《愚公移山》注釋二則：“雜”“甚矣”

中學語文教科書中有《愚公移山》一文，選自《列子·湯問》，其中有兩則注釋有待進一步斟酌。

1.聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。

人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》九年級下冊（2003年12月第1版）注：“〔雜然相許〕異口同聲地表示贊成。雜然，紛紛。許，贊同。”

課本把“雜然”解釋為紛紛。“紛紛”的意思是：1.形容詞，形容（言論、往下落的東西）多而雜亂；2.副詞，表示（許多人或事物）接二連三地。（《現代漢語詞典》第5版）兩個義項用在此處，都不甚允當。其實這里的“雜”應解釋為“共同”，“雜然”是形容異口同聲的樣子，但強調的是“共同”。

《說文·衣部》：“雜，五采相合也，從衣集聲。”從此釋義，我們可以看出“雜”的本義由兩個義素組成：一是不同的事物，二是聚合在一起。因為事物的聚合必然是多方的，所以在使用中第一個義素常常脫落，只剩下后一個。如《國語·鄭語》：“故先王以土與金木水火雜，以成萬物。”韋昭注：“雜，合也。”《呂氏春秋·仲秋》：“四方來雜，遠鄉皆至。”高誘注：“雜，會也。”

由“聚合”義引申出“皆、俱”義。例如《史記·秦始皇本紀》：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。”“雜燒之”與上文“皆燒之”相對，其義相同。又如《國語·越語下》：“逆節萌生，天地未形，而先為之征，其事是以不成，雜受其刑。”韋昭注：“雜，猶俱也。”再如《漢書·雋不疑傳》：“公車以聞，詔使公卿、將軍、中二千石雜識視。”顏師古注：“雜，共也。”《漢書·韋賢傳》：“是時王未就國，玄成受詔，與太子太傅蕭望之及五經諸儒雜論同異于石渠閣，條奏其對。”上面這四句話中的“雜”都處在謂語動詞前面，作狀語，已經虛化為表總括的副詞。這樣的例句還有很多，限于篇幅，不贅引。

“雜”與“然”組成“雜然”，多強調行動上的一致性，可解釋為“共同、一同”。《公羊傳》東漢何休《注》中有數例：

（1）諸夏之君宜雜然助之，反因其困而伐之。（《僖公二十三年》）

（2）陳坐欲與中國，被強楚之害，中國宜雜然同心救之。（《襄公六年》）

（3）刺諸侯既取虎牢以為蕃蔽，不能雜然同心安附之。（《襄公十年》）

（4）楚以一裘之故拘蔡昭公數年，然后歸之，諸侯雜然侵之。（《定公四年》）

例（2）（3）“雜然”“同心”連用，義甚顯豁。例（4）《公羊傳》原文是：“三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國夏于召陵，侵楚。”可證何休注“雜然侵之”是指諸侯一起侵楚。

“雜”還與“共”組成“共雜”，如《漢書·賈捐之傳》：“乃下興、捐之獄，令皇后父陽平侯禁與顯共雜治。”所以說，在上古、中古“共同、俱”是“雜”的常用義。楊伯峻《列子集釋》“雜然相許”引晉張湛注：“雜猶僉也。”（“僉”音qiān，“全、都”義）張湛的生活時代與《列子》成書年代很近，所以，張氏對此詞很了解。他的解釋是可信的。

另外，《漢語大詞典》“雜然”條第4個義項是：“都；共同。《公羊傳·成公十五年》：‘諸大夫皆雜然曰：“仲氏也。”’《列子·湯問》：‘雜然相許。’張湛注：‘雜猶僉也。’《新唐書·李愬傳》：‘會雨，自五月至七月不止，軍中以為不殺祐之罰，將吏雜然不解。’”這一解釋非常正確，且其例證的代表性也很好，不僅溯源到了先秦，還推演到了唐代。

2.甚矣，汝之不惠。

課文注：“〔甚矣，汝之不惠〕你太不聰明了。這是‘汝之不惠甚矣’的倒裝句，先說‘甚矣’，有強調的意味。甚矣，太，非常。惠，通‘慧’，聰明。”

“甚矣，汝之不惠”是一個倒裝句，“甚矣”放在前面有強調的意味，這都很正確。但是說“甚”是“太、非常”的意思，就值得商榷了。“汝之不惠”中“之”的語法作用是取消句子獨立性，使“汝之不惠”成為一個句子成分，作主語。“甚矣”在句中作謂語，而“太、非常”都是程度副詞，是不能做謂語的。

其實“甚”在這里是形容詞，意思是“嚴重、厲害、過分”。這句話可直譯為“你的不聰明也太過分了”。

“甚”有“嚴重、過分”義，古書中常見，古漢語詞典里大都能查到，我們不再舉例。但需要補充的是：“甚”常在口語中作前置謂語。如：

（5）客曰：“嘻！甚矣，子之好學也！”（《莊子·漁父》）

孫雍長教授譯：“漁父說：‘咦，你好學真夠強烈的了。’”

（6）客凄然變容曰：“甚矣，子之難悟也！”（《莊子·漁父》）

孫雍長教授譯：“漁父的臉色變得有些凄涼，說：‘太厲害了，你的難以覺悟。’”

（7）孔子伏軾而嘆曰：“甚矣，由之難化也！”（《莊子·漁父》）

孫雍長教授譯：“孔子……說：‘你的難以教化也太厲害了。’”

（8）曰：“甚矣，子之不達也。”（揚雄《法言·問明》）

李守奎教授譯：“回答說：‘你的不通達也太過分了。’”

孫、李教授的直譯還是比較規范的。我們認為，在中學語文教學中，文言文翻譯還是遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則為好，凡能一句對一句、一字對一字地翻譯的地方，應盡量按原文句式對譯，因為中學生剛剛接觸古文，籠統的意譯容易讓他們形成錯誤的認識，教科書中的翻譯把謂語譯成了狀語，句式變化較大，容易誤導學生用現代漢語中的常用義來理解“甚”。

參考資料：

〔1〕《十三經注疏》，浙江古籍出版社1998年版。

〔2〕楊伯峻《列子集釋》，中華書局1979年版。

〔3〕孫雍長譯《莊子》，花城出版社1998年版。

〔4〕李守奎《揚子法言譯注》，黑龍江人民出版社2003年版。