“師德”可以儲蓄嗎？

案例

“鎮江南門小學在全國首創‘師德儲蓄卡’，建立起全國首家‘教師道德銀行’，致力于培養教師‘主人翁’精神，一周一評定，一片一小結，年底按卡上積分進行表彰獎勵，從而達到提高教師師德修養的目標……”一時間，《新華日報》《江蘇教工》、《中國教工》、中國教育在線、新浪網、中國江蘇網等媒體競相采訪報道這項新舉措。

2006年3月，胡錦濤總書記提出要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。在南門小學開展的主題為“好習慣伴我行”系列活動中，我們發現，經過每月輪換一個主題(例如見了紙屑提倡彎腰精神、上下樓梯靠右行、節約水電等)的思想教育活動，孩子們的思想道德水平和生活習慣有了明顯變化。與此同時，為人師表的老師們的自身言行舉止，卻鮮有學校真正重視他們傳授知識以外的道德考評，甚至個別老師不良的生活習慣、冷漠自私的道德修養被孩子們無意效仿，直接影響孩子們的健康成長，帶來一系列道德問題。因此我們感到，在培養孩子們好習慣的同時，老師的好習慣也需要培養，只有老師的好習慣，才能帶來孩子的好習慣?；谶@樣的考慮，我們同步開展師德主題教育活動，師德儲蓄卡應運而生。

師德儲蓄卡是如真的儲蓄卡大小的小冊子，彩色銅版封皮配以師生的卡通造型，封皮上都要注上教師自己的名字和照片，打開封皮后第一頁的格言是“師德是一組規范，師德是一種境界，師德是一座豐碑，師德是一部無形的教科書”。小冊子中間的部分用以記錄事跡，其中每頁頁眉上都印有“難忘的瞬間、精彩的剎那”字樣。封底還印有中外名人關于師德的名言警句。

我們完善考評機制，實施一周一評定，一月一小結，每學期按卡上積分進行表彰獎勵。學校為此成立了專門的考評小組，每學期匯總老師做的好事，年底評選出“感動南小的10件事”。對公認的先進事跡和人物進行大會表彰并給予適當物質獎勵，2006年春學期結束時有20名老師受到了表彰。

附：師德儲蓄卡記錄擷萃

1．為給學校買接線板，今天我一口氣跑了三家商店進行比較，最后同一個品牌，一家商店便宜8元，我按學校要求買了4個，為學校節省了32元。2．烈日炎炎，在中午回家的路上，我接連遇到3個紅燈，當時馬路上沒有警察，我完全可以沖過去，但想到自己是一名老師，在學校外面也要帶頭成為遵守交通的好公民，所以我耐心等待，直到綠燈亮起。3．為代表學校參加區健美操活動，我們這些沒有舞蹈基礎、工作繁忙的女教師，每天下班后，還要去跳操。有時排練到晚上八九點才回家。睡覺時，渾身疼痛，但為了給學校增添榮譽，我們無怨無悔。最后終于得到了區教育局健美操比賽第二名。4．今天是六一兒童節，我精心挑選了一套衣服作為禮物送給班上的徐小明。小明父母均在服刑，從小沒有得到過父母的溫暖，和奶奶相依為命。我盡可能地照顧起小明平時的學習生活，同時在節日封來時候，也要讓他和別的孩子一樣，感受到親情的溫暖。

(鎮江市南門小學 樊玲供稿)

看法一

一、提高教師道德素質：師德銀行反映的一種現實

這些年來，關于教師道德的負面報道常見諸報端，如教師的不道德行為引起學生非正常死亡的事件。面對當下師德滑坡的現實境遇。社會、學校不斷創新道德評價激勵機制，努力制止師德滑坡，提高教師的道德素質，不斷地規范教師的行為，師德銀行就是在這種背景下應運而生的。

師德銀行作為一種鮮活的實踐嘗試，不僅反映了我們現實中的教師道德評價激勵機制的不完善，道德監督機制是那樣的軟弱無力；同時也預示了有效地激勵教師、喚醒廣大教師的道德意識，為學生樹立良好的道德榜樣，已成為學校管理工作中的一個重要課題。

二、道德銀行合理與否：師德銀行面臨的困惑

道德銀行雖然在現實中開展得有聲有色，但在理論上還是有諸多不解與困惑。比如品德能量化管理嗎，道德富翁一定是道德高尚的人嗎?

品德能否量化管理的問題暫且擱置，進一步的問題是品德如何量化管理呢?品德通過道德行為來顯現，但沒有道德監控器，若依憑教師本人的報告，那又如何鑒別道德偽鈔呢?不同的道德行為的“幣值”又是多少，誰能斷定無數次關心學生的行為與一次舍身救人的行為之間的幣值大小呢?

品德是道德在個體身上的體現，包括質與量兩方面．也就是說品德是有層次的，若只停留于較低水平，單純依靠量的積累，獲得大量的道德幣，誰又能認同這樣的道德富翁呢?在道德水平的測評方面，一個道德儲蓄卡上的記錄大戶，一定是一個品質高尚的人嗎?

三、內外兼修：師德建設的三種期待

雖然道德銀行有著種種困惑，但我們的師德現狀卻是不容輕視的。無論是“道德滑坡”還是“道德爬坡”，現實情況都要求我們加強師德建設，不斷地改善教師隊伍的道德水平。

首先，要完善道德評價激勵機制。轉變傳統的教師評價機制，由過去只注重知識技能考評，忽視道德考評轉向知識與道德并重。激發教師內心的道德訴求，引發教師的道德動機，不斷激勵教師為人師表，成為學生的道德楷模。

其次，要擺脫功利主義陷阱。道德作為一種協調人際關系的社會規范，依靠社會輿論、內心信念等來維持，不像經濟行為那樣依靠直接利益如金錢，也不像法律行為那樣依靠國家強制力量來維持。若為了獲得更多的道德幣而做好事，而非出于自己的道德良知，豈不是一種經濟行為?正如有論者疑問的那樣，“為了利益而道德，還是道德嗎”?

再次，提高教師的道德素質。教師道德品質的發展是離不開道德教育的。開展多種教育，切實提高教師的道德水平則是教師道德成長的關鍵。道德品質的發展，還離不開教師的反思，也就是儒家提倡的“自省”、“反求諸己”。不斷地反思自己的教育行為，做到“見賢思齊”。

(南京師范大學教科院 胡金木)

看法二

筆者對鎮江南門小學進行“師德儲蓄卡”的實踐感到非常新鮮，這種創新形式實際上是把原本難以計量的師德考評具體化了，學校操作起來簡便易行也有利于從微觀上監控教師們的一些日常行為。其實，“師德儲蓄卡”重在用“好事”或“感人事跡”來影響和教化人，從而達到“鼓勵先進，鞭策后進”的目的。但是筆者在為之歡欣鼓舞的同時，也有一定的憂慮。

一、學校如何鑒別事件的真偽?

從某些“師德儲蓄卡”記錄來看，相信絕大多數的記錄是真實可信的，但一切事情只有相對，沒有絕對。再說老師們的個人素質也是千差萬別的，“師德儲蓄卡”所載內容又怎能保證不會存在“假大空”的現象?也許為了給自己爭門面，也許不愿落在別人后頭，我想一定會有人千方百計花言巧語，昧著良心來說話。所以學校僅憑教師一己之言是遠遠不夠的，只有認真進行調查研究，才能確保師德評選的公平性與公正性。有些事情往往真的很難說清楚做了沒做，比如那位自己寫著“帶頭成為遵守交通的好公民”的老師，如果根本找不到目擊證人，這樣豈不是空口說白話，又怎能令人信服呢?另外，即使學校有勇氣、有能力開展如此大規模的調查活動，那將會消耗多少人力、物力和財力呢?學校的重心是教學，這樣大張旗鼓的造勢，豈不是本末倒置喧賓奪主?

二、遇到故意造假的老師咋辦?

實際上，有違師德的事情幾乎每天都在校內外發生，教師們自然“報喜不報憂”，一些不光彩的事情會想方設法加以遮掩。教師中也會有敗類，如果真有這樣不道德的人“公開造假”，學校又會以怎樣的態度和方式來處理呢?既然學校舍得下大力氣抓師德建設，那么在公開表揚師德先進的同時，也應當讓那些師德敗類得到應有的懲罰。因此，學校師德管理只有真正做到賞罰分明，才能更有利于教師的成長和進步。

三、是否成為新的“形式主義”?

“師德儲蓄卡”無論怎么看都有點類似于班級管理中的“好人好事記錄簿”。我當了10年的班主任，也曾多次在班中搞過這種嘗試，起初學生們的熱情相當高漲，人人爭做好事，班級各方面的確有起色，但時間一長，做好事的人不再增多，反而大幅度減少了。后來實行了一段時間后，我看效果越來越差，就不再過問了。再后來那個記錄簿上居然出現了“零記錄”。究其原因，是惰性在作怪，教師的惰性其實一點也不比學生少，因為教師本身工作是很忙碌的，尤其是班主任，每天有那么多的作業要批改，有那么多的瑣事要處理，哪有多余的心思認真填寫記錄呢?久而久之，必然失掉了相關熱情和興趣。

(山東省鄒城兗城礦集團第一小學 陳樹彬)