轉型期社會主義核心價值觀建構的理論意義和實踐價值

[摘 要]當前，我國正處在一個以社會主義市場經濟體制的建立為中介的從傳統社會向現代社會轉型的關鍵時期。它既導致了社會物質層面的深刻巨變，又導致了人們思想文化和價值觀念的深層碰撞。既導致了人們價值比較選擇和整合上的困難以及價值追求上的困惑、疑慮和迷惘，又激發了人們對新的價值體系和社會主流價值觀探求的熱情。為有效統一思想，凝聚人心，必須建構一種新的適應現代市場經濟需要的社會核心價值體系。因此，探尋并建構轉型期的核心價值觀就成為一種理論期盼，也成為一種現實祈求。

[關鍵詞]社會轉型；價值觀；意義和價值

[中圖分類號]D64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1009－2234(2007)04－0025－02

一、問題的提出

當前，我國已從傳統經濟向現代市場經濟轉型，并逐步建立起日益完善的市場經濟體制。這一社會轉型既有歷史的必然性，又具有價值的合理性，是當代中國社會發生的創造性社會變革，就其本質來說是一場在新的歷史條件下自覺啟動的，以社會主義市場經濟為基本起點，以社會經濟生活、政治生活和文化生活的全面現代化為基本目標模式或總體價值目標的現代化運動。它不只是一個單純的經濟過程，還是一種思想道德和價值觀念的深刻轉變。這一過程的變化必然引起人們生活方式和思維方式的深刻巨變。在此基礎上人們重新審視自己所生存的世界的意義，開始尋求自己在這個世界中的地位，調整并確立自己的價值坐標，人們的價值觀出現了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統到現代的深刻轉變。在這一過程中，傳統價值觀的統治地位受到懷疑乃至動搖，伴隨著市場經濟的發展而產生的價值觀在其生成過程中對原有的價值觀提出了挑戰，但自身還不盡完善，一方面，原有的價值觀并非完美無缺，另一方面，新生成的價值觀也并非無可挑剔，因而出現了價值多元性和無主導性等基本特征，引發了不同價值之間的激烈沖突，導致了人們價值追求上的困惑、疑慮和徘徊，使得人們的價值觀點搖擺不定，或此或彼，甚至出現道德滑坡、信仰危機、理想失落和行為失范現象。

所有這些都表明，當前正是價值觀的內涵和意義日益彰顯的時代，是一個傳統價值觀、現代價值觀和后現代價值觀多元混雜的時代。價值觀的多元性、過渡性等特點以及不同價值觀的比較、爭逐、消長和融合構成了當前價值觀建設復雜的社會人文背景，也凸顯了核心價值觀確立的必要性、緊迫性和艱巨性。這就是本文研究的目的和意義之所在。

二、核心價值觀的建構

在社會轉型和市場經濟歷史條件下，各種價值觀念紛至踏來，粉墨登場，價值多元已成為一個不爭的事實，甚至存在主導價值缺失，價值導向缺位，主導價值因而失去了其特有的統攝、協調和驅動功能，這就會導致價值失范。所有這些，都呼喚著科學合理的主導價值觀的產生，表達了對價值選擇、價值整合的理論期盼和現實祈求。在經濟全球化的今天， 多元價值觀并存且相互沖撞已成為普遍的現象。問題的關鍵似乎已不在于人們是否認同價值觀的多元存在， 而在于人們價值觀的如何選擇， 即應倡導、確立什么樣的價值觀為國家的核心價值觀。

價值觀是指關于價值觀念的完整系統， 是人們在特定歷史條件下，在改造世界、創造和享用價值的過程中形成并確立的相對穩定的觀念模式，是人們以價值關系為反映對象，對人們的價值活動起導向和規范作用的社會意識。它滲透到現實生活的各個領域， 人們的信念、信仰、追求和理想等都屬于價值觀的范疇。核心價值觀是指在整個社會的價值觀體系中居于主導和核心地位的主流價值觀，其具有統攝、協調和驅動的功能，能夠引導和規范人們的行為。社會的核心價值觀是主導社會理想、信念和精神風尚的靈魂， 它對處于非主導地位的種種價值觀念中不利于社會穩定和發展的成份具有強大的抑制作用， 因而也是穩定國家的經濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱， 它關系到國家的興衰成敗。因此建構明確的社會主義核心價值觀體系具有重大的理論意義和現實意義。因此， 在21世紀綜合國力競爭日趨激烈之際， 世界上包括發達國家在內的諸多國家， 都非常關注其主導價值觀的確立問題。

同時我們也應當認識到，核心價值觀的確立不是一種主觀的任意，它有著深刻的理論依據和現實依據。馬克思主義關于三大社會形態的理論，關于社會發展規律的論述，關于真理和價值內在統一的思想，關于“真實集體”和“虛幻集體”的分析，關于個人和社會相互關系等原理，是我們思考社會主義核心價值觀的指導思想和方法指南。從而使人信服地說明當前我們所提倡的新的集體主義社會主義核心價值觀既不是對計劃經濟條件下價值觀的簡單修補，也不是對西方價值觀的簡單“拿來”，而是奠定在社會現實和深刻的理論反思基礎上的一次深刻的辯證否定。因為我們所提倡的這種新的集體主義價值觀既要注重國家利益的權威性和優先性，又要凸顯人的主體性和個人的正當權益，堅持國家、集體和個人之間利益的和諧統一。尋找個人利益與集體利益的平衡點和結合點，這才是科學合理的價值觀，也只有這種科學合理的價值觀才能彰顯其理論的力量。在這種認識基礎上， 我們可以從價值主體的“個體形態”和“類主體”出發， 構建超越一元論和多元論的新價值觀。這種新的價值觀是一種在全球化背景下， 既體現民族、國家特色， 又體現人類共同利益， 理性的、寬容的、和諧的價值理念。當然， 這種新價值觀的構建將是長期的、復雜的、曲折的。

作為當下的主流價值觀的新集體主義價值觀應蘊涵著以下基本特征：第一，新集體主義價值觀堅持自由和秩序的有機統一。因為自由和秩序是人類兩個最為基本的要求。第二，新集體主義價值觀支持權利和義務的有機統一。新集體主義價值觀在強調自由和秩序的同時，也就內在地肯定了權利和義務的內在統一。第三，新集體主義價值觀支持個人和社會的有機統一。社會與個人、社會發展和個人發展是馬克思全面思考社會歷史的兩條主線。新的集體主義價值觀應是對馬克思關于個人與社會關系的現代解讀。

總之，與傳統的集體主義價值觀相比，在當今條件下所要求的價值觀既不是只注重集體利益而忽視個人利益的所謂集體價值觀，也不是只看到個人利益而忽視他人和集體利益的利己主義價值觀，它是在更高的基礎上向集體主義的回歸，它是一種新的集體主義，它要求個人服從集體，部分服從全局，眼前服從長遠。但這種新的集體主義決不是計劃經濟條件下貶損個人利益的狹隘集體主義，而是融個體于自身，為個人利益的實現創造條件與個人利益共同發展的集體主義。這種新的集體主義尊重個人利益，強調個性自由，要求個體自主獨立，這樣的個人利益與他人、集體和社會利益并行不悖，并以他人、集體和社會利益實現為自身利益實現的社會條件，這是一種全新的集體主義價值觀。這種新集體主義價值觀是注重社會的、長遠的、整體的利益并為社會每個個體的利益的實現創造有利的條件，最終有助于個體利益的充分實現和每個個體的全面自由發展的科學價值觀。這種主導價值觀既是對以往價值觀合理成分的繼承，也拉開了未來社會理想價值觀的序幕。

三、理論意義與實踐價值

社會轉型時期與市場經濟條件下價值沖突和核心價值觀的確立這一研究論題具有重大的理論意義和實踐價值。社會核心價值觀的確立和價值導向問題是哲學、倫理學、社會學、心理學、政治學等學科的一個重要研究領域。它涉及經濟、政治、法律、文化和社會生活的方方面面。如果說這種相關性在社會常態發展時期還表現得不夠明顯的話，那么在社會轉型時期和市場經濟條件下則表現得尤為突出。對該課題的研究既可豐富馬克思主義價值哲學、馬克思主義倫理學、社會學等相關學科的研究，使其更具體、更豐富，也可促進相關學科加深對社會轉型、歷史變遷、文化建設以及對價值觀建設等重大理論問題的深入探討。同時新的價值觀體系的確立能夠為社會宏觀調控提供決策的理論依據，為社會提供有利于穩定、健康、良性轉型的政策導向，也能為社會的經濟發展、政治民主、文化繁榮和人的全面發展以及社會的全面進步提供理論支撐和理論引導。

同時我們也應當看到，價值觀問題尤其是核心價值觀建構的研究從來都不是純理論的探討，它所提供的是實踐中的“應當”，是社會中實實在在的導向，是社會轉型、市場經濟發展、社會變革和社會生活等在意識形態層面上的反思，其實踐指導意義更為明顯。首先，它可以使人們進一步認清社會總體價值目標，并從這一價值目標的高度來認識我們正在進行的社會主義市場經濟的重大意義和歷史趨勢，對當前的社會轉型做出科學而合理的價值論證；其次，它促使人們對當今價值觀念的變化表示深深的關注，對社會生活和社會運行機制作出價值論證和價值預測，并通過科學的核心價值觀的確立來支持、規范和引導、建構社會主義市場經濟的偉大實踐，從而促進社會的良性運行；再次，它有助于對群體和個體的價值心理和價值觀念等價值意識進行測評、研究和調整，以便更好地進行價值觀的教育和科學引導，從而充分發揮社會主導價值觀在人們社會實踐中的統攝、驅動、定向和凝聚等作用。

總之，在經濟全球化的廣闊背景下，在東西文化相互激蕩的巨大影響下，其表現出了前所未有的復雜多樣性。其中既有傳統文化的優良成分，也有順應時代要求的變革創新;既有中國本土特色的鮮明個性，也有西方文化滲透影響的明顯痕跡;既有革古鼎新、與時俱進的時代精華，也有因循守舊、不思進取的陳腐糟粕。如同一道葷素齊備、營養豐富、風味多樣的文化拼盤一樣，呈現在國人與世界的 面前，人們盡可以根據自己的口味各取所需，為己所用。價值觀作為文化的核心，既決定文化的性質和發展方向，又必然反映文化發展的現狀和未來走向。這種價值觀從統一走向多元的變遷過程，是文化選擇沖突的必然結果，也是社會趨于開放文明的重要標志。

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〔責任編輯：王興運〕