論高職普通話口語教學(xué)的人文性

一、口語的人文教育是高職人文素質(zhì)教育的重要組成部分

很長一段時期以來，大學(xué)教育嚴(yán)重地忽視了人文教育，使得一些原本在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中能夠充分發(fā)揮作用的精神資源被邊緣化，甚至被削減。物質(zhì)主義、實用主義、工具主義、理性主義成為現(xiàn)代教育所追求的目標(biāo)，是否有用、是否可以直接創(chuàng)造財富、是否對學(xué)生的就業(yè)有著直接的幫助成為教育選擇的標(biāo)尺。在這種形勢下，人的物質(zhì)追求與精神追求嚴(yán)重失衡，太多的人在強(qiáng)大的物欲的驅(qū)使下，變成了一架架的物質(zhì)主義機(jī)器。高職院校因長期以來缺乏人文教育導(dǎo)致了學(xué)生在人文素質(zhì)方面的很多欠缺：人文知識缺乏，導(dǎo)致文化素養(yǎng)較差；知識面狹窄，導(dǎo)致自身的工具化；人文精神失落，導(dǎo)致人格上的殘缺；辨別是非能力差，思想認(rèn)識水平低，心理脆弱等等。由此可見對高職生加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)主要從三方面入手：在知識方面。通過人文素質(zhì)教育，使學(xué)生對哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體育、歷史等的發(fā)展有一個基本了解；在修養(yǎng)方面，通過人文素質(zhì)教育，要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操、健康的心理與文明的行為舉止，尤其是學(xué)會如何做人；在能力方面，通過人文素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)展個性，激發(fā)創(chuàng)造力。

普通話口語課屬于人文課程，在教學(xué)中是否真正貫徹落實“人文教育”這一根本宗旨，在教育過程中是否讓學(xué)生得到很好的“人文精神”的熏陶，是衡量高職院校普通話口語課得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。口語教學(xué)就是要把人類優(yōu)秀的人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為學(xué)生生命意識中相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。口語教學(xué)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理好人與人(包括人與自我)、人與社會、人與自然的關(guān)系，以及如何處理好自身的理性、情感、意志等諸多方面的問題?？谡Z的人文教育是高職院校人文素質(zhì)教育重要的組成部分。

二、高職口語的人文教育實施應(yīng)處理好三個方面的關(guān)系

1．語言與文化之間的關(guān)系。文化是歷史發(fā)展的綜合性成果。也是代表社會進(jìn)步的標(biāo)志，它除了包括法律、倫理、道德等理論形態(tài)以外，還包括了社會生活的非理論形態(tài)，諸如人們的生活方式、人文習(xí)俗、心理特征、審美情趣和價值觀念等。文化的外在表現(xiàn)分為物質(zhì)、精神、社會和語言四個方面。不管各種文化在形態(tài)上如何不同，它們和語言都有著高度的融合關(guān)系。語言是文化最重要的載體，文化是語言最重要的屬性。人的語言行為，人的語言交往和人的其他方面一樣，都有文化的投影，都要遵從一定的文化模式。就口頭語言來說，口語運(yùn)用的背后總是隱含著人文歷史特點(diǎn)，體現(xiàn)民族的文化傳統(tǒng)，牽涉到地理環(huán)境、語言感情以及交際雙方互相靠攏和互相遷就的社會心理，牽涉到語碼轉(zhuǎn)換等。一個人在口語實踐的過程中，表達(dá)的內(nèi)容以及表達(dá)的方式，都不僅僅是他一個人的事。一個人的口語行為不只是由他的個性特點(diǎn)、交往動機(jī)決定。還要受到文化模式的影響。

高職口語教學(xué)應(yīng)放在一定的文化背景下進(jìn)行，不能只著眼于語言本身，應(yīng)強(qiáng)化口語的文化性。語言與文化之間的關(guān)系為口語的人文教育實施提供了理論依據(jù)。

2．語言能力與交際能力之間的關(guān)系

口語教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生用普通話進(jìn)行交際的能力。這種能力稱之為口語交際能力。交際能力包括了兩個方面的能力：語言能力和社交能力。語言訓(xùn)練不能僅僅著眼于語言本身。還應(yīng)考慮到語言形式和社會環(huán)境的關(guān)系。由于在教學(xué)中把語言能力和社交能力割裂開來，使得很多的學(xué)生只具備語言能力，而不具備社交能力。語言是交際的一個主要途徑，但并非惟一的途徑。還應(yīng)重視語言以外的交際手段。影響交際的因素很多，海默斯(Dell Hymes)歸納成為一個首字母縮略詞SPEAKING。s代表Setting and Scene(背景和場合)；P代表Participants(參加者)；E代表Ends(目的及結(jié)果)；A代表Act sequence(信息的形式與內(nèi)容)；K代表Key(傳遞信息的方式)；I代表Instrumentalities(適用什么語言、方言等)；N代表Norms(各種情況下應(yīng)遵守的規(guī)范)；G代表Genres(體裁)。由此可見語言要完成交際需照顧的方面確實很多。高等職業(yè)教育直接面對的是市場，是市場經(jīng)濟(jì)的社會，對未來勞動者的口語訓(xùn)l練應(yīng)充分考慮語言的社會環(huán)境和社會制約。

3．口語課程和其他課程的關(guān)系。語言具有物理、生物、心理、信息、人文等多方面的屬性，要訓(xùn)練語言，必須從多角度來進(jìn)行。口語能力作為人的思想、道德、情操、文化、學(xué)識、修養(yǎng)等素質(zhì)的外化和體現(xiàn)，具有綜合性的特質(zhì)。它不僅要求一個人掌握規(guī)范的語音、口語表達(dá)的技巧和方法，而且需要淵博的知識，豐富的聯(lián)想、想象力，較強(qiáng)的理解力和記憶力，敏銳的思維能力及出色的表現(xiàn)力。這些能力的培養(yǎng)，需要很多學(xué)科的配合幫助，如：社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、物理學(xué)等。因此，口語教學(xué)并不是簡單地教些口語內(nèi)容(語音、詞匯、語法)和口語技能(聽、說)，而是涉及多學(xué)科的一門學(xué)問。高職院校在口語教學(xué)中要注意和別的學(xué)科結(jié)合起來，加強(qiáng)課程的整合，提高學(xué)生口語表達(dá)綜合能力。

三、加強(qiáng)口語教學(xué)改革，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

1．重審口語教學(xué)功能，實現(xiàn)由“工具性”價值屬性向。工具性和“人文性統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)變。長期以來，職業(yè)教育功能過于凸現(xiàn)其功利性、工具性的價值屬性。教學(xué)中重技能短期效應(yīng)，輕人文長期建設(shè)。就高職口語教學(xué)來說，口語教學(xué)還只是被當(dāng)作勞動者的職業(yè)訓(xùn)練內(nèi)容對待，還沒有被當(dāng)成對人的思維、心理等綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。訓(xùn)練內(nèi)容也基本上以口中所說的書面語為主，還不是真正意義上的口語。強(qiáng)調(diào)口語的工具性，忽視口語的人文性。工具性是源于口語的交際功能。而其人文性是因為語言(包括口頭語言和書面語言)是文化的最重要的載體之一，文化是語言最重要的屬性之一。強(qiáng)調(diào)口語課程的工具性，實際上就是從口語教學(xué)的外在目的角度去看口語課程的屬性。但是，從口語教學(xué)的內(nèi)在目的角度看，口語實踐活動就是特定社會歷史文化下的人的一種具體而又豐富的生命活動。所以，從口語教學(xué)的完整過程來看，口語教學(xué)應(yīng)具有人文性。高職口語教學(xué)功能，應(yīng)實現(xiàn)由“工具性”價值屬性向“工具性和人文性統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)變。

2．重構(gòu)口語教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)由口語技能到綜合素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)行高職院?？谡Z教學(xué)目標(biāo)存在的弊端突出表現(xiàn)在：只關(guān)注知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)口語技能的培養(yǎng)、重視對靜態(tài)的語言個體單位訓(xùn)練，對語音、詞匯、語法進(jìn)行條分縷析，不重視語言的交際價值，忽視語言的變異形式，不重視動態(tài)的言語表達(dá)訓(xùn)練，沒有對學(xué)生個體興趣的激發(fā)，忽視人的獨(dú)立性、主動性等固有的發(fā)展?jié)撃?。加?qiáng)口語教學(xué)的人文性必需重構(gòu)口語教學(xué)目標(biāo)。口語教學(xué)的目的是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。具體包括：學(xué)習(xí)如何做人，如何處理好自身的理性、情感、意志等方面的問題。培養(yǎng)學(xué)生用普通話交際的能力，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。

3．重組口語教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)課程資源的整合。教學(xué)內(nèi)容的重組、教學(xué)資源的整合，主要體現(xiàn)在教材中。教材的編寫要體現(xiàn)高職教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的需要。以“如何引導(dǎo)學(xué)生做人”為主線編排內(nèi)容。并將豐富多彩的文化內(nèi)涵融入各章節(jié)，注重其知識性、思想性和藝術(shù)性。教材可分三大模塊：第一是基礎(chǔ)模塊，主要通過普通話的訓(xùn)練，樹立學(xué)生的規(guī)范意識，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。第二是應(yīng)用模塊，通過結(jié)合社會環(huán)境的語用訓(xùn)練，讓學(xué)生體悟到社會是個大熔爐，人是社會的一分子，如何更好地融入社會，適應(yīng)社會，如何與社會的其他人員交流、溝通、合作。第三是測試模塊，通過宣傳《中華人民共和國國家通用語言文字法》與語言生活現(xiàn)代化的要求，使學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識學(xué)好普通話的重要意義，增強(qiáng)國家意識、現(xiàn)代文明意識和法制意識，加快普通話推廣與普及的步伐。通過測試，讓學(xué)生意識到只有語言的和諧才能促進(jìn)社會的和諧。在口語訓(xùn)練材料的選用中注重廣泛性、代表性：來自詩歌、小品、相聲及小說中的語料；來自網(wǎng)絡(luò)的語料；來自日常生活中的語料；來自職場中的語料等。訓(xùn)練內(nèi)容的選擇既注重口語技能的培養(yǎng)又兼顧學(xué)生人文素質(zhì)的提高。注重在眾多的優(yōu)秀口語訓(xùn)練材料中，選擇既有藝術(shù)性又最能喚起良知、給人以生命啟迪的語料。

4．優(yōu)化高職學(xué)生的口語訓(xùn)練環(huán)境。要進(jìn)一步優(yōu)化高職學(xué)生的口語訓(xùn)練環(huán)境，實現(xiàn)口語訓(xùn)練量和訓(xùn)練質(zhì)的同步提高。創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化一個健康而真實的口語環(huán)境，有助于解決口語訓(xùn)練質(zhì)和量的問題。

首先。高職院校要為學(xué)生提供多樣的口語訓(xùn)練途徑，通過量的積累為質(zhì)的變化做準(zhǔn)備。如：(1)注重課程整合，將口語訓(xùn)練融入各科教學(xué)之中，為學(xué)生提供更多的口語訓(xùn)練的機(jī)會。(2)努力為學(xué)生的口語發(fā)展搭建舞臺?？梢酝ㄟ^課堂大討論、職業(yè)論壇、口語藝術(shù)大賽、社會用語調(diào)查等形式為學(xué)生交流、展示搭設(shè)舞臺。

其次，要逐步營造出一個良好、健康的語言環(huán)境，使培養(yǎng)高職學(xué)生的口語能力能夠在大量而優(yōu)質(zhì)的口語訓(xùn)練機(jī)會中提升質(zhì)量，逐步完善提高。高職院校要注意創(chuàng)建一個人人講文明、個個有修養(yǎng)的蓬勃向上的良好的口語學(xué)習(xí)和交際氛圍，使學(xué)生的口語能力沿著健康的方向發(fā)展。良好的口語環(huán)境有助于學(xué)生口語能力的快速提高。

5．拓展學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)空間。口語教學(xué)應(yīng)該為拓展學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)提供方便，課程教材、教學(xué)方法、教學(xué)手段的選擇應(yīng)體現(xiàn)開放性。教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源和資料；實現(xiàn)課內(nèi)、課外相結(jié)合，實施模塊式教學(xué)，尤其要設(shè)計好口語應(yīng)用模塊，給學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的時間和空間，使學(xué)生得到個性發(fā)展；在教學(xué)方法上，以“人一人交互”為主要渠道，體現(xiàn)以人為本的思想；在教學(xué)手段上，以“人一機(jī)交互”為輔助方法，最大限度地增加單位教學(xué)實踐的信息量，根據(jù)不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計教學(xué)計劃，利用課程資源平臺，為學(xué)生實現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)提供空間。

(作者單位：永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院)