自我教育促進(jìn)大學(xué)生成才的內(nèi)因探析

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們必須正確認(rèn)識(shí)未來(lái)社會(huì)的走向，不斷提升自我，才能更好地面對(duì)豐富多彩的未來(lái)社會(huì)。正如臺(tái)灣作家鄭石巖先生說(shuō)：“我們只有發(fā)展更成熟的自我功能，才能適應(yīng)新的世紀(jì)，勝任自己的生活”。大學(xué)生是最有學(xué)習(xí)進(jìn)步、提高發(fā)展需要的人，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們自我意識(shí)的深刻性、原則性、獨(dú)立性逐漸發(fā)展，成才意識(shí)不斷增強(qiáng)，并渴望早日成為一個(gè)有作為的、受人尊重的人。因此，教育必須立足于培養(yǎng)他們的自我教育能力，讓他們自己做自己最好的老師，才能促使其適應(yīng)環(huán)境、抓住機(jī)遇，在成才的道路上少走彎路，并在人生的舞臺(tái)上獲得永不枯竭的教育源泉。

自我教育——成才的邏輯起點(diǎn)

自我教育是指學(xué)生為形成良好的思想品質(zhì)而進(jìn)行自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化活動(dòng)。目前，大多數(shù)人均把自我教育歸為思想教育的一部分。其實(shí)，作為教育的一條重要途徑，自我教育是在良好的氛圍和目標(biāo)下與其他教育途徑的相互結(jié)合和相互促進(jìn)的教育，它不僅包括自覺(jué)進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化活動(dòng)，而且還包括心理和行為的控制活動(dòng)，即學(xué)生自己做自己的老師，為實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)活動(dòng)。教育只有轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕医逃匆揽恐黧w的自我內(nèi)化和外化才能實(shí)現(xiàn)教育的目的。英國(guó)著名教育家紐曼曾說(shuō)：“不論哪種形式的自我教育，即使在最嚴(yán)格的意義上，也都比過(guò)多地依靠課堂教學(xué)而實(shí)際上對(duì)心智的養(yǎng)成無(wú)多大裨益的教學(xué)制度可取。”我國(guó)著名教育家葉圣陶也說(shuō)：“教育的目的是為了達(dá)到不教育”。“不教育”不是要放棄教育，而是要達(dá)到教育的最高境界——自我教育。

“吾日三省吾身”，這其實(shí)也是一種自我教育，它所蘊(yùn)含的激勵(lì)、發(fā)現(xiàn)功能對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)有非常大的作用。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)自我教育的教育，才會(huì)使思考日益周密、知識(shí)不斷累積、能力一天天增強(qiáng)。學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程，而每個(gè)學(xué)生都有自身獨(dú)特的個(gè)性，自我

教育就在于尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。自我教育過(guò)程既是一個(gè)認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)的過(guò)程，也是一種意志過(guò)程，最后表現(xiàn)為行為，即所謂“知、情、意、行”的統(tǒng)一。一個(gè)人自我教育能力的提高和發(fā)展是受道德規(guī)范約束、個(gè)人信念和環(huán)境的影響，由低級(jí)到高級(jí)，由不自覺(jué)到自覺(jué)，由依賴到獨(dú)立自主的發(fā)展過(guò)程。自我教育是大學(xué)生成才的真正基礎(chǔ)和起點(diǎn)，自我教育中學(xué)生的自我意識(shí)決定著成才的方向，自我作為決定著成才的結(jié)果。

自我教育——成才的內(nèi)在機(jī)理

成才或?qū)崿F(xiàn)自我是每個(gè)大學(xué)生的心理需求。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教育是一種非常個(gè)性化的精神活動(dòng)。因此，在教育活動(dòng)中，只有自我教育能從根本上激發(fā)學(xué)生的成才需要并培養(yǎng)其主體性，能真正尊重學(xué)生內(nèi)心的意愿，沒(méi)有他人的強(qiáng)制，這樣就避免許多教與學(xué)之間的尷尬。因此，自我教育是一種個(gè)人的精神操練和心靈之舞，它能促使個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作走向，能實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值的發(fā)展道路。

人作為主體內(nèi)在地蘊(yùn)藏著巨大的潛能，杰出的人才其實(shí)就是能充分地把自己的潛在能力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)能力的人。教育過(guò)程本身是學(xué)生的自我教育和自我建構(gòu)過(guò)程，只有自我教育才能使教育的被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為主動(dòng)狀態(tài)，才能使學(xué)生在人生目的的探尋中心靈變得純凈、充實(shí)、澄明，才能使教育過(guò)程變得更加愉悅和溫潤(rùn)，才能使學(xué)生依靠自身思想和行動(dòng)的力量昭示其在教育中的主動(dòng)性、自律性，實(shí)現(xiàn)成才的目標(biāo)。

大學(xué)生處于身心素質(zhì)逐步提高發(fā)展的階段，其中只有自我教育者可以避免教育中的尷尬，在任何情況下都不會(huì)使其自身放任自流或沉迷于玩物喪志中，而是在不斷地充實(shí)自我、超越自我中獲得德、智、體、能的健康發(fā)展。正如有些學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)，那是因?yàn)槠渥晕医逃哪芰Σ粡?qiáng)，不能使自己在學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，而自我教育能力強(qiáng)的大學(xué)生就會(huì)做到古人所說(shuō)的：三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。所以“只有當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了不僅留心觀察周圍世界，而且留心觀察自己本身，不僅努力認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把他的精神力量用到使自己本身變得更好、更完善的時(shí)候，他才能成為一個(gè)真正的人。這就要在精神生活的所有領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行自我教育。”

自我教育——成才的哲學(xué)判據(jù)

教育的主體是學(xué)生，教育過(guò)程即是學(xué)生主觀能動(dòng)性的內(nèi)化過(guò)程。這也正如《學(xué)會(huì)生存》中所指出的那樣：“如果任何教育體系只為持消極態(tài)度的人們服務(wù)；如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參加活動(dòng)，那么，這種教育充其量只能取得微小的成功。”如今的現(xiàn)實(shí)也表明，大學(xué)生不可能依賴他人、他物，而只能靠自己的思想和行動(dòng)的力量在學(xué)校和社會(huì)上獲得發(fā)展和提高。教育的目的是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，而發(fā)展的主體是學(xué)生，如果主體不主動(dòng)發(fā)展，任何客體企圖去代替主體的發(fā)展都是徒勞無(wú)益的，甚至是適得其反的。在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中，大學(xué)生經(jīng)常會(huì)意識(shí)到自己并不是只能消極接受外物或他人作用的被動(dòng)的存在物，或任憑命運(yùn)擺布，這樣，他們就會(huì)放棄對(duì)外物和他人的依賴轉(zhuǎn)而反求諸己，追求自我內(nèi)在力量的充實(shí)。這些正印證了哲學(xué)的矛盾論，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，外部的教育和影響最終要通過(guò)內(nèi)化才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臇|西，才能外化為行為。因此，自我教育能力強(qiáng)的人在任何時(shí)候都不會(huì)感到空虛和孤寂，他們都有自己的人生方向，他們能清楚地知道自己是誰(shuí)，在什么時(shí)間該做什么，自己將走向哪里，其使命又是什么。因此，只有自我教育才會(huì)使大學(xué)生更有思想、更有心智、更富哲理，才會(huì)得到更多的擴(kuò)展；否則，就不可能真正成才。

人的能動(dòng)性在于不是靠外力而是靠自身推動(dòng)，形成一種“自己運(yùn)動(dòng)”的狀態(tài)。只有自我教育能使大學(xué)生的內(nèi)在能力和積極性在教育的過(guò)程中得以發(fā)揮出來(lái)，并相應(yīng)地凝結(jié)為越來(lái)越明顯的結(jié)果。人的積極性所得到的回報(bào)作為活動(dòng)結(jié)果的信息，反饋給自我教育者，又進(jìn)一步肯定和強(qiáng)化了這種積極性。正像一句古老的西方諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣，“沒(méi)有什么比成功更能導(dǎo)致成功。”

自我教育——成才的素質(zhì)必備

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人的素質(zhì)與能力的競(jìng)爭(zhēng)。如今強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育，雖然離不開(kāi)老師的指導(dǎo)作用，但主要還是靠學(xué)生自我的作用，而人的素質(zhì)具有明顯的個(gè)性心理特征，因此，發(fā)展素質(zhì)必須以學(xué)生為中心。在如今的時(shí)代里，素質(zhì)、能力已成為一種不折不扣的資源、資本、財(cái)富。個(gè)人的素質(zhì)如何，就直接決定著其社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)狀況，而自我教育能力更是一種無(wú)價(jià)之寶。因?yàn)閭€(gè)人是一切社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)的主體和承擔(dān)者，一切社會(huì)活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)都要通過(guò)個(gè)人來(lái)表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和駕馭。因此，高等教育的職責(zé)就是要發(fā)現(xiàn)并鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)展自己的才學(xué)，從而使其實(shí)現(xiàn)提升自我、擴(kuò)充自我的功能。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“真正的自我教育是在有自我教育的地方漸漸開(kāi)始的。而自我教育則發(fā)端于對(duì)高尚的道德和偉大人物的心馳神往”，并且是建立在對(duì)個(gè)人需要同社會(huì)需要之間的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上的，是學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑，也是他們優(yōu)化心理品質(zhì)、提高自我素質(zhì)的重要途徑。

如今我國(guó)的教育是把各種不同才能的學(xué)生放置在同樣的升學(xué)和制造文憑的生產(chǎn)線上，如果再缺少了自我教育，其結(jié)果就是教育的失敗。青年學(xué)生的各種活動(dòng)在一定程度上影響乃至改變著他們的素質(zhì)。因此，提高自身的素質(zhì)是學(xué)生自我教育努力的目標(biāo)。有自我教育能力的人就能夠發(fā)現(xiàn)自己和別人在學(xué)習(xí)、生活方式方面的差異，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，認(rèn)清自己的能力，有機(jī)會(huì)依照適合自己發(fā)展的方式獲取知識(shí)和技能，這樣就不會(huì)遭遇不必要的痛苦或失敗的經(jīng)歷。

編輯：常忠武