“聯圣”大方二三事

清揚州府江都縣（今揚州市）方爾 謙（地山）、爾咸（澤山）兄弟，詩名早著，海內稱為“二方”，兄為“大方”，弟為“小方”。汪國垣《光宣詩壇點將錄（合校本）》云：

專管行刑劊子二員

地平星鐵臂膊蔡福方爾謙

地損星一枝花蔡慶方爾咸

淮海維揚俊人，小方哀怨大方清。空余禪智山光好，投老津沽勝此身。

地山、澤山，詩名滿淮海。所作皆清剛徑上，獨秀時流。維揚多俊人，閔葆之、梁公約、陳孫及方氏昆仲，皆一時鸞鳳也。

孝萱案：閔葆之名爾昌，梁公約名，陳孫名延。汪國垣欣賞維揚五“俊人”之詩，評價頗高。據閔爾昌《方地山傳》：“詩不常作”，陳懋森《方澤山傳》：“有詩文集若干卷，尚待梓。”二方無詩集流傳，誠為憾事。世人所常談者，地山為“聯圣”及收藏古錢、書畫三事。王貴忱先生影印之《周叔先生書簡》中，有一則云：

大方先生書扇，頃始檢出，茲寄去二枚，祈查收。大方先生名爾謙，字地山，江蘇揚州府江都縣人。幼有才學名。以擅聯語名于世，有聯圣之稱，贈妓之聯尤工。我本有錄稿傳刻之意，惜之散失矣。 （一九八○年七月十一日書簡）

孝萱案：周暹字叔，以字行。安徽秋浦人，著名的實業(yè)家、藏書家、版本學家。其祖父周馥任兩江總督時，在揚州筑別墅曰“小盤谷”，叔生長于揚州，中年后寓天津，與地山友善，上引“（大方）有聯圣之稱，贈妓之聯尤工”二語，切合地山為人和才華。

閔爾昌《方地山傳》云：“最擅長聯語，雅言俗諺，情文相生，矢口而成，見者驚服。”其言雖較周叔《書簡》 為詳，但不如叔直接尊稱地山為“聯圣”，一針見血。地山自云“寡人好色”，“男女多于飲食”，而閔爾昌《方地山傳》為之諱，云：“君與余齊年，未冠即納交。居鄉(xiāng)里，極修飭，文譽飆起，長者多愛重之。閱世既深，不免與俗浮沉，縱意所適，以寓其抑塞不平之氣。”所謂“縱意所適”，即指狎妓。叔《書簡》則不為地山隱諱，直言“贈妓之聯尤工”。王貴忱先生影印方地山親筆所書扇面，題云：“叔屬寫平生贈妓聯語”，“叔三弟一笑”，“叔子端人，亦樂聞此耶？笑笑”！暫不論聯語內容，從文字技巧來說，確是一絕。周叔想編印方地山聯語而未成，周一良完成其父遺愿，在《文獻》發(fā)表。

關于方地山收藏古錢，閔爾昌《方地山傳》云：“古代泉幣，尤多精品。累累貫串，終日攜帶，不離其身。”《周叔先生書簡》中有二則云：

大方先生嘗語我云：季木所得古泉，佳品極多，如不流散，可巋然成家。其重視如此。（一九八一年九月題周進《陶庵泉拓》）

大方先生則過從甚密，藏泉束之腰間，每見必取出，相與摩挲，昂首高談，狂態(tài)逼人。書中所言如四畫大觀、端平、咸平、大紹定、崇慶、招納信寶、天興寶會，皆余所習見者，至今猶記憶猶新。惜大方逝世時，余適不在天津，歸來其藏泉已不可蹤跡，是為憾事。（一九八一年九月題可居輯本《寒云泉簡鈔》）

孝萱案：《書簡》比較《傳》更詳細、生動，形容方地山之為人，惟妙惟肖。蓋傳記之體裁莊嚴，多拘束，而《書簡》不妨自由揮灑，更具史料價值也。周進字季木，亦藏古錢，叔以地山之評語為準，可見大方鑒別古錢之權威性。

閔爾昌《方地山傳》云：“以藏唐人寫經，明、清人書畫甚夥，長卷短冊，駢羅風席間……津市僑居，室室為累，頻年支絀，斥賣垂盡，而君亦辭世。”孝萱案：羅振玉《鳴沙石室遺書序》云：“比既運京，復經盜竊。”《姚秦寫本僧肇維摩詰經殘卷校記序》云：“李君富藏書，故選擇尤精，半以歸其婿，秘不示人；方君則選唐經生書跡之佳者，時時截取數十行鬻諸市，故予篋中所儲，方所售外，無有也……”羅繼祖解釋此事：伯希和面告羅振玉，敦煌石室尚有卷軸約八千，以佛經為多。振玉請學部發(fā)電致護理陜甘總督毛慶蕃，托其購送學部。甘省以三千元購到八千卷，由新疆巡撫何彥升（秋輦）接受和押解，大車運到京師打磨巷時，彥升子震彝（鬯威）約其岳父李盛鐸和劉廷琛、方爾謙，遴選其中精品。把他們盜劫之余的長卷，截割為二三段，甚至五六段，湊足八千之數銷差。（詳見《我的祖父羅振玉·晚清仕途》）兩相印證，大方所藏之敦煌唐人寫經，從何震彝處得來，晚年因貧而出售，為羅振玉所得。我補充一件羅氏祖孫不知道的文壇佚事：震彝曾選刊陳孫、閔爾昌等詩為《一微塵集》。何與陳、閔二位“維揚俊人”交游，不可能不識另一“俊人”大方。如無友誼，何怎能請到鑒賞家大方，助其“遴選”敦煌寫經之“精品 ”呢？何從扣留的寫經中，贈送大方幾卷，作為酬勞，是必然之事。但不能認為大方所藏之敦煌寫經，全都是何震彝贈送的，他交游甚廣，還有其他來源。

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