試論語文教材的知識引導(dǎo)

一、知識貧乏的語文教材

我國的語文閱讀教材大都是文選型的，文選型的教材實(shí)質(zhì)上是一種經(jīng)驗(yàn)型的教材或感受型的教材。教材中的一篇篇選文對于作者來說是一種語文經(jīng)驗(yàn)，對于學(xué)生來說是一種閱讀材料，選文作為單純的閱讀材料只是供學(xué)生感受的。文選型教材的強(qiáng)勢是為學(xué)生提供大量的各種情境的語文經(jīng)驗(yàn)，尤其是書面語言的經(jīng)驗(yàn)，供學(xué)生感受、體悟。換句話說，文選型教材為學(xué)生提供了間接感受語文的機(jī)會，更便于學(xué)生“暗中摸索”。如果文選型教材僅僅滿足于或停留于提供語文經(jīng)驗(yàn)，那就只是文選，只是語文讀本，而不具備教學(xué)的性質(zhì)，也就不是真正的語文教材，這樣的文選就與日常學(xué)生們的閱讀材料沒多少區(qū)別。正因?yàn)槿绱耍幷邆優(yōu)榱耸刮倪x具有教學(xué)性，讓選文變成課文，創(chuàng)設(shè)了教學(xué)單元，并撰寫了一些教學(xué)指引性質(zhì)的文字，如單元教學(xué)重點(diǎn)、課前閱讀提示、課后思考練習(xí)等。這是使選文成為課文、文選成為教材的關(guān)鍵一環(huán)，也是體現(xiàn)教材編寫者的教材理念和編寫水平的地方。遺憾的是，我們對這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)研究不夠，重視也不夠。語文教材的變化往往只是選文的變化，體例變化不大，教學(xué)指引（提示和練習(xí)）的側(cè)重點(diǎn)、角度和內(nèi)容變化也不大，它們大都是對閱讀重點(diǎn)、課文內(nèi)容理解和語言形式要點(diǎn)的提示。可見，我們的教材編寫者關(guān)注的重點(diǎn)是選文的內(nèi)容，而不是文選型教材的教學(xué)形式和教學(xué)功能。對比2000年版和2003年版人教社高中語文教材，可以發(fā)現(xiàn)兩個變化：一是對各冊單元內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，還增刪了少數(shù)選文。二是2000年版每課選文前有閱讀引導(dǎo)，2003年版沒有了，只剩下了課后練習(xí)。這種變化重視的是選文的調(diào)整和變換，削弱了體現(xiàn)教學(xué)性質(zhì)的教學(xué)指引。這就令人迷惑不解，從教材使用功能來看，選文的調(diào)整和變換有多大的教學(xué)指導(dǎo)意義？而去掉閱讀引導(dǎo)只會降低教材的教學(xué)性和操作性！看來，我們的編者正在逐漸放棄自己應(yīng)該履行的教學(xué)引導(dǎo)的職責(zé)，越來越相信教師的教材處理能力了。

在教材編寫中還有更嚴(yán)重的問題，由于研究的欠缺，我們還沒有搞清楚，在文選型教材中具有教學(xué)指導(dǎo)意義的因素是什么。筆者認(rèn)為，語文教材中最具教學(xué)指導(dǎo)意義的就是作為教學(xué)工具的有關(guān)的語文知識。在語文教材發(fā)展史上，葉圣陶和夏丏尊兩位先生編寫的《國文百八課》是最為重視語文知識在教材中的教學(xué)指導(dǎo)作用的，每個單元前有“文話”，后有“文法”或“修辭”，這里的文話和文法就是文章寫作知識和語言文字知識。選文雖是一個獨(dú)立的存在，但以適應(yīng)文話的特征為選擇標(biāo)準(zhǔn)，可為文話之示例。文法從選文中取例，豐富了選文的教學(xué)內(nèi)容。最后的“習(xí)問”以選文為材料，是緊扣文話和文法所指引的知識學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練要求而設(shè)計(jì)的。整個單元以非常實(shí)用的語文知識作為教學(xué)引導(dǎo)，充分發(fā)揮了選文的教學(xué)功能，使教材具有很強(qiáng)的教學(xué)性和操作性。可惜的是，這個好的教材編寫經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，我們不但沒有接受、繼承和發(fā)揚(yáng)，反而背道而馳，后來的語文教材編寫走的是一條不斷淡化知識的道路。現(xiàn)在的語文教材已經(jīng)到了知識貧乏的地步。

現(xiàn)在語文教材中的教學(xué)指導(dǎo)文字大多是就選文的內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)的，沒有多少知識含量。而且從教材發(fā)展的趨勢來看，知識含量越來越低，其教學(xué)指導(dǎo)性也就越來越低。舉一個例子來說，2000年版人教社高中語文教材第一冊散文單元的教學(xué)重點(diǎn)提示是：“本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是整體感知，揣摩語言。揣摩語言，是在一定的語境中，如聯(lián)系中心意思，聯(lián)系上下文，對語言的深層含義、感情色彩等，進(jìn)行辨析、品味……”2003年版是：“本單元的鑒賞重點(diǎn)，是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。”顯然，前者對怎樣揣摩語言進(jìn)行了具體說明，有方法知識的指導(dǎo)；而后者只是教學(xué)任務(wù)的陳述，對怎樣揣摩語言不置一詞，沒有方法知識的指導(dǎo)。這種教材的改編是進(jìn)步了還是退步了呢？照這種思路改編下去，標(biāo)志教學(xué)性質(zhì)的知識因素會完全淡化，語文教材也就只剩選文供學(xué)生自行閱讀，不需要教師的指導(dǎo)和教學(xué)了。

語文教學(xué)有兩種情況：

一種是經(jīng)驗(yàn)式的教學(xué)，就是教師以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)來帶動學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，是教師憑著自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的閱讀活動，是一種感悟式的、體驗(yàn)式的教學(xué)，是教師以“暗中摸索”出的經(jīng)驗(yàn)（表現(xiàn)為一種隱性知識）來幫助學(xué)生“暗中摸索”。知識淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)水平已達(dá)到相當(dāng)高度的教師，已將與課文有關(guān)的語文知識融進(jìn)了閱讀經(jīng)驗(yàn)，他們會有意無意地用知識作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在“暗中摸索”的同時，也得到“明里探討”的指導(dǎo)。但是，如果一些教學(xué)水平不高又沒有多少閱讀經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)新手也采用這種教學(xué)，就會使學(xué)生處于低效的甚至無效的摸索之中。進(jìn)一步說，那些知識掌握和閱讀經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一般水平的語文教師，如果僅僅憑著經(jīng)驗(yàn)去教學(xué)，那么對學(xué)生“暗中摸索”的幫助也不會很大，因?yàn)椤叭》ê跎希瑑H得乎中”，“取法乎中”，就“僅得乎下”了。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)大都處于這種“暗中摸索”的低效狀態(tài)。

另一種是理性式的教學(xué)，它有明確的知識引導(dǎo)，教師運(yùn)用知識工具充分發(fā)揮指導(dǎo)作用。這種語文教學(xué)不是就選文教選文，不是以讀懂選文為目的，而是把選文當(dāng)成教學(xué)要利用的材料，憑借它來傳授和培養(yǎng)高出選文本身的一般知識和能力。這種教學(xué)不排除閱讀經(jīng)驗(yàn)，相反，還要充分利用閱讀經(jīng)驗(yàn)，但在閱讀感性和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，多了一個理性的因素，就是知識工具的引導(dǎo)。有了這個理性因素，教學(xué)就有了抓手，無論是教學(xué)新手，還是一般水平的教師，都能在學(xué)生“暗中摸索”的同時，給予學(xué)生“明里探討”的指導(dǎo)，從而提高教學(xué)效果。

二、知識引導(dǎo)的語文教材

知識引導(dǎo)的語文教材是將感性的語言材料（選文）與理性的教學(xué)指導(dǎo)因素（知識）結(jié)合在一起的語文教材。它具有明確的理性教學(xué)目標(biāo)和具體的方法指引，教學(xué)性質(zhì)鮮明，操作性強(qiáng)，不同層次的語文教師都可以用它發(fā)揮主導(dǎo)作用。它是一種符合一般語文教師需要的、符合教學(xué)常態(tài)的語文教材。這種教材，由于有語文知識的指引，目標(biāo)大都指向語言形式教育，這就使語文教學(xué)符合其本身的性質(zhì)。

先舉一個具有知識引導(dǎo)特征的語文教材的例子。《國文百八課》第二冊第十六課，由“文話”（景物描寫）、“文選”（《黃浦灘》《荷塘月色》）、“文法”和“習(xí)問”四部分構(gòu)成。文話用生動活潑的語言介紹了有關(guān)景物描寫的知識，提出了景物描寫的三個具體要求：第一要確定自己的觀點(diǎn)，第二要捉住自己的印象，第三要具體。這三點(diǎn)既是景物描寫的寫作知識，又是寫景散文的閱讀和鑒賞知識，因?yàn)橹袑W(xué)語文閱讀教學(xué)往往是從學(xué)習(xí)寫作的角度出發(fā)的，所以寫作的要點(diǎn)就是閱讀和鑒賞的要點(diǎn)。就本課來說，文話中三點(diǎn)景物描寫的要求就是我們閱讀和鑒賞課文的三個角度，教學(xué)可以圍繞這三方面展開。如果這樣的話，文話中的知識就起著對本課（相當(dāng)于單元）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)的作用。文法是有關(guān)語言和修辭的知識，在這里介紹比喻、擬人的知識，可以在語言學(xué)習(xí)上給教學(xué)以指引。習(xí)問緊扣文話和文法的知識理解、領(lǐng)會和運(yùn)用而設(shè)計(jì)，如本課的設(shè)計(jì)是：1.試把對常見地方（如家庭、學(xué)校、市場、田野、山嶺、河流等）的印象寫出來。2.試從文選里，舉出一些具體描寫的例子。3.從文選《荷塘月色》里找出譬如、擬人、引用的例子來。

這種教材用文章（文學(xué)）寫作知識即文話和語言運(yùn)用（修辭）知識即文法來引導(dǎo)閱讀教學(xué)，使每篇課文的教學(xué)有明確具體的目標(biāo)。顯然，這種目標(biāo)包括兩個方面：一是文章（文學(xué)）寫作法則的理解和運(yùn)用，一是語言（修辭）法則的理解和運(yùn)用。它們一個是整體語言體式的學(xué)習(xí)，一個是具體語言樣式的學(xué)習(xí)，都屬于語文形式的教育。從語文教育的獨(dú)特功能來看，語文教學(xué)應(yīng)該突出語言形式教育，遺憾的是，現(xiàn)實(shí)的天平往往傾向于語文內(nèi)容。尤其是現(xiàn)行語文教材，在淡化知識的理念下，作為語文形式學(xué)習(xí)指導(dǎo)工具的語文知識漸趨貧乏，師生的教與學(xué)在語言形式上均無從著手；而且由于人文教育的強(qiáng)勢牽引，大部分語文教學(xué)都在課文內(nèi)容的理解上打圈圈。對課文內(nèi)容的理解雖然也暗含著一些閱讀與寫作知識的領(lǐng)悟，但無疑處于一種“暗中摸索”的低效狀態(tài)。

實(shí)際上，偏重于課文內(nèi)容的教學(xué)是一種觀念性教學(xué)，其教學(xué)結(jié)果往往是玄妙、籠統(tǒng)、抽象、模糊的。情感、思想和觀念等內(nèi)容在那些不太高明的語文教師那里往往是脫離具體語言形式的，到了學(xué)生那里就沒有了鮮活的語言汁液，顯得干癟而又抽象。在這里，語言教育沒有了，人文教育的效果也值得懷疑。再者，對于情感、思想等內(nèi)容的吸收、理解、體驗(yàn)和討論不限于語文教學(xué)，其他教學(xué)甚至其他非教學(xué)場合也可以進(jìn)行，這就不是語文教學(xué)的“專利”了。

真正體現(xiàn)語文教學(xué)性質(zhì)的還是帶著語言內(nèi)容的語言形式教育。何謂“帶著語言內(nèi)容”？在語文教學(xué)中，如果專注于語言內(nèi)容，往往有可能脫離具體的語言形式（文本）而抽象地解說，忽略或完全忘記語言形式也是有可能的。不是有“得意忘言”之說嗎？我們?nèi)粘５拈喿x也差不多是“得意忘言”的。但如果專注于具體語言形式，是不可能脫離具體語言內(nèi)容的。語言形式總是帶著語言內(nèi)容的，在中小學(xué)語文教學(xué)中教語言形式，只能結(jié)合語言內(nèi)容。如教學(xué)“描寫要捉住自己的印象”這一語言形式知識，就要結(jié)合以下內(nèi)容來教：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”（把視覺的印象捉住了），“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有”（把聽覺的印象捉住了），“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”（把意識界的印象捉住了）。實(shí)際上，這三段文字，就是語言內(nèi)容（景物狀態(tài)、聲息狀態(tài)、意識狀態(tài)）和語言形式（景物描寫）的結(jié)合體。語感是語文教學(xué)的一個重要目標(biāo)概念，語感是語言內(nèi)容感還是語言形式感，恐怕不能分開，語感是語言形式和語言內(nèi)容的綜合感受，語感能力是對語言形式和語言內(nèi)容的綜合把握能力。語感的形成首先需要語言材料的積累，語文中的語言材料就是“帶著語言內(nèi)容”的語言形式，顯然，在語言材料中，落腳點(diǎn)是語言形式，語言形式是語言材料的突出表征。如要學(xué)生誦記一首詩，不是只記住這首詩的內(nèi)容和主題，而是在誦記這首詩的語言形式時，連同詩中包含的情感意蘊(yùn)也融入記憶，成為語感材料的積累。由此可見語文教學(xué)中語言形式的教育是多么重要。要進(jìn)行語言形式教育，作為語言形式學(xué)習(xí)指導(dǎo)工具的語文知識是不可或缺的。

在語文教材中，作為語文教學(xué)指導(dǎo)工具的語文知識應(yīng)該有哪些呢？

第一，閱讀課文所需的背景材料知識，包括作家作品知識和時代背景知識。《美國語文──美國著名中學(xué)課文精選》（馬浩嵐編譯，同心出版社2005年版）在這方面知識的編輯上可以作為我們的借鑒。該教材以美國歷史的發(fā)展為線索，將美國200余年的歷程分為六個不同的主題時代，每個主題時代都配以時代故事來講解這個時代發(fā)生的大事件以及這個時代文學(xué)的變遷與發(fā)展特征（相當(dāng)于我們的單元說明，但內(nèi)容完全不同）。每篇課文都有作者生平、課文寫作背景介紹。這些知識的介紹在教材中占有相當(dāng)大的分量。

第二，文章（文學(xué)）形式法則和語言表達(dá)法則知識，即文章（文學(xué)）寫作知識和語法修辭知識。這類知識以怎樣寫作和怎樣表達(dá)等程序性知識為主，還包括概念性的陳述性知識。這些知識在教材中起指引閱讀目標(biāo)和閱讀重點(diǎn)、規(guī)定閱讀教學(xué)方向的作用，同時，還使閱讀教學(xué)向指導(dǎo)學(xué)生寫作的目標(biāo)遷移。這類知識的引導(dǎo)使語文教材更具有語文教學(xué)的性質(zhì)，更能發(fā)揮語文教學(xué)中語言形式教育的獨(dú)特功能。上面介紹的《國文百八課》就是典型的例子。

第三，讀法（學(xué)法）知識，就是指導(dǎo)學(xué)生閱讀方法的知識。浙江師范大學(xué)編的初中語文課本（浙江教育出版社1999年版），就在每篇精讀課文的后面附上一則閱讀方法知識作為學(xué)法指導(dǎo)。如學(xué)會朗讀、學(xué)會劃分層次、學(xué)會把握要點(diǎn)、學(xué)會把握文章主旨、學(xué)會積累詞語、學(xué)會閱讀小說等。這些知識使語文教材真正具有閱讀技能訓(xùn)練的功能和培養(yǎng)閱讀能力的作用，而且使教材具有一些“學(xué)本”的性質(zhì)。

以上三方面的知識綜合起來，就成了語文教材的教學(xué)指導(dǎo)因素，它們都影響著語文教材，使語文教材發(fā)揮著應(yīng)有的作用。第一類知識使語文教材發(fā)揮人文教育的作用；第二類知識使語文教材成為寫作的例子，發(fā)揮語言形式教育的獨(dú)特功能；第三類知識使語文教材真正成為培養(yǎng)閱讀能力的閱讀教材。它們與選文配合，再加上圍繞這些知識設(shè)計(jì)的練習(xí)，使語文教材既具有很強(qiáng)的教學(xué)操作性，又能全面發(fā)揮教學(xué)功能。

三、余論

在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)知識的引導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)理性的教學(xué)目標(biāo)，是容易被人視為觀念陳舊、保守落后的。但筆者認(rèn)為，對于大多數(shù)普通語文教師而言，強(qiáng)調(diào)掌握必要的語文教學(xué)知識工具并恰當(dāng)?shù)赜糜谥笇?dǎo)教學(xué)，是教學(xué)效果的有力保證。目前的語文教學(xué)有一種“跟著學(xué)生感覺走”的傾向，美其名曰“以學(xué)生為主體”，實(shí)際是弱化教師“教學(xué)主體”的作用。因此，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的理性很有必要。后現(xiàn)代課程觀念具有很濃重的理想化色彩，要在教學(xué)實(shí)踐中付諸實(shí)施，必須以高素質(zhì)高水平的教師為前提。而對一般教師而言，一味強(qiáng)調(diào)無預(yù)設(shè)的目標(biāo)生成、無指示的學(xué)生討論，導(dǎo)致的結(jié)果只能是教學(xué)主體的無所作為，教學(xué)效果無從談起。我們不拒絕理想，但理想的天空必須立足現(xiàn)實(shí)大地，教育的理想應(yīng)該從教育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，否則就是不顧現(xiàn)實(shí)教育條件的烏托邦。現(xiàn)在教學(xué)中的矛盾是，一方面，新的課程理念被那些高素質(zhì)高水平的教師實(shí)施得很合理、很理想、很誘人，并且成為社會的強(qiáng)勢教育話語。另一方面，大部分教師接受了新的教學(xué)理念，但不具備相應(yīng)的知識、能力和素養(yǎng)，使先進(jìn)的教學(xué)觀念徒具空殼，在他們那里，理想觀念與教學(xué)現(xiàn)實(shí)往往是脫離的、斷裂的。這種斷裂導(dǎo)致理想觀念的畸形表現(xiàn)或本身的喪失。如不預(yù)設(shè)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的課堂生成，在那些缺乏教學(xué)調(diào)控力的教師那里，很可能導(dǎo)致無目標(biāo)的東拉西扯。面對新課改，困惑和迷茫是大部分教師的現(xiàn)實(shí)心態(tài)。我們的教育研究要面對這種教育現(xiàn)實(shí)，面對教育現(xiàn)實(shí)中的廣大教師，面對他們的困惑與迷茫。布魯納提出：教學(xué)必須為“普通的教師教給普通的學(xué)生”，我們的研究眼光要落在普通教師的身上，提供的指導(dǎo)和幫助要適應(yīng)“普通的教師教給普通的學(xué)生”。教學(xué)知識工具的掌握和運(yùn)用是一個普通教師必需的基本觀念和技能。運(yùn)用知識引導(dǎo)教學(xué)是發(fā)揮教師指導(dǎo)作用的唯一抓手，是教學(xué)理性的一種體現(xiàn)。教材的編寫必須明確這一點(diǎn)，才能給普通教師提供切實(shí)的支持和幫助。