湖南：“非遺”保護(hù)迫在眉睫

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念，足聯(lián)合國教科文組織為完善世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)體系，作為與物質(zhì)性、遺址性、建筑性文化遺產(chǎn)相對應(yīng)、對稱的概念而提出的。2005年5月，我國頒布了《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作中報(bào)評定暫行辦法》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為：各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的行種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等)和文化空間(即3定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時(shí)間性)，其范圍則包括：口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然彈和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。這些要素互相關(guān)聯(lián)，有機(jī)地存活于共同的社區(qū)成群體之中，構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命環(huán)鏈。其生成、傳承到創(chuàng)新、演進(jìn)的全部過程，顯示出生生不息的深層生命運(yùn)動和豐富久遠(yuǎn)的文化蘊(yùn)涵。

湖南是一個(gè)多民族的省份，全省有56個(gè)民族，其中世居少數(shù)民族8個(gè)。各族人民在長期的勞動和生活中，創(chuàng)造了絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富、形式多樣而獨(dú)特。在內(nèi)容上，它包括文學(xué)、音樂、歌舞、戲曲、說Ⅱ昌、謠諺、游戲、繪畫、剪紙、皮影、刺繡、編織、印染、服飾、首飾、雕刻、雕塑、陶瓷、器具、習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶等等。在形式上，它包括土家舍巴日，侗族大戍歌會、儺堂戲、苗族鼓舞，土家族擺手舞及毛古斯，瑤族長鼓舞、桑植民歌等不同藝術(shù)門類。這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在維護(hù)民族地區(qū)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、繁榮文化事業(yè)、推動湖南兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的沖擊

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推移，城市化步伐的加快以及外來文化的沖擊，目前湖南省大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居、作坊和其他遺址遭到破壞，大批珍貴的無形文化遺產(chǎn)因各種原因失去傳承。有關(guān)專家估計(jì)，如果現(xiàn)在還不采取有力措施去保護(hù)和搶救的話，20年以后，至少有一半民間傳統(tǒng)文化將化為烏有。

湘西藍(lán)印花布、龍山織錦、瀘溪踏虎剪紙等雅俗共賞、名聞遐邇的民間藝術(shù)，由于紋樣、版式、工藝等失傳，原有的品位和魅力均已不復(fù)存在。與此同時(shí)，由于保存條件有限，那些不可再生的民間文化現(xiàn)今也面臨著自然的破壞。

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的斷層、失傳是多方面的，其主要原因是：第一，“文革”時(shí)期一味否定傳統(tǒng)文化的思潮與行為，造成了對民族民間文化的破壞與丟失。第二，隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在文化的變遷、重構(gòu)中造成了大量民族民間文化的失傳和丟棄。第三，民族傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代文化的對接中，許多未能進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)型與提升，以致喪失了生存的領(lǐng)地。從而未能保持人們對它們的生活需要。第四，較長一段時(shí)間來。我們對民族民間優(yōu)秀文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，在法律和政策上有不到位的地方，以致未能及時(shí)地進(jìn)行搶救和保護(hù)。第五，民族傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)制脆弱，許多東西未能進(jìn)入學(xué)校課堂。同時(shí)過去的民族教育只是注重少數(shù)民族地區(qū)及其學(xué)生的科學(xué)文化知識教育，忽視了民族文化知識與技能的教育，使民族民間文化遠(yuǎn)離學(xué)校，得不到較好的傳承。

少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

近年來，各級有關(guān)部門采取了一系列的措施來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2005年，國家出臺了《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，湖南省出臺了《湖南省人民政府辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，各級地方政府也出臺了相應(yīng)的文件。這些文件的出臺，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了政策保障。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在今年6月7日國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，湖南省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共9項(xiàng)入選，分別是：桑植民歌、靖州苗族歌鼟、土家族打溜子、土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、侗族儺戲、土家族織錦技藝、苗族銀飾鍛制技藝。在6月10日湖南省政府公布的第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，在總共74個(gè)項(xiàng)目中有34個(gè)為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我省湘西自治州被確定為全國非物質(zhì)文化保護(hù)綜合試點(diǎn)地區(qū)。

針對湖南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的嚴(yán)峻形勢，我們提出如下建議，以使湖南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)。

——進(jìn)一步提高認(rèn)識

湖南省是多民族省份，具有悠久的文明史，有著非常豐富的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們有的是具有突出價(jià)值的人類創(chuàng)作的天才代表作，有的是從歷史、藝術(shù)、人種學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)或文學(xué)角度看具有突出價(jià)值并曾廣為流傳的傳統(tǒng)文化的代表形式，這些遺產(chǎn)都是人類文化的精髓，都是人類偉大文明的結(jié)晶，保護(hù)好少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)和諧社會都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

——加強(qiáng)立法工作

依法保護(hù)是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)的重要措施。要加快立法進(jìn)程，依靠法律約束力，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成為各級政府、社會各界以及公民的責(zé)任和義務(wù)。《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的第一個(gè)地方性法規(guī)，條例對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、范圍、交易與出境、保障措施、獎(jiǎng)懲等方面作出了明確的規(guī)定。2002年，貴州省人大會議通過《貴州省民族民間文化保護(hù)條例》。《條例》中的內(nèi)容豐富，立法規(guī)范，操作可行，是保護(hù)貴州民族民間文化的法律文件和審視貴州民族民間文化的經(jīng)典文獻(xiàn)。2006年6月10，《湘西土家族苗族自治州民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》正式實(shí)施。這是我國首個(gè)地級州市實(shí)施的民族民間文化保護(hù)條例。我們期待《湖南省民族民間文化保護(hù)條例》早日出臺，把政府和社會的共識上升到法律高度，從而為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供法制保障。

全面開展少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。應(yīng)全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。

加大非物質(zhì)文化資源保護(hù)資金投入。應(yīng)調(diào)動政府、社會兩方面的力量，建立相應(yīng)的投資渠道和資金扶持機(jī)制，確保非物質(zhì)文化資源保護(hù)有必要的經(jīng)費(fèi)支持。建立用于民族民間文化保護(hù)的專項(xiàng)資金，為該保護(hù)工作的順利實(shí)施提供經(jīng)濟(jì)保障。

——建立科學(xué)有效的傳承機(jī)制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于文物，它的最大特點(diǎn)就是必須依托人本身而存在，通過語言、動作和特定的空間來傳播和延續(xù)。如果從事民間藝術(shù)和技藝的藝人日益減少，非物質(zhì)遺產(chǎn)就很有可能就此失傳，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，“人”這個(gè)載體就顯得尤其重要。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深，涉及到社會學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、文學(xué)及藝術(shù)等各個(gè)門類。我們的搶救、保護(hù)工作能否上檔升位，提高品位，多出成果，并在國家和聯(lián)合國的文化遺產(chǎn)申報(bào)工作中占有一席之地，關(guān)鍵在于人才。因此，建議有關(guān)部門要為這一工作的有效開展廣攬人才。同時(shí)要制定出文化保護(hù)人才的培訓(xùn)計(jì)劃并組織實(shí)施，建立起一套比較完善的傳承機(jī)制。

——將保護(hù)與旅游發(fā)展結(jié)合起來

隨著人們精神文化需求的不斷增強(qiáng)，人文景觀資源對游客的吸引力越來越大，而其中非物質(zhì)文化資源所占的比例迅速上升。例如湖南省鳳凰、永順縣還積極籌措資金，挖掘、整理、開發(fā)民族文化，同時(shí)對部分民族文化、文物古跡、民族風(fēng)情活動點(diǎn)進(jìn)行修復(fù)、維修和開發(fā)。將優(yōu)美的自然景觀和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合在一起使之吸引了大批游客。旅游業(yè)也成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展因此得到有機(jī)的統(tǒng)一。

——提高全社會的保護(hù)意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長期的工作。應(yīng)大力加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳，培養(yǎng)全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的參與意識。利用各種媒體開辟宣傳渠道，采取多種形式，加大傳播力度，普及保護(hù)知識，培養(yǎng)保護(hù)意識，努力在全社會營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會環(huán)境和輿論氛圍。

我們希望通過以上措施，能使湖南省優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)源源流長，從而維護(hù)民族地區(qū)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、繁榮文化事業(yè)，大力地推動湖南兩個(gè)文明建設(shè)的前進(jìn)步伐。

(本文作者系長沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境工程系副教授、高級工程師)