質樸大氣，真水無香

好久沒有看到這么美的學校了!走在蘇州十中校園里，肯定不光是我們會這樣慨嘆。不是眼光淺見識少，實際上，因為從從教育媒介，多年里一直在大大小小的校園里出沒。但有些學校看起來氣派，給人感覺也就是有錢而已(等實際一查賬，原來又虧空很多)，而且就像多胞胎兄弟分住在各地，除了名字不同，其余都差不多，叫人看多了之后分不清李四張三。然而眼前的蘇州十中不同。你一眼就能看出它是中國學校——建筑充滿了東方韻味；它還是蘇州本土的學校——校園就是一首優美的園林詩；它更是有歷史的——那些遺跡就像時光走過的腳印，這里一個，那里一個，散落在大門口、小路邊、教室與教室之間：但它同時又充滿了現代氣息——樹影里站立著鮮紅的英國式電話亭、教室和辦公樓外墻上掛著空調……

一所百年老校，何以至今新美如畫?

一所現代中學，為什么如此強化傳統?

身在今天的蘇州，又是名校，本土化與多元化、國際化之間怎樣平衡協調?而當這樣一所學校的校長，平時怎樣治校?

帶著諸如此類的問題，我們采訪了蘇州十中校長柳袁照。

第一章文化校園

——讓學校充滿書院氣、書卷氣、書生氣

關鍵詞：名園、名石、名人

與柳袁照認識已經多年，但當校長后還是第一次相見。感覺還是老樣子，一邊走路一邊思考，只是語速好像更快了。

他帶我們參觀校園，一邊走一邊指出一個個景點，一邊如數家珍地講解：這是以一普通校友命名的“子岡樓”，這是以校董蔡元培命名的“元培樓”；這是著名的蘇州織造署西花園，這是當年校友畢業時留贈母校的“今雨來齋”；這是鎮校之寶太湖奇石“瑞云峰”，這是“多址軒”、“凝懷亭”、“己已亭”；這是“長達圖書館”、“孝通圖書館”，這是“王鏊廳”、“太炎樓”、“一鏖樓”、“可楨樓”、“孝通樓”、“澤惠樓”；這是老校長王季玉的塑像，這是“聞道廊”、“紫藤廊”……還有隨處可見的形狀各異的石頭。

每指出一處景點他就講一個故事，每講一個故事，都像是在講一個傳奇。我們跟著他，馬不停蹄地走著，目不暇接地看著，一句不漏地聽著，感覺如在畫中又在夢中。

這么多的文化遺跡集中在一所學校，十中真是太有福了!

聽到我們的贊嘆，柳校長笑了。他告訴我們，這些遺跡，有些是一直存在但被時間的灰塵覆蓋、近幾年才發掘凸顯的，有些是本來就有但被殘毀剛剛修復的，還有一些則是無中生有根據歷史新近建造的。

原來如此。可是，看不出來啊，它們是那樣協調，仿佛早就在這里，一直存在。

柳校長說，這要得益于學校改造的總體規劃。

于是，話就從百年校慶說起。2006年，是蘇州十中辦校100周年。與所有百年老校一樣，大慶成了蘇州十中的一個重要課題。2002年柳袁照一上任，就有人提醒他著手校慶準備。但百年校慶怎么辦?柳袁照自有打算。他不想只是蓋幾間房子、印幾本畫冊、搞一個儀式，他想的是如何以此為契機，找出百年老校的文化底蘊，挖掘整理出豐厚的文化遺產，從而全面提升十中的文化品位。

他翻出校史認真研究，反復思索：這所創辦于百年之前起名“振華”的學校留給我們的“至寶”到底是什么?是雖顯斑駁但依舊雄偉高敞的織造署門樓，還是有過乾隆6次駐蹕之榮耀、并給曹雪芹創作《紅樓夢》以靈感的西花園，是汲取天地之靈氣、浸潤吳地千年文明“妍巧甲于江南”的瑞云峰?什么是十中承繼的振華風貌?是可以發世風之感嘆的來今雨齋，可以駐足沉思的多址軒，還是讓人眺望懷想的己巳亭?他最終發現：前輩留給后人的絕不僅僅是一座形神兼備的江南園林式的典雅校園，她更是一所偉大的學校——那些亭臺樓閣、假山池水、老樹古藤、古碑石刻，告訴我們的是傳統文化的厚實，也是前人教育實踐和探索的清晰足跡。西花園摩崖石刻“壬申級訓”的“仁慈明敏”，王季玉像碑文的“承繼母志”等碑刻銘文，與在風雨中佇立了許多年的古老建筑，都是物化了的校園文化精神，是勵志求學振興中華。挖掘、整理學校文化，發揚光大其不朽精神，其意義將超越校園物質文化建設的影響。

保持原有風貌，注入現代元素。改造學校的思路就在這樣的前提下決定了。

第一步：修舊如舊，做足名園文化

蘇州十中分南北兩區。北區是十中本部，為清朝織造署遺址，其中的西花園曾是織造署為清帝建造的行宮，康熙、乾隆巡視江南時都曾住在這里。民國時期，這里又留下了一批富有特色的建筑，如大禮堂、長達圖書館……此后又有多屆校友留下紀念：偉績碑、己巳亭、凝懷亭、來今雨齋、摩崖石刻、紫藤綠蔭廊等。如何保留古典風格、名園特色?

柳袁照請教了古典園林專家。首先，修舊如舊，不拆一座房，不砍一棵樹。這是一個多么明智的決定!僅僅因為這一決定，蘇州十中只用了四分之一的經費，就辦成了百分之一百的事情。

修舊如舊，風格不變。織造署門樓、來今雨齋、一鏖樓、己巳亭、凝懷亭、長達圖書館等等，就這樣恢復了原貌……有些建筑不能修舊怎么辦?改造。改造的原則，也是如舊。北區西部的孝通圖書館，就是利用學校原來的校辦廠改建的。還有很多建筑，都只是稍微動了一下它的立面，比如原來平平常常的建筑，外面加一道回廊，就顯出了東方建筑的嫵媚；簡陋的閱報亭，豎幾根朱紅立柱再裝上翹角飛檐，便有了園林的風味……也新增了一些建筑，如王鏊廳(學術報告廳)、體育館……建造的原則，仍然是如舊——服從原有文化，服務于校園的總體構思。王鏊廳是一座多功能廳，和孝通圖書館一樣，雖是新建，外形仍是醬紅立柱，黛瓦覆頂，飛檐翹角，完全的古建筑風格，但內里卻是絕對的現代化。

房子有了，細節怎么弄?柳袁照帶著總務處的老師去網師園、拙政園，專門去看它們的門怎么弄，廊檐怎么弄，角落怎么處理，包括竹子怎么栽，芭蕉往哪里種。為了不破壞學校的整體格調，連空調也做成了裝飾，所有墻外空調的主機都有專門設計的園林風格的護欄罩上。自行車棚也設計了月亮門，迎著月亮門的是一蓬竹子。

如此這般，兩個暑假過去，一個蘇州式的古典園林就出現了。

再建一道上下兩層、綿延數十米的長廊，蓋上黛色小瓦，配以朱欄飛檐，起名“聞道廊”，由西向東，把西花園的文脈，延伸到東部去，讓學生站在東部的現代化操場上，一眼望見聞道廊，就仿佛看到了西花，聞到了西花園的芳香，使現代元素和古典韻味構成交響。

第二步：延續傳統，做足名石文化

在十中西花園有座瑞云峰。這是一塊出自北宋年間的靈石，它皺、漏、瘦、透，是太湖石中不可多得的珍品。其來歷也非同一般，曾因與宋徽宗采集江南花石綱有關，被寫入《水滸傳》；又因上端似龍頭，深得康、乾喜愛。西花園之所以出名，蓋因有瑞云峰。

100多年來，瑞云峰矗立十中校園，已經成為學校精神的象征。看到它，就讓人聯想到渾然天成、質樸大氣。

因為有瑞云峰，當年振華好多屆畢業生都給母校留下了石頭。也許因為石頭總是毫無掩飾，坦坦蕩蕩，一任天然，有種與生俱來的大氣；也許在他們心中，石頭是母校的一種文化，一種精神，一種品格?柳袁照決定將這一傳統撿拾起來。他首先在南校區(與八中合并后成立的振華雙語實驗學校)豎起一塊巨石，命名相云峰，意與瑞云峰一南一北，陰陽顧盼，遙相呼應。又運來一塊象形石，面對振華學校大門，命名“狀元石”，以勉勵師生奮發向上。又買來各種石頭，擺放在園中讓畢業班學生認領。這些石頭，看似無意，卻像是具有生命，比如“芳草天涯”，坐著像一條龍，這個意象就是告訴學生，離開學校你就是一條龍。聞道廊邊有個“起步石”，這是要告訴學生，人生從這里開始起步。再比如“思源石”，那是在提醒學生記得感恩……不僅如此，他們還從石頭創生出系列文化，如由相云石衍生出相云樓、相云園、相云廣場，相云園東南的一口老井，也取名相云泉，與相云廣場隔路相望的亭子則被稱作相云亭。現在，“相云”就像“瑞云”一樣成了南校區最響亮的名字。

第三步：拓展校史館，做足名人文化

在十中校史館里，存放著許多名人的故事。

王謝長達(王鏊后人)、王季玉，屬于學校最初的創辦人；章炳麟、蔡元培、李根源、葉楚倫、竺可楨、張一唐出任過校董；章太炎、胡適之、吳貽芳、貝時璋、陶行知等先后到學校講學；社會活動家費孝通、科學家李政道、高能物理學家何澤慧、農業專家沈驪英、婦產科專家王淑貞、作家楊絳、記者彭子岡、“一二·九”運動的吶喊者陸璀……則是學校的學生。

按照慣例，名人只藏在校史館，特定的日子才會偶露“崢嶸”。可十中卻把名人請“上”了樓，“進”了園。

在十中轉悠，你會發現它的樓名、園名都和名人相聯。長達圖書館、王鏊廳、太炎樓、一鏖樓、子岡樓、元培樓、可楨樓、驪英樓、孝通樓、孝通園、澤慧樓、澤慧園……在每個樓名園名旁邊，還刻有名人小傳。

除了這些樓名園名，在十中還有一處名人“聚會”的場所，這就是前面說過的聞道廊。這座兩層仿古建筑，一層全是嵌墻石刻的名人碑廊，10多位名人在此或沉思，或朗笑……每周一的清晨，當數千名學生經過這里奔向操場，去參加莊嚴的升旗儀式，或課間午后，在聞道廊內上上下下，哪怕是最不經意的一瞥，青春的目光都可能與名人的相接。

做足名人文化，實際上是把校史館拓展到整個校園，把100年積聚的精華拉至今天，使校園的每個角落都洋溢文化的氣息，使學生每時每刻都浸淫在歷史文化的氛圍中間。

“三名”工程使百年老校風姿逼人、溢彩流光。

現在青年人結婚，流行拍婚紗照，一生就這一次嘛，都是奔最美的景點去。而十中的英語老師結婚，卻穿著婚紗在校園里拍照。

校園太美，也引來了有趣的誤會。一次參加全國性教學會議，要求每人交一張照片，十中一位教研組長臨時在來今雨齋門前照了一張交過去，結果受到取笑，說臭美，一張會議照，竟跑到蘇州園林去拍!

徐思遠老師的女兒在天津讀大學，假期回來，帶同學參觀母校。那位同學先是羨慕繼而感嘆：你就在這兒讀的書啊，那為什么還要去天津呢?

加拿大安大略省總理到中國來，參觀十中。原說待半個小時，結果待了兩個小時。他說，我到過世界上很多學校，沒見過這么美的。“第一次到中國來看教育，太美了!”中國教育是“美好的教育”。回國后，幾次親筆寫信，要與十中合作。

更重要的，是校園中流淌的書院氣、書卷氣、書生氣。

劍橋大學圖書中心主任參觀學校的圖書館后說：我在英聯邦國家中找不到一個像十中一樣典雅、有書生氣息的校園……

河北某市一位副市長白天到校參觀，晚上10點鐘給柳袁照打電話，說他看了學校校園很有啟發，非常想把兒子送過來，“哪怕他三年里什么都不學，就在這個環境里接受熏陶”。

第二章文化管理

——像制作蘇州名菜“醬汁肉”那樣在調制好“醬汁”上做文章

關鍵詞：氛圍、濡染、浸潤

在十中的瑞云樓大廳里，有3塊古樸的篆書磚刻。一塊上面寫著：“名園辦名校，名校育名人，名人辦名校，名校彰名園”；一塊寫著：“質樸大氣，書卷氣、書院氣、書生氣”；還有一塊寫著：“以人為本，多元化、本土化、精品化”。

柳袁照這樣解釋這幾句話：“質樸大氣”，是希望我們的老師、學生為人要質樸大氣，為學要質樸大氣，返樸歸真，學做真人。“以人為本”，對學校來說，就是以生為本，學生的利益高于一切，這是衡量一所學校教育成效的惟一標尺。而“本土化”，在當今的背景下，就是教育要主動融入國際的潮流，培養學生具備理解與接受多元文化的素養與能力，培育“精品”。這3塊磚刻，是學校教育精神的寫照，也是先輩已開始書寫、今人正在續寫的3篇文章。

他把做學校說成寫文章。

寫文章的重點是有思想。做學校的重點是什么呢?

柳袁照的回答是，有文化。

建設學校要有文化，管理學校更要有文化。

他認為：“學校管理的最高境界，是文化管理。”

而文化管理，就是讓教師人人認可一種價值觀，形成一種風尚。

他說，一所中學，最重要的不是建校歷史、辦學模式、高考質量。關鍵第一位的，是是否能提煉出校園文化精神，并用整個的校園文化建設，影響校長和教師的文化行為。

說得好!可是文化這個東西只能感覺，看不見、摸不著，如何操作?

“影響啊!”“做醬汁。”他打了個比方。比如醬汁肉，是蘇州的一道名菜，色澤鮮紅，油光透亮，甜香可口。但同樣的一道菜，不同的飯店做出來，口味就不一樣。其中的關鍵就在那一缸醬汁的熬制。那缸醬汁做得好，什么肉放進去，燉半個時辰出來，都是這個色、這個味，這就是濡染、滲透、浸潤。這個醬汁，對學校來說就是文化氛圍。所以我們評價學校管理，不要評價具體的事，具體事情不重要，重要的是不是在做這缸“醬汁”。評價校長也是一樣。一個校長，不必在乎他具體做了什么，而在乎他所做的一切，是否創造了令全體師生奮發向上、欲罷不能的氛圍，是否在以歷史為基礎，在新的視野中面對未來，提倡、張揚一種精神、一種傳統。

柳袁照是一直在做醬汁的。

做文化校園就是第一步。

第二步就是形成校園文化。這一點比較困難，因為這是個無形的東西，而且需要一個長期積累的過程。他正在努力。

他告訴我們，做十中校長5年，他從來沒到校門口、辦公室點過一次名、站過一次崗，也從來沒有因為教師遲到或早退而扣發過哪怕一個人的一分錢獎金。不是不認可企業化管理，而是覺得對學校來說，文化管理更加合適境界更高。面對教師和學生，他更愿意制造氛圍，倡導文化，讓他們自我管理、自覺努力，欲罷不能。

5年來，每逢過年過節，他都會讓總務處準備好所有的東西——吃的東西、用的東西，甚至看望老人、串門、送禮的東西……不是施行小恩小惠，而是要讓大家有一種家的感覺，被愛和關心的感覺，安慰和溫暖的感覺，有一種歸屬感和凝聚力。為了方便管理，學校以級部為單位。柳袁照在每個級部都開辟了休息室，配了桌椅、灶具、櫥柜，每天有專人打掃得干干凈凈，走進去像家里的餐廳又像廚房，可以燒水，也可以熱飯，更方便大家坐在一起喝茶聊天。

對待退休老教師，他從內心里敬慕。他說：“對于一所學校來說，老教師就像父母，我們就像子女，是他們把子女撫養長大。現在子女長大了，不應該忘記父母。”于是，發放2005年教師住房補貼款時蘇州十中作出了這樣的規定：離退休與在職職工的分配比例為6:4，向離退休教師傾斜。柳袁照對在職的教師們說：“這些前輩，辛苦了一輩子，安居之款，年輕同志應該禮讓，因為我們已經坐享學校發展的成果。”這就是他的導向。每個教師將來都會退休，還有什么管理比這更好?

王鏊廳是學校新建的學術報告廳。既為學術場所，一般學校的通常做法會是什么?蘇州十中是這樣做的：學校的學術報告廳，只掛學校教師的照片!所以現在不管誰走進報告廳，都只能看到兩張照片：一張是500名在職教師的合影，一張是退休教師300人的合影。這兩張巨幅照片掛在十中最高的學術殿堂，加重了學校在每個教師心中的重量，也感動了每個教師。特別是退休老教師，只要是健在的，拍照片那天全都趕來了。有一位老教師，辦好了簽證準備出國，為了拍照留了下來；94歲的顧老師，行動不便，特地把兒子從南京叫回來推著輪椅送她到學校；奚老師患尿毒癥，那天應該血透，為了拍照推遲了去醫院的時間……

他就用這樣的方式，感動著教師們。

在學生管理方面，他也從不說教。他信奉蘇霍姆林斯基的辦法：讓每一面墻壁說話。有些希望學生接受的觀念，他通過物化的細節來慢慢地滲透。

舉個例子，校園中有好幾個鮮紅的電話亭，純英國式的，與劍橋大學的一模一樣。這種東西在蘇州園林是排斥的，因為與中國的庭院風格不協調。柳袁照不懂嗎?不是。他是有意這樣設計。他說：電話亭是一個通向外部的渠道，放在我們這樣的校園里表達的是一種教育象征，意思是：我們是優秀傳統文化的守望者，堅持本土化，但在走本土化道路時，我們也善于吸納外來文明。我們忠于本土文化的目的，是追尋傳統文化和現代精神的交會融合，本土化和國際化的交相輝映。還有一個例子，從學校北門進來，有個子岡樓，是以一位普通校友命名的樓；緊靠旁邊就是元培樓，以昔日校董北大校長蔡元培命名。這兩個名字無論從輩分上、名望上講，都不是等量級的。為什么這樣命名?同樣是要表達一種教育象征，這是要讓學生明白——學校是以人為本的，老師和學生、有名的和無名的、有杰出貢獻的和普通市民，在母校面前都是平等的。再舉一個例子：學術報告廳有塊匾額，上書三個大字“王鏊廳”。能在這樣的匾額上留下墨寶的，總該是個名流吧?不。柳袁照獨出匠心，請來一位本校高一新生。這名新生，中考的成績還不理想——離擴招分數線還差了一分。為什么這樣安排?還是為了表明一種態度：所有學生都可以成為飽學之士，暫時的失敗不為失敗，在母校的眼里，學習上暫時領先和落后的，都一視同仁。而與此相對照，“王鏊廳”對面澤慧樓上“澤慧樓”三個字，則集自王羲之，這是要鞭策莘莘學子，師法大家，敢于向最高的山峰攀登。

這樣處處用心，學生能感受到嗎?柳袁照說：慢慢地就知道了。

“慢慢地”就是浸潤啊!他還給我們講了許多校園里的細節。這些細節，也許不起眼，但惟其細小，更顯用心，更令人感動。

比如，在蘇州十中，暑期里，有許多有組織的興趣活動，這些活動不論規模大小時間長短，是不會收費的。

比如，校園里所有最好的地方都向學生開放。連大多數學校習慣為老師專設的廁所，在這里也沒有。

比如，每幢教學樓下都有休息場所，放著桌椅，中午或課間，學生可以在那里吃飯喝水。

比如，每個年級樓門口都有一個漂亮的大瓷缸，那不是單純的裝飾品，是為了下雨天，可以給學生放傘。

再比如，每班38個學生，每個學生都有小箱子。

最后又要說到聞道廊。就是這樣一個廊子，也隱含了柳袁照為學生創造最佳讀書環境的拳拳深情。由于歷史的原因，聞道廊的南面，是一幢兩層的居民樓，因為和教學樓相隔太近，平時居民的活動干擾了學生的視線。為了學生能安心讀書，也為了完美校園的整體環境，柳校長精心設計了這道綠色屏障。現在，學生坐在教室里再也看不到居民樓里的活動，而是一道綠色長廊。

文化這個東西是無法量化的，只能感覺。文化有一個強大的氛圍，讓人們自然而然融入。

在這樣的氛圍中，校園很珍貴的文物，包括金磚，就這樣放在紅木的架子上，沒有一塊遺失或受損。上百塊石刻，也從沒有人為破壞。

在這樣的氛圍中，教師們都能愉快地工作。同事之間氣氛和諧，教研組內一有什么事，大家動員，都沒有什么障礙。教學上額外的工作布置下去，也不怕節外生枝：一發號令，志愿者就來了。老師們穿著打扮也都樸素、大氣，沒有人過分追求漂亮的外表，而更多地講究要給學生實實在在的幫助。

學生也在這種熏陶中健康地成長。戚老師所帶的是個比較好的班，成績不錯，但學生剛進校時很少關注班級，覺得只要做好自己的事情就行了。入學一個學期后，戚老師就發現學生自然而然地開始關心班級了，每天下課，都有同學自覺地把班上的窗戶關好。一些小事，也有人自發地做了。

2005年，十中接待了一位蘇州籍旅美華裔議員。這個人是明清狀元的后代，此次受復旦大學邀請講學，先到復旦，因不讓他演講拂袖而去。到了蘇州十中，安排與師生見面，聽說都是到過美國的人，他又不見，說要到操場、教室去演講。學校以學生利益為重，告訴他學生在上課時不能隨便進去，下了課可以去演講。下課之后，他信步走進元培樓的高二教室，正好英語課剛結束。他開始演講，提了3個問題：1，你認為中國政府做得最好的一件事是什么?學生停頓幾秒鐘后，舉手用流利的英語回答。一個說，我認為我們做得最好的一件事是維護世界和平。另一個說，我認為我們做得最好的一件事是建立和諧社會。還有一個說，我認為我們做得最好的一件事是發展經濟。議員表示認可。2，美伊戰爭是非正義的還是正義的?同學們回答：非正義的，是美國入侵伊拉克。他說：同學們，我的觀點與你們是一樣的，由于這個原因，我還失掉了很多選票。3，中國政府做得最不好的事情是什么?這是一個挑戰性問題。一個女生從從容容地回答說：教育改革還比較滯后。議員說：你們的教育存在弊端，你們校長就站在旁邊，你還敢說?女生回答，我們學校的精神就是要實事求是。議員離開的時候，態度大變，說：我很喜歡這所學校，我更喜歡這里的學生。全班38名學生，他恭恭敬敬一個個遞送名片，最后不夠了，又追到外面，從夫人皮包里找了一張。陪同人員又驚又喜，說：十中名不虛傳，學生傳承了中華民族的精神，不卑不亢，有理有節，自尊自信，是開放型人才。

第三章文化校長

——文化底蘊、文化品味和文化立場

關鍵詞：詩意、質樸、大氣

再過10年，不知會不會出現一門學科——校園美學。但至少目前柳袁照正在做這門功課。他自己在學校里開設了校本課程——吳文化、校園美學和詩畫校園，每周給高中生上課。他還有個計劃，研究課堂美學，最后完成學校美學。

研究校園美學的愿望來自熱愛。他愛蘇州園林，愛欣賞文物，愛擺弄石頭，愛寫詩看書，還愛攝影。愛上攝影，本來不過是想將十中校園的美景記錄下來，升華到藝術的境界，未料卻一發不可收。如今學校的許多墻上都掛著他拍的照片，專業的程度不亞于攝影記者。他還喜歡寫書，5年來已經出了4本。其中為百年校慶所寫的那本《舊雨來今雨亦來》，天然去雕飾，文筆優美老到，完全是文人氣象。去了一趟西藏回來。又帶回不少照片。對著照片，又配了一組詩文。我們有幸在采訪之余盡情地欣賞，那些配照片的詩文，或抒發感情，或闡釋哲理，與照片景物相得益彰，真的都很美。最難得的，是他內心總充滿詩情。顯然是蘇州十中校長的責任激發了他潛藏多年的詩意。如今，這種詩意正在變成工作狀態。他聲稱自己要做詩意校長，詩意地管理學校，在靜靜的審美校園之中，精心打造使師生員工無時無刻不在享受學校優秀傳統文化的“文化場”。

詩意地做校長，這大概是柳袁照的一個創造。他將怎樣做呢?

一、用心。陶行知曾說，國家把整個學校交給你，你要用整個的心去做這整個的校長。柳袁照非常推崇這句話。他說：“有人說十中是獨一無二的，這我相信。其實每一所學校，歷史不同，現實條件不同，都會呈現自己鮮明的特點，都是一個獨一無二的世界。歷史和名人賦予十中深厚的文化積淀是一種恩賜，我們惟有珍惜。尤其是我這個校長，要始終懷著一顆感恩的心，感恩歷史、感恩機遇、感恩師生，用‘心’做校長。”用心做校長，就是創設氛圍，提升、凝聚學校精神文化。因為“沒有文化的學校就像人沒有靈魂，更談不上品位”。就是和教師們融為一體不說教。5年中，柳袁照開會只做過兩次報告，其他專題性會議都是老師上去講，講完之后總結點評。

二、求真。他說：我不是一個好人，完人，但我是一個真人，希望做一所真的學校。做真的學校，首先要做真的課堂。對待十中的課堂，柳袁照懷著最質樸無華的態度。

他把課堂分成兩種形態，一種是“平常走路”，一種是“舞蹈”。像研究課、觀摩課等，這是舞蹈。平時的家常課，就是走路。以走路為主，適當舞蹈，這是他對課的理解。對十中教師，他首先要求走好路——一上好家常課——不要整天舞蹈，這是不真實的。只要不出差，他每天都到課堂去聽課，有時打招呼有時不打招呼。聽完課還要交流，或者是單獨聽課，聽完和教師一對一交流；或者請教研組長等一起聽課，聽完課后，大家隨機找一個教研室，研討這個課，暢所欲言。總之是真實的人研究真實的課，不帶假山假水、刻意雕琢。

所以，他追求的審美課堂，并不是表演的課堂，而是要返樸歸真。他大膽建議，新的理念，需要引進借鑒，但不要做到絕對。判斷好課的標準，不能僅看形式，關鍵是在這堂課里，學生真正學到了什么。哪怕是滿堂灌，只要確實讓學生有所得，就是好課。他最反感有些學術界、教育界專家，對所謂好課有預設的模式，帶著預設去聽課，不是從課堂本身出發，不是從學生本身出發，而是從自己的所謂新課程理念出發。“這是一種誤區。我們追求的審美課堂，是遵循傳統道德的境界，天人合一的境界，本真的境界。”

三、立美。他認為：校長要敢于發展自己的個性，要創造美，要詩意地面對教育的過程、教育的對象，不要太功利。不要太功利，這在當前其實是最難的，但他在努力地做。

比如，對每屆都有的尖子生的態度。蘇州的學校對外開放度比較高，常常有國際合作項目交流，這時候有些學校往往不肯把最好的學生送出去，因為會影響高考成績。開始柳袁照也有功利的想法，不想把最好的學生送出去。但是現在超越了，他說，培養人才是人類共同的活動，是沒有國別的，需要合作。去還是留，要從學生出發。在學校利益判斷這個問題上，我的觀點是學生利益第一，教師利益第二，學校利益第三。有些學生，從自身發展看走比留更好，就要讓他們走。現在，每屆都有近20個尖子學生在高考前走掉。

再比如，對待名師培養的立場。有人說，學校花了大本錢培養名師，但他最后跑掉了，怎么辦?他是這樣回答的：第一，他們就算走了，想起來，也是在這里起步。第二，名人都在這里生活過，未來還是為學校增添光彩的。浙江的春暉中學，朱自清等人在那里授課，后來雖然走了，但春暉仍然聞名。教師觀不要太狹隘，雖然不在這個學校，也還是學校的資源。我不怕所有人都走掉，因為培養是滾動的，一部分人走了，另一部分人又成長起來。到最后能有幾個人留在這里，在精神方面起引領作用，就足夠了。

對待已有的名師，他敬重有加。學校現有兩位正教授級名師，對他們，柳袁照從沒有高考的要求。他說，他們可能分數不如別人，但他們對文化的影響，對精神的引領，影響是巨大的，是潛移默化的、凝聚人的作用。

就是這樣質樸、這樣大氣。

2006年是蘇州十中建校一百周年。6月5日學校在“振華堂”舉行了學校第100屆學生畢業典禮。作為校長的柳袁照發表了題為《像何澤慧那樣做校友》的講話，他說：“同學們，你們即將離去，離別之前，請記住我們學校的文化精神，這就是‘質樸大氣’、‘真水無香’、‘傾聽天籟’的精神。‘質樸大氣’就是浩然之氣，是一種實而厚重、素而無華、純而不雜，真而簡明的精神。‘真水無香’就是要我們返樸歸真，學做真人，不雕琢，不作假，純樸一生。‘傾聽天籟’，就是傾聽自然之聲，就是要按照世界萬物發展的規律而做事，保持自然真誠之本性。同學們，我以這12個字為臨別贈言，希望與你們共勉，希望我們都像何澤慧那樣做校友。”

這段話最集中地表現了柳校長的詩意。

現在，他正用這種充滿詩意的校園文化精神引領、影響教師和學生。