中國(guó)理論界對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策相關(guān)著作研究綜述

1992年鄧小平南方談話和黨的十四大以后，中國(guó)理論界為了推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，深入研究了列寧闡述新經(jīng)濟(jì)政策的重要著作，如《論糧食稅》、《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》、《十月革命四周年》、《論合作社》、《論我國(guó)革命》、《寧肯少些，但要好些》等等，產(chǎn)生了大量的研究成果。本文試圖對(duì)些成果進(jìn)行較為系統(tǒng)的綜述。

一、對(duì)1921年列寧相關(guān)著作的研究

列寧1921年的相關(guān)著作，是列寧主義的基本內(nèi)容之一。深刻認(rèn)識(shí)和掌握列寧的這一系列著作，對(duì)于了解和掌握列寧關(guān)于利用市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論，意義十分重大。所以，學(xué)術(shù)界就此展開了研究。

（一）對(duì)列寧《論糧食稅》的研究

1996年梁勤在《列寧關(guān)于過渡時(shí)期“中間環(huán)節(jié)”的理論與我國(guó)改革開放的實(shí)踐》①中提出，《論糧食稅》是列寧在資本主義到社會(huì)主義過渡時(shí)期，關(guān)于以“糧食稅、貿(mào)易自由”為主要內(nèi)容，以“租讓制”等國(guó)家資本主義為主要形式的“新經(jīng)濟(jì)政策”的光輝論著。他所提出的以小生產(chǎn)通過交換自發(fā)產(chǎn)生資本主義作為“中間環(huán)節(jié)”發(fā)展生產(chǎn)力的理論，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。

1998年王曉云等在《試論列寧對(duì)發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的探索》②中提出，《論糧食稅》是列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大突破，也是列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論第一次飛躍的重要標(biāo)志。首先，列寧從恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迫切需要出發(fā)提出小農(nóng)國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后的首要任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。第二，列寧突破了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)觀念的束縛，大膽承認(rèn)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義建設(shè)中商品交換存在的必然性。第三，列寧創(chuàng)造性地提出了對(duì)外開放的思想，主張大膽運(yùn)用國(guó)家資本主義的經(jīng)濟(jì)模式（租讓制和合作制），發(fā)展國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，使它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

1999年段彪瑞在《試論列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索》③中提出，《論糧食稅》是列寧對(duì)什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義的理性思考，它真實(shí)地記錄了列寧探索在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的思想軌跡，標(biāo)志著列寧關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論初步形成。它突破了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)觀念的束縛，大膽承認(rèn)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義建設(shè)中商品交換存在的客觀性，主張要大力發(fā)展商品流通，使之成為處理工農(nóng)業(yè)關(guān)系的基本形式。

2001年郭文榮在《歷史地、辯證地對(duì)待國(guó)家資本主義》④中提出，列寧在《論糧食稅》這一經(jīng)典著作中，指明國(guó)家資本主義是從小生產(chǎn)過渡到社會(huì)主義的中間環(huán)節(jié)，闡述了國(guó)家資本主義的概念、性質(zhì)、形式等；站在歷史唯物主義的高度，充分肯定了國(guó)家資本主義的進(jìn)步作用；以辯證唯物主義的態(tài)度，正確對(duì)待國(guó)家資本主義。列寧認(rèn)為，國(guó)家資本主義同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義相比，同資本主義相比，是一個(gè)巨大的進(jìn)步。要辯證地對(duì)待資本主義，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“資本主義是禍害、社會(huì)主義是幸福”。要控制住國(guó)內(nèi)的資本主義，使其為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

2003年周雅難在《列寧〈論糧食稅〉與中國(guó)改革發(fā)展理論》⑤中提出，列寧針對(duì)俄國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)撰寫了《論糧食稅》，特別是提出了以國(guó)家資主義作為社會(huì)主義建設(shè)的過渡階段。列寧在《論糧食稅》中，為了說明采用糧食稅的合理性，對(duì)俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分和階級(jí)狀況進(jìn)行了分析。列寧認(rèn)為，小資產(chǎn)階級(jí)的無政府狀態(tài)會(huì)葬送蘇維埃政權(quán)，國(guó)家資本主義有利于消除小資產(chǎn)階級(jí)的無政府狀態(tài)，消除小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞。

2006年婁先革在《列寧探索社會(huì)主義道路思想軌跡的回顧和再思考》⑥中提出，列寧在《論糧食稅》中，對(duì)實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”的必要性、重要性和可能性進(jìn)行了充分的論證，并且論述了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的真正限度，得出“它也不是一項(xiàng)適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的政策”的結(jié)論。這從根本上改變了過去關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思路。主要表現(xiàn)在：第一，實(shí)行糧食稅制度，允許自由周轉(zhuǎn)剩余農(nóng)產(chǎn)品。第二，實(shí)行國(guó)家調(diào)節(jié)商業(yè)和商品流通，允許通過市場(chǎng)進(jìn)行商品買賣。第三，把國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)作為由多種經(jīng)濟(jì)成分過渡到社會(huì)主義的橋梁。

（二）對(duì)列寧《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》的研究

1995年俞良早在《論列寧關(guān)于蘇俄糧食政策的思想》⑦中提出，列寧在《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》中，闡述了以經(jīng)濟(jì)手段刺激糧食生產(chǎn)的思想。列寧認(rèn)為，活躍商業(yè)，已成為黨和政府必須抓住的中心環(huán)節(jié)，“假定在千百萬小農(nóng)旁邊沒有電纜縱橫的先進(jìn)大機(jī)器工業(yè)，……那么商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”。

1995年岳川在《關(guān)于社會(huì)主義商品生產(chǎn)理論》⑧中提出，列寧于1921年寫的《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》中闡明了社會(huì)主義商品生產(chǎn)的問題。列寧指出：“我們決不受莫名其妙地輕視商業(yè)的‘情感社會(huì)主義’或舊俄國(guó)式、半貴族式、半農(nóng)民式、宗法式的情緒的支配。”他認(rèn)為，商業(yè)正是建成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)而必須全力抓住的環(huán)節(jié)。

1996年趙長(zhǎng)茂在《列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本思想及其理論意義和實(shí)踐意義是什么？》⑨中提出，列寧在《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》中，闡明了實(shí)行流轉(zhuǎn)自由和商品交換的基本思想。列寧指出，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的社會(huì)主義革命，必須發(fā)展市場(chǎng)，活躍商業(yè)，使社會(huì)主義大工業(yè)通過商業(yè)同小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，利用商品貨幣關(guān)系來建設(shè)社會(huì)主義。

1997年俞良早在《關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力體系理論的發(fā)展》⑩中提出，在列寧看來，發(fā)展商業(yè)是新經(jīng)濟(jì)政策動(dòng)力體系的“重要環(huán)節(jié)”。列寧在《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》一文中說：“商業(yè)正是我們國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨‘必須全力抓住的環(huán)節(jié)’。如果我們現(xiàn)在能緊緊‘抓住’這個(gè)環(huán)節(jié)，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個(gè)鏈條。”

（三）對(duì)列寧《十月革命四周年》的研究

1997年張漢清在《十月革命開辟了世界歷史的新紀(jì)元》{11}中提出，列寧的《十月革命四周年》高度評(píng)價(jià)了十月革命勝利的偉大世界歷史意義。在文中，列寧認(rèn)為，在一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家里，要準(zhǔn)備向共產(chǎn)主義過渡，是需要經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備的。在整個(gè)過渡時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不僅必須變成一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)、勵(lì)精圖治的“業(yè)主”，而且要成為一個(gè)精明的批發(fā)商。因?yàn)榕l(fā)商能夠在經(jīng)濟(jì)上把千百萬小農(nóng)聯(lián)合起來，把他們引導(dǎo)到更高的階段。而在社會(huì)主義與西方資本主義長(zhǎng)期并存的條件下，舍此就“沒有其他道路可以過渡到共產(chǎn)主義”。

2001年錢杭園在《從〈論糧食稅〉等著作看列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展》{12}中提出，在《十月革命四周年》中，列寧創(chuàng)造性地初步回答了在小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后的國(guó)家，采取什么策略原則以過渡到社會(huì)主義，實(shí)行哪些方針、政策來保證這一策略得以貫徹、執(zhí)行等一系列問題。首先，列寧明確了過渡時(shí)期的劃分，并指出了過渡時(shí)期的特征和政治上的實(shí)質(zhì)。其次，列寧也充分認(rèn)識(shí)到過渡時(shí)期在俄國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)的必然性和長(zhǎng)期性。再次，列寧還指出了過渡時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)，即“要由國(guó)有化和沒收過渡到社會(huì)化”。

2006年武勇在《淺論列寧利用合作社建設(shè)社會(huì)主義的思想》{13}中提出，列寧在《十月革命四周年》中，進(jìn)一步闡述了他的合作社思想。列寧把無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家比作“批發(fā)商”，把農(nóng)民的消費(fèi)合作社和供銷合作社比作“零售商”，并指出“批發(fā)商業(yè)在經(jīng)濟(jì)上把千百萬小農(nóng)聯(lián)合起來，引起他們經(jīng)營(yíng)的興趣，把他們聯(lián)系起來，把他們引導(dǎo)到更高的階段：實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)中各種形式的聯(lián)系和聯(lián)合”。

二、對(duì)列寧逝世前夕相關(guān)著作的研究

1923年初，列寧在逝世前夕口授了5篇重要的文章。這些文章反映了列寧關(guān)于利用市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論。由于這個(gè)理論極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，所以學(xué)術(shù)界有人稱其為列寧的“政治遺囑”。在我國(guó)全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史時(shí)期，理論界著眼于我們的形勢(shì)和任務(wù)，對(duì)其作了深入研究。

（一）對(duì)列寧《論合作社》的研究

2000年葉劍鋒等在《列寧社會(huì)主義觀研究》{14}中提出，列寧的《論合作社》對(duì)合作社的性質(zhì)和作用進(jìn)行了新的評(píng)價(jià)：“在生產(chǎn)資料公有制的條件下，在無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)取得了階級(jí)勝利的條件下，文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度”。列寧由此得出結(jié)論：“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。這種根本的改變表現(xiàn)在：從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化’組織工作上去了”。

2001年馬善弓在《社會(huì)主義是一個(gè)統(tǒng)一的合作社》{15}中提出，列寧的《論合作社》中，蘇維埃政權(quán)的任務(wù)在于使合作社組織遍及整個(gè)社會(huì)，合作社是建成社會(huì)主義社會(huì)所必需的一切。列寧在《論合作社》一文中指出：“在我國(guó)，人們還輕視合作社，還不了解：第一，在原則方面（生產(chǎn)資料所有權(quán)在國(guó)家手中），第二，在采用盡可能使農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的方法過渡到新制度方面，這種合作社具有多么重大的意義。”

2001年左鳳榮在《通過合作社引導(dǎo)農(nóng)民》{16}中提出，《論合作社》中心思想是堅(jiān)持新經(jīng)濟(jì)政策，通過合作社把農(nóng)民引向社會(huì)主義。列寧對(duì)合作社作出了新的評(píng)價(jià)。首先，列寧肯定了合作社是社會(huì)主義企業(yè)的一種形式。第二，列寧強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)合作社的發(fā)展，在政策上給合作社以優(yōu)待。第三，使居民合作化是一個(gè)長(zhǎng)過程。

2002年蔣銳在《列寧關(guān)于引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的探索》{17}中提出，列寧的《論合作社》是引導(dǎo)農(nóng)民最終走向社會(huì)主義的理論探索。列寧在《論合作社》中認(rèn)為，在無產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的前提下通過合作社就可以在俄國(guó)一國(guó)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡。在《論合作社》中，列寧對(duì)合作社性質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，即不再將其視為資本主義性質(zhì)的東西，而是認(rèn)為它是比國(guó)家資本主義更高的過渡形式，認(rèn)為在無產(chǎn)階級(jí)專政的條件下，單是合作社的發(fā)展就等于社會(huì)主義的發(fā)展，認(rèn)為文明的合作社工作者的制度就是社會(huì)主義的制度。

（二）對(duì)列寧《論我國(guó)革命》的研究

1999年許京元在《兩個(gè)“迂回”策略思想》{18}中提出，列寧在《論我國(guó)革命》中，闡述了“真正革命民主國(guó)家下面的國(guó)家壟斷資本主義，必然會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的一個(gè)和一些步驟”。列寧認(rèn)為，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅不絲毫排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”

1999年卞慕東在《列寧、鄧小平晚年社會(huì)主義觀比較》{19}中提出，列寧在《論我國(guó)革命》一文中認(rèn)為，由于新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)會(huì)主義的整個(gè)看法改變了”。列寧指出：“從實(shí)質(zhì)上講，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的條件下，使俄國(guó)居民充分而深入合作化，這就是我們所需要的一切，因?yàn)楝F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了私人利益即私人買賣的利益與國(guó)家對(duì)這種檢查監(jiān)察相結(jié)合的合適制度。”

2003年肖永建在《列寧的〈論我國(guó)革命〉與中國(guó)改革的思考》{20}中提出，列寧在他晚年的《論我國(guó)革命》一文中運(yùn)用歷史辯證法對(duì)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了探討。首先，列寧運(yùn)用一般和個(gè)別的辯證法、理論和實(shí)踐的辯證法，注重把俄國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分并存而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)這一基本國(guó)情，作為探索俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的出發(fā)點(diǎn)。其次，列寧運(yùn)用對(duì)立和統(tǒng)一的辯證法、目的和手段的辯證法，深刻認(rèn)識(shí)到必須通過利用“國(guó)家資本主義”這一形式和途徑，來改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小商品生產(chǎn)和私人資本主義而向社會(huì)主義過渡。第三，列寧運(yùn)用一般和特殊的辯證法、統(tǒng)一和多樣的辯證法，認(rèn)為落后的俄國(guó)完全可以選擇一條具有俄國(guó)特色的建設(shè)社會(huì)主義的新路。

（三）對(duì)列寧《寧肯少些，但要好些》、《日記摘要》的研究

1996年朱曉鵬在《論列寧的“政治遺囑”》{21}中提出，列寧在《寧肯少些，但要好些》中，闡述了社會(huì)化的現(xiàn)代大工業(yè)及高度的勞動(dòng)生產(chǎn)率是社會(huì)主義最終得以確立的根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧還強(qiáng)調(diào)不應(yīng)排斥、否定商品生產(chǎn)，而應(yīng)有計(jì)劃地利用商品貨幣關(guān)系來建立社會(huì)主義的新型經(jīng)濟(jì)；允許社會(huì)主義過渡過程中存在多種經(jīng)濟(jì)成分，采取多種經(jīng)濟(jì)形式；建立以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分為主體的多層次的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這顯然包含了列寧關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合模式的思想。

1997年俞良早在《論列寧關(guān)于蘇俄農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想的演進(jìn)》{22}中提出，列寧在《日記摘要》中，闡述了蘇俄農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性措施。他主張?jiān)谵r(nóng)村建立和發(fā)展合作社制度。他認(rèn)為，農(nóng)民的生產(chǎn)仍然是個(gè)體生產(chǎn)，但通過合作社進(jìn)行城鄉(xiāng)之間的商品交換和彼此之間的商品交換。關(guān)于發(fā)展合作社的辦法，他認(rèn)為，首先要求國(guó)家政權(quán)對(duì)這項(xiàng)事業(yè)大力支持，如給予財(cái)政上的支持，給予銀行貸款的支持等等。他還認(rèn)為，要實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)政策，對(duì)參加合作社流轉(zhuǎn)的農(nóng)民進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)從事合作社工作有貢獻(xiàn)的國(guó)家工作人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

1998年朱曉鵬在《再論列寧晚期“合作制的社會(huì)主義”的思想》{23}中提出，列寧在《寧肯少些，但要好些》一文中，總結(jié)性地說明了自己關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的各種具體構(gòu)想的內(nèi)在聯(lián)系：“在我的思想上，我就是這樣把我們的工作、政策、策略、戰(zhàn)略等等的總計(jì)劃同改組后的工農(nóng)檢查院的任務(wù)聯(lián)系起來的。”列寧還要求，為了“進(jìn)行根本的社會(huì)變革”，俄共中央委員會(huì)必須“正確地完成自己的任務(wù)，它應(yīng)當(dāng)沿著這條道路走到底：……使它的組織和工作有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)”。

中國(guó)理論界對(duì)列寧闡述新經(jīng)濟(jì)政策的重要著作和列寧利用市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論的研究，體現(xiàn)了理論界根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，力圖從列寧的理論寶庫中獲取我黨事業(yè)發(fā)展的智慧和力量。這些研究，是過去所不曾涉及的，在列寧理論研究中開拓了新的領(lǐng)域。

注釋：

① 梁勤：《列寧關(guān)于過渡時(shí)期“中間環(huán)節(jié)”的理論與我國(guó)改革開放的實(shí)踐》，《武警技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1996年第1 期。

② 王曉云、高斌：《試論列寧對(duì)發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的探索》，《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第1期。

③ 段彪瑞：《試論列寧對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索》，《雁北師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第2期。

④ 郭文榮：《歷史地、辯證地對(duì)待國(guó)家資本主義》，《安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第6期。

⑤ 周雅難：《列寧〈論糧食稅〉與中國(guó)改革發(fā)展理論》，《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2003年第3期。

⑥ 婁先革：《列寧探索社會(huì)主義道路思想軌跡的回顧和再思考》，《學(xué)術(shù)論壇》2006年第2期。

⑦ 俞良早：《論列寧關(guān)于蘇俄糧食政策的思想》，《東歐中亞研究》1995年第1期。

⑧ 岳川：《關(guān)于社會(huì)主義商品生產(chǎn)理論》，《文科教學(xué)》1995年第1期。

⑨ 趙長(zhǎng)茂：《列寧關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的基本思想及其理論意義和實(shí)踐意義是什么？》，《前線》1996年第12期。

⑩ 俞良早：《關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力體系理論的發(fā)展》，《孝感師專學(xué)報(bào)》1997年第3期。

{11} 張漢清：《十月革命開辟了世界歷史的新紀(jì)元》，《國(guó)際政治研究》1997年第4期。

{12} 錢杭園：《從〈論糧食稅〉等著作看列寧對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第4期。

{13} 武勇：《淺論列寧利用合作社建設(shè)社會(huì)主義的思想》，《集寧師專學(xué)報(bào)》2006年第1期。

{14} 葉劍鋒、游翔：《列寧社會(huì)主義觀研究》，《黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第5期。

{15} 馬善弓：《社會(huì)主義是一個(gè)統(tǒng)一的合作社》，《中國(guó)供銷合作經(jīng)濟(jì)》2001年第8期。

{16} 左鳳榮：《通過合作社引導(dǎo)農(nóng)民》，《中國(guó)供銷合作經(jīng)濟(jì)》2001年第12期。

{17} 蔣銳：《列寧關(guān)于引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路的探索》，《當(dāng)代世界社會(huì)主義問題》2002年第1期。

{18} 許京元：《兩個(gè)“迂回”策略思想》，《宜賓師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》1999年第4期。

{19} 卞慕東：《列寧、鄧小平晚年社會(huì)主義觀比較》，《廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》1999年第4期。

{20} 肖永建：《列寧的〈論我國(guó)革命〉與中國(guó)改革的思考》，《廣西梧州師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2003年第4期。

{21} 朱曉鵬：《論列寧的“政治遺囑”》，《黃淮學(xué)刊（社科版）》1996年第3期。

{22} 俞良早：《論列寧關(guān)于蘇俄農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思想的演進(jìn)》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》1997年第2期。

{23} 朱曉鵬：《再論列寧晚期“合作制的社會(huì)主義”的思想》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》1998年第1期。

（責(zé)任編輯劉龍伏）