宗教文化與旅游業發展

[摘要] 旅游業是當今世界發展最快的產業之一。旅游業在世界各國的迅猛發展，使各國的旅游管理者深刻認識到，保護和開發宗教旅游資源在大力發展旅游業中的重要意義。我國既是一個多種宗教并存和宗教信仰自由的國家，又是一個宗教旅游資源大國。因此我們要高度重視宗教文化與旅游業的關系，充分利用我國優越的宗教旅游資源，開辟出極具旅游價值的旅游景觀、開發出具有宗教特色的旅游產品，根據不同國家和民族的宗教習俗安排旅游接待活動，來發展我國的旅游事業。

[關鍵詞] 宗教文化旅游業旅游資源宗教旅游資源

目前，無論在國外還是國內，旅游越來越成為人們喜愛的愉悅身心的活動，正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高，旅游對絕大多數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅游熱在中國老百姓中正悄然興起。而要真正搞好旅游業，就必須處理好旅游與旅游資源開發的關系，二者如同魚和水的關系。

在旅游資源中，宗教文化可謂是非常重要的旅游資源。無論過去、現在乃至將來，宗教文化作為人文旅游資源在旅游業的發展中都將起著舉足輕重的作用。有關的統計資料表明:“著名的旅游景點中，宗教名勝所占的比例，在中國達到了55%”;在“聯合國教科文組織頒布的《世界文化遺產名錄》中，宗教名勝竟占了90%”。本文擬就宗教文化對旅游業發展的影響做以下分析。

第一，宗教文化與旅游觀光。旅游觀光是旅游者旅游的核心內容，因此，旅游景點在旅游業中顯得尤為重要，而各種宗教在其漫長的發展過程中，創造出了許許多多可供旅游者旅游觀光的景點。如“佛教自公元前2世紀傳入我國”，經過漫長的發展歲月在我國風景優美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人嘆為觀止的壁畫、摩崖藝術珍品。我國甘肅敦煌莫高窟更是一處由“建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的藝術殿堂，成為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫”。中國土生土長的道教所追求的理想境界是超凡脫俗的“仙境”。認為“人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脫生死，清虛寧靜，自由自在，不被物累”。這個仙境并非僅僅指渺茫的“天國”，也包括人間的一些境地。而風光秀麗的名山勝地常常被道教認為是神仙所居之處和修道成仙的理想場所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，幾乎天下所有的名山大川都納入了道教的洞天福地之中?！耙了固m教和基督教在唐朝時先后傳入我國”，二者在中國的發展雖然沒有佛教和道教那樣以名山大川為其修行的場所，但伊斯蘭教各種風格的清真寺、基督教各式夢幻般的教堂不僅吸引了大量非信教者的旅游觀光，更是伊斯蘭教和基督教教徒最富吸引力的旅游勝地。總之，各種宗教在其發展和演變過程中為人們留下了大量豐富多彩、獨具魅力的宗教名勝古跡，這些均成為了最具旅游價值的人文旅游資源。

第二，宗教文化與旅游產品。旅游實踐證明，豐富多彩、獨具特色的旅游產品對旅游者的旅游活動同樣有著吸引力，因此旅游資源開發中應包括旅游產品的開發?！奥糜钨徫锸锹糜位顒又械闹匾h節，是旅游六大要素中不可或缺的重要內容”。大多數旅游者在旅游過程中都會購買旅游產品，一方面來銘記自己的旅游經歷;另一方面用來饋贈親朋好友。另外，合理、有效地安排旅游購物活動，還可提高旅游活動的參與性和趣味性。甚至有人將“旅游購物所占比重的多少，作為衡量一個國家或地區旅游業發展程度的重要標志”。既然旅游產品在旅游業中有著如此重要的地位，因此在開發宗教文化這一旅游資源中，可以根據宗教文化的特點開發出具有宗教特色的旅游產品，這不僅豐富了旅游產品的內容，而且也可以滿足旅游者的購物欲望。例如，根據佛教的木魚、進香袋、念珠等佛事活動用具開發出具有佛教特色的旅游產品；以“八仙”等各路神仙為題材開發出具有道教特色的旅游產品；以基督教或伊斯蘭教文化為背景開發出具有基督教或伊斯蘭教風情的旅游產品等等。這樣的旅游產品開發不僅因具有針對性和專業性的特點而受到旅游者的青徠，而且還會使旅游者以心誠則靈的心理體驗來接受這些具有特色的旅游產品?？傊?，旅游產品在旅游業中具有重要的地位，“旅游產品不僅是旅游活動中的重要內容和旅游收入的重要組成部分，而且還具有促進地區經濟文化交流的作用”。在旅游資源的開發中，切莫小視旅游產品的開發。

第三，宗教文化與旅游飯店。旅游飯店解決的是旅游者在旅游中的吃住問題，它同旅游觀光、旅游產品一樣，在旅游業中同樣起著重要的作用。在旅游飯店中熱情周到的服務自然是必不可少的經營理念。然而對于特殊場合、特殊的旅游者還必須增加特殊的服務。如對于在各類宗教勝地開設的旅游飯店、接待由宗教徒組成的旅游團體，就必須要準確周到地為各類宗教信徒提供與其宗教文化相適應的設施及膳食，絕對不能對旅游者的宗教信仰和風俗習慣有所違反和觸犯。例如，在以清真寺而著稱的旅游景區開設旅游飯店，飯店必須具有專門供應牛羊肉的膳食設施，而絕對不能對其提供由豬肉制作的菜肴，否則會引起客人的強烈不滿。再如在接待佛教徒時，應設齋飯，逢“佛成道節”應提供臘八粥等。遇基督教圣誕節時應制作圣誕樹，舉辦圣誕晚會，分送圣誕賀卡等等。總之，旅游飯店應該針對不同宗教信仰的旅游者，提供相應的飯店服務，這是旅游管理中不可或缺的環節，作為旅游管理者不應忽視。

除了上述三個方面之外，旅游管理者還要注意如下兩個方面在旅游業中的作用:

一是利用宗教節日，促進旅游業的發展。各宗教在其漫長的發展過程中都形成了屬于自己的宗教節日，每逢節日來臨，宗教信徒們便會從四面八方聚集到他們心目中的宗教圣地以歡慶宗教節日。不僅如此，隨著宗教文化的傳播，一些符合人們心理要求的宗教節日，已擴展成宗教信徒和非宗教信徒共同歡度的節日，甚至發展為民間流行的節日，如基督教的圣誕節、復活節；佛教的浴佛節；伊斯蘭教的古爾邦節等等。作為旅游管理者應該充分把握各類宗教所特有的節日活動，吸引更多的旅游者參加到節日旅游活動中去，以此為契機促進旅游業的發展。

二是利用各種現代媒體對各宗教名勝的宣傳，促進旅游業的發展。我們知道，各宗教都有著屬于自己的名勝古地、令人景仰的著名人物、美麗動聽的傳說故事，旅游管理者可以利用電影、電視、廣播以及網絡等現代化的傳媒方式進行大力宣傳、廣為傳播，來提高各宗教勝地的知名度，增強旅游愛好者親臨這些宗教勝地的向往感。例如人們根據電視劇《西游記》了解了火焰山、根據電影《少林寺》和《神秘的大佛》認識了少林寺和樂山大佛，通過觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩的宣傳知道了普陀山、五臺山、峨眉山、九華山的特殊意義等等，這些都必然促進宗教勝地旅游業的發展。

宗教文化對旅游業發展的重要性已是有目共睹的事實。在日新月異的當代世界，一方面宗教產生的社會根源和認識根源在短期內不會從根本上消除，這就決定了宗教將在人類社會長時間存在；另一方面旅游業又在我國正日益迅猛發展，因此，在旅游業的發展中，要重視宗教旅游資源的開發。總之，宗教旅游資源的合理利用，對于增加旅游業的經濟效益和社會效益，繁榮中國的旅游事業將有著深遠的意義。