默寫榮辱觀就是形式主義嗎？

責(zé)任編輯：朱從衛(wèi)

《江蘇教育》2006年第10期刊登了王紅扣老師撰寫的《榮辱觀不是默出來的》一文，看完后總感覺文中有的觀點與結(jié)論需要商榷。

在一次集體展會后，王老師發(fā)現(xiàn)某小學(xué)的校長將部分學(xué)生帶到了多功能教室，要求這些學(xué)生把“八榮八恥”的內(nèi)容默下來，并對班與班之間的默寫質(zhì)量進(jìn)行了評比。據(jù)此，王老師就得出了這樣的觀點與結(jié)論：“榮辱觀不是默出來的”，“但愿我們的教育工作者摒棄某些形式主義的做法”。

首先，感覺事情與結(jié)論好像沒有必然的聯(lián)系。我們不能說看到這位校長讓學(xué)生默寫“八榮八恥”的內(nèi)容，就武斷地認(rèn)為這所學(xué)校是通過默寫來貫徹和落實榮辱觀的，就是在搞形式主義。讓學(xué)生默寫，只能說明這所學(xué)校對榮辱觀教育比較重視，默寫可能只是他們進(jìn)行榮辱觀教育的一種方式，也有可能還有其他的教育方式。輕易地就說這所學(xué)校是通過默寫來進(jìn)行榮辱觀教育，是形式主義做法，好像有所不妥。

其次，默寫是否可以作為榮辱觀教育的一種方式。榮辱觀教育的方式和渠道有很多種，我們應(yīng)當(dāng)在實踐的過程中不斷地總結(jié)和創(chuàng)新，默寫也應(yīng)是進(jìn)行榮辱觀教育的一種可行方式。就如同“五講四美三熱愛”一樣，學(xué)生連“五講四美三熱愛”的具體內(nèi)容都不知道，那又談何對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育呢?而我們現(xiàn)在貫徹和踐行“八榮八恥”觀，很多學(xué)生只知道“八榮八恥”這個名詞，而對“八榮八恥?所包含的具體內(nèi)容卻說不出來。如果這樣，即使我們采用了很多種榮辱觀教育方式，到最后也必然會影響預(yù)期的效果。因此，默寫應(yīng)完全可以作為榮辱觀教育的一種方式，進(jìn)行嘗試。從某種程度上講，還可以提高學(xué)生的重視程度，增強(qiáng)感性認(rèn)識，進(jìn)而提高理性理解。當(dāng)然，我們也不能走極端?陷入非此即彼的怪圈，將默寫與其他的榮辱觀教育方式對立起來。不能說一提默寫就是在排斥其他教育方式，就是只有默寫這樣一種教育方式。而是說默寫也可以成為與其他方式并行的一種榮辱觀教育方式，從而進(jìn)行嘗試。

(作者單位：泗陽致遠(yuǎn)中學(xué))