搏克、相撲與規則

藍天闊野，離內蒙古正藍旗故元上都不遠的草原上，一群威武的蒙古族跤手（蒙式摔跤稱為“搏克”，跤手稱“搏克慶”）喊聲震天，左右騰挪，正在做賽前的準備。2006年8月，全國地方WTO工作會議在錫林郭勒舉行，好客的主人請大家觀賞當地的那達慕比賽。

16名搏克慶捉對較量，勝出者再戰。最后剩下兩名，其中一位戴著象征搏克慶最高級別的“姜嘎”——纏著彩條的項圈，高大英武，卓爾不群，大家期待著他名至實歸。但是，比他矮一頭的另一位搏克慶，卻并不好對付，二人相持不下，大汗淋漓，夕陽不知不覺映紅了周圍的氈房。裁判走上去，和他們說了幾句話，隨后，裁判舉起了矮個兒搏克慶的手，宣布他獲勝。

客人們對此結果頗感意外，裁判笑著解釋，這兩位旗鼓相當，體力消耗過大，而且天色漸晚，于是跟他們商量，帶“姜嘎”者表示愿意讓出冠軍。他還特別說明，兩位搏克慶是親戚。參加會議的一群從事WTO工作的年青人，自然是規則至上主義者，跑過來質疑比賽規則的公平性。組織者一邊笑著解釋，一邊澄清，搏克比賽規則也在變化，過去每場由哪兩位先賽都由組織者決定，確有黑箱操作之嫌，便于某些人以田忌賽馬之術脫穎而出，現在全改成抽簽了，因為比賽結果越來越事關搏克慶們的前途。

是啊，對某些人來說，體育比賽的娛樂性質褪色了，變成安身立命的手段了。盡管有這些變化，若論比賽規則的嚴密化和程序化，日本的相撲顯然比蒙古的搏克勝出一籌。然而，香港的林行止先生在他的《近看相撲》一文中引述經濟學家利維德（Levitt）所做的統計分析，證明相撲比賽規則雖然嚴格但仍有漏洞。按照規則，相撲比賽15回合勝出8回者晉級，因此，七勝七負者的最后一場比賽自然重要。根據3萬多場比賽的統計，如果純粹按照統計學，七勝七負者最后一場獲勝的幾率是48.7%，而實際上的勝率卻高達74.6％，里面必有貓膩。不過，我對此倒是另有解讀。面對七勝七負者，你若是八勝六負者，輸一場何妨？你若是六勝八負者，贏一場何益？我想這里面恐怕有個情理在里面。

體育比賽的日益職業化、商業化，是對原始體育精神的侵蝕。本來是為了高興，展現才華，分享友誼，卻變成了你死我活，對勝負、獎金、積分錙銖必較。

國際貿易規則的本質是為了貨暢其流，其靈魂無非自由二字。如大家都尊崇自由，多一條規則，少一條規則本不妨事。因為擔心有人鉆空子，為了大家盡可能的自由，才立些規矩，在不得已的情況下加以約束。但如果沒有了自由的靈魂，規則再多并不能幫助貿易的開展。

無論是搏克還是相撲，沒有了快樂的天性，喪失了謙讓的品德，規則的漏洞是永遠補不上，也補不完的，甚至競賽和規則本身都會變得讓人厭惡。