù)和平，發(fā)展和平。這一理念付諸實(shí)踐的各種行為，奠定了世界和平的基礎(chǔ)。它的廣泛傳播并在全人類(lèi)心底里扎根，是實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展和平的最根本途徑，因而起著牽引世界進(jìn)步三大走向的作用。

新社會(huì)主義觀本身就包含著科學(xué)發(fā)展的思想，并將這一思想放在指引人類(lèi)進(jìn)步“前導(dǎo)旗”的位置。它將各國(guó)精英人物檢點(diǎn)人類(lèi)發(fā)展歷史后得到的感悟，把世界上每個(gè)人對(duì)最有效最快捷進(jìn)步的認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)，概括為一個(gè)基本理論認(rèn)識(shí)，在影響人類(lèi)現(xiàn)狀的紛繁復(fù)雜的各種“力的矩陣”中，透視出推動(dòng)世界進(jìn)步最強(qiáng)勁的力。它指點(diǎn)世界人民把推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的各種要素用最好的方式組合起來(lái)，以期獲得最佳發(fā)展的效能，實(shí)現(xiàn)最有效的發(fā)展。它引導(dǎo)人們都把全世界當(dāng)作一個(gè)整體，共同對(duì)世界發(fā)展的動(dòng)力、模式、結(jié)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，因而起著牽引世界進(jìn)步三大走向的作用。

新社會(huì)主義觀中所包含的創(chuàng)新思想，鼓勵(lì)世界人民都發(fā)揮出自己的聰明才智，發(fā)掘出每個(gè)人的各種潛能，不斷為世界進(jìn)步增添新的動(dòng)力。

新社會(huì)主義觀中包含著以人為本的思想，并且以此為基礎(chǔ)。在新社會(huì)主義觀中，和諧社會(huì)理念、民主政治理念等等，都指向以人為本，都是為了做到以人為本。以人為本，就是發(fā)展和維護(hù)全人類(lèi)的共同利益，同時(shí)，它也為世界上不同的人們的利益得以交融提供了基本原則和基本方法。它起著啟發(fā)人類(lèi)在具有不同利益的人群中尋找互相協(xié)調(diào)、相攜發(fā)展的方式的作用。它的貫徹，促進(jìn)著全人類(lèi)共同自覺(jué)地尋找不同利益的交融點(diǎn)。

在新社會(huì)主義觀的牽引下，世界進(jìn)步的三大走向會(huì)越來(lái)越清晰，人類(lèi)沿著這三大走向邁出的步伐會(huì)越來(lái)越整齊有力。

三、新社會(huì)主義觀起著引導(dǎo)人類(lèi)發(fā)掘出進(jìn)步新能量的作用

人類(lèi)始終在進(jìn)步，人類(lèi)也必須進(jìn)步而不能后退。在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，存在大量毀滅性武器，并且有可能在短時(shí)間內(nèi)造出更多更先進(jìn)的毀滅性武器的情況下，人類(lèi)如果后退到用戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決問(wèn)題的時(shí)代，將會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)的滅亡。從地球上已經(jīng)承載了過(guò)多的人口，而地球上的資源正以日益加快的速度消耗的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，人類(lèi)進(jìn)步的速度不能慢，還必須快。人類(lèi)要求得到更快的進(jìn)步，就需要有新的推動(dòng)進(jìn)步的能量。有沒(méi)有這種新的能量？有，并且還在不斷地產(chǎn)生。但新能量不是自然而然地產(chǎn)生的，它潛藏在地球上。它的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，則依靠人類(lèi)自身。

新社會(huì)主義觀起著引導(dǎo)人類(lèi)發(fā)掘出人類(lèi)進(jìn)步新能量的作用。

和，必然鑄成力。和諧本身就存在著強(qiáng)大的推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的力量。新社會(huì)主義觀中包含的和諧理論本質(zhì)決定，這一理論必然幅射到全人類(lèi)身上，引導(dǎo)著人類(lèi)向和諧的目標(biāo)邁進(jìn)。按照和諧理論基本觀點(diǎn)的指引，人類(lèi)將致力于解決關(guān)系全人類(lèi)切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在解決中調(diào)動(dòng)世界人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的積極因素，形成人類(lèi)進(jìn)步的新能量。按照這一理論的指引，人類(lèi)致力于擴(kuò)大公益的范圍，促進(jìn)人的全面發(fā)展，將使每個(gè)人的“個(gè)性得到自由發(fā)展，因此，并不是為了獲得剩余勞動(dòng)而縮減必要的勞動(dòng)時(shí)間，而是直接把社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮減到最低限度，那時(shí)，與此相適應(yīng)，由于給所有的人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)、科學(xué)等方面得到發(fā)展”{15}。當(dāng)“個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間”{16}之后，人的創(chuàng)造才能，人的各種潛能就會(huì)充分展現(xiàn)出來(lái)，形成對(duì)人類(lèi)發(fā)展起正面作用的“力”。這些“力”的匯集，將形成推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的新能量。

按照和諧理論基本觀點(diǎn)的指引，人類(lèi)致力于擴(kuò)大福利事業(yè)，并將福利事業(yè)廣泛覆蓋于南北、城鄉(xiāng)，消除南北、城鄉(xiāng)差別，使全體社會(huì)成員“共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”{17}，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的新能量也就勢(shì)所必然地形成并逐步擴(kuò)大。按照和諧理論的指引，人類(lèi)致力于實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平和正義，將“給每個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機(jī)會(huì)”{18}。這必將發(fā)掘出每個(gè)人的潛能，并通過(guò)這些潛能的展現(xiàn)，匯合成人類(lèi)進(jìn)步的新能量。按照和諧理論基本觀點(diǎn)的指引，人類(lèi)致力于民主法制建設(shè)和道德水準(zhǔn)的提高，逐漸將全人類(lèi)都鑄造成一種新人，即“一種全新的人”{19}，具有“對(duì)生產(chǎn)力總和的占有以及由此而來(lái)的才能總和的發(fā)揮”{20}的人。全世界每個(gè)人都成為這樣的人，才能源源不斷地發(fā)揮出人類(lèi)進(jìn)步的新能量。

新社會(huì)主義觀所包含的創(chuàng)新觀點(diǎn)，不僅引導(dǎo)、激勵(lì)每一個(gè)人創(chuàng)新，而且不斷地調(diào)整、更新為每一個(gè)人的創(chuàng)新提供條件的社會(huì)環(huán)境，提高為每一個(gè)人創(chuàng)新所提供的物質(zhì)、科學(xué)的水平，形成更新更好的鼓勵(lì)人們創(chuàng)新的機(jī)制，這將不斷培育每一個(gè)人的創(chuàng)新能力，以實(shí)現(xiàn)人的智力的深度發(fā)掘，使人創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的能力向最大化發(fā)展，并使這些能力轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的新能量。

尤其是，新社會(huì)主義觀并沒(méi)有放棄改造社會(huì)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基本目標(biāo)。“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。”{21}人類(lèi)在向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的過(guò)程中，將不斷改善社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷發(fā)掘、發(fā)揮人的創(chuàng)新能力，為人類(lèi)進(jìn)步提供新的能量。

在新社會(huì)主義觀指引下，人類(lèi)致力于對(duì)人的現(xiàn)實(shí)能量進(jìn)行最佳組合，從而產(chǎn)生新的能量。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，影響人類(lèi)歷史發(fā)展的力量，是由各種不同的力所形成的一種“合力”。歷史留給馬克思主義者的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，是對(duì)影響人類(lèi)歷史發(fā)展的各種各樣的“力”進(jìn)行調(diào)整，努力使其都成為積極推動(dòng)歷史進(jìn)步的“力”。同樣，每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能量、在社會(huì)中扮演的不同角色，都發(fā)揮著不同的功能。對(duì)人的不同的現(xiàn)實(shí)能量進(jìn)行最佳組合，才能不斷改善“合力”的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大正面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的積極的“力”。

新社會(huì)主義觀中包含的以人為本的觀點(diǎn)、和諧理論、科學(xué)發(fā)展理論、創(chuàng)新理論等理論觀點(diǎn)付諸實(shí)踐的結(jié)果，都將產(chǎn)生對(duì)人的現(xiàn)實(shí)能量進(jìn)行最佳組合的功用，而人的現(xiàn)實(shí)能量的最佳組合，會(huì)將方方面面的進(jìn)步因素揉在一起，集中于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正確方向的最佳點(diǎn)上，使其得到最好的運(yùn)用。這本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的新能量。

在發(fā)掘人類(lèi)進(jìn)步新能量方面，新社會(huì)主義觀不僅看到了人的因素，而且看到了物的因素。新社會(huì)主義觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，旨在引導(dǎo)全人類(lèi)用最節(jié)約的方法運(yùn)用地球上的現(xiàn)有物質(zhì)要素，正面地、最大限度地?cái)U(kuò)大物質(zhì)要素對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的積極面，并且不斷發(fā)現(xiàn)地球現(xiàn)有物質(zhì)中新的能量，再將其化為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的新能量。

新社會(huì)主義觀還引導(dǎo)人們?cè)斐尚履芰吭丛床粩喈a(chǎn)生的基本條件。新社會(huì)主義觀中所包含的每一個(gè)基本理論，本身就在對(duì)這些基本條件作了精辟的解讀的同時(shí)，指出了造成新能量源源不斷產(chǎn)生的方法。

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①②③⑥{17}{19}{20} 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第250、251、251、223－224、224、223、74頁(yè)。

④⑦ 《中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2002年版，第45－46、45頁(yè)。

⑤ 最近，齊聚美國(guó)的許多科學(xué)家認(rèn)定，小行星撞擊地球，只是時(shí)間問(wèn)題，是遲早的事。2004年發(fā)現(xiàn)的阿波菲斯小行星有可能在2036年撞上地球，屆時(shí)將釋放出比廣島原子彈爆炸多十萬(wàn)倍的能量，地球上會(huì)有一場(chǎng)大災(zāi)難。見(jiàn)中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)記者韓曙所寫(xiě)《小行星撞地球無(wú)法避免，科學(xué)家商議防御之道》一稿，《北京青年報(bào)》2007年3月8日。

⑧{14} 胡錦濤：《攜手開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，推動(dòng)合作共贏》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年7月8日。

⑨ 見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》記者吳綺綺敏寫(xiě)的報(bào)道《胡錦濤在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表重要演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年11月18日。

⑩ 胡錦濤：《切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)》，《求是》2007年第1期。

{11} 《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，人民出版社2006年版，第34－35頁(yè)。

{12} 胡錦濤：《共同譜寫(xiě)和平、發(fā)展、合作的新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年1月1日。

{13} 見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》記者吳綺敏、于宏建寫(xiě)的報(bào)道《胡錦濤主席同俄羅斯總統(tǒng)普京舉行會(huì)談》，《人民日?qǐng)?bào)》2007年3月27日。

{15}{16} 《馬克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社1979年版，第225、225頁(yè)。

{18} 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第644頁(yè)。

{21} 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第295頁(yè)。

（責(zé)任編輯劉龍伏）