論情感與語(yǔ)文教學(xué)

摘 要：情感，從審美感受的角度講是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)。從語(yǔ)文教學(xué)的角度講，情感是指教師為再現(xiàn)文學(xué)作品的意境、形象而洋溢于教學(xué)過(guò)程的感情、激情。本文通過(guò)宏觀上把握好文章的基本風(fēng)格，從而讀出情感和講出情感。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；讀出情感；講出情感

劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”創(chuàng)作者之所以能“辭發(fā)”，在于“情動(dòng)”；文章之所以“雖幽必顯”，在于觀文者的“入情”。劉勰在這里說(shuō)明了“情”對(duì)于創(chuàng)作者和鑒賞者所起的重要作用。文章是心靈的產(chǎn)物，鑒賞一篇文章同樣也需要用心靈去擁抱它。只有觀賞者的心靈和創(chuàng)作者的心靈產(chǎn)生了溝通，樂(lè)其所樂(lè)，悲其所悲，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，才算讀懂了一篇文章。做為一名教師，不僅僅是觀文者更是講文者，如何能把一篇文章講好，讓學(xué)生和創(chuàng)作者產(chǎn)生心靈上的共鳴這的確不是一件易事。如果我們能做到“披文以入情”并進(jìn)一步做到“講文以入情”，以“情”再現(xiàn)課文的意境、氛圍、形象，以“情”激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，將有助于學(xué)生們“沿波討源”。

現(xiàn)代科學(xué)已進(jìn)一步證明情感對(duì)教學(xué)的影響是巨大的。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，他的課應(yīng)是一首抒情詩(shī)，一幅風(fēng)景畫(huà)，能使學(xué)生在短短的50分鐘內(nèi)領(lǐng)悟真諦，陶冶情操，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想、想象，從而達(dá)到創(chuàng)造性思維的飛躍。這種授課藝術(shù)不僅需要授課者本身具有淵博的學(xué)識(shí)和高尚的人品，同時(shí)還需要具備一種特殊的素質(zhì)，即作為一個(gè)教師必不可少的火一樣的激情。對(duì)此，“情感派”名師于漪曾說(shuō)：“有人說(shuō)激情是藝術(shù)家頭上的光環(huán)。英國(guó)著名詩(shī)人拜倫稱激情是‘詩(shī)的糧食，詩(shī)的薪火’。難道激情只是和文學(xué)家藝術(shù)家有緣？不，我不這樣認(rèn)為，激情也是教師必不可少的素質(zhì)。”于漪老師經(jīng)典地道出了情感對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要作用。那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何注重情感呢？本文從以下三方面進(jìn)行探討。

一、從宏觀上把握好文章的基本風(fēng)格

學(xué)生從小學(xué)到大專學(xué)了千余篇文章，這些文章文風(fēng)不同，格調(diào)迥異，做為教師首先要把握好每篇文章的基本風(fēng)格；如果一篇文章的基本風(fēng)格是豪放的，教師卻采用柔婉的語(yǔ)調(diào)去講解，不管他分析得如何透辟、詳盡，這篇文章從整體上講他已失敗了，因?yàn)樗麃G掉了文章的真魂。凡有經(jīng)驗(yàn)的教師都非常清楚這一點(diǎn)，每講一篇文章，胸有全局，從導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)始就定下文章基調(diào)。

翻開(kāi)全國(guó)各類成人高等學(xué)校招生考試語(yǔ)文教材（武英海主編）第一部分第一章所選課文，從風(fēng)格上講各有千秋，朱自清的《荷塘月色》，委婉含蓄，亦喜亦悲；魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》，深沉、悲憤，洋溢著對(duì)死者的悲傷，對(duì)敵人的憤懣情緒；梁君超的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》嚴(yán)謹(jǐn)、周密又生動(dòng)活潑；富蘭克林的《美腿與丑腿》，取譬設(shè)喻，幽默活潑。這些文章之所以具有不同的風(fēng)格，一是因?yàn)轶w裁、內(nèi)容的不同；二是因?yàn)槊總€(gè)創(chuàng)作者風(fēng)格的不同，講解這些文章時(shí)，就要因材定調(diào)，避免千篇一律的講課風(fēng)格。

豪放激昂型。這種文章激昂豪邁，猶如大江奔涌，一瀉千里，給人以排山倒海之勢(shì)。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，賀敬之的《三門峽·梳妝臺(tái)》，劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》等篇宜屬這種風(fēng)格。教這類文章，教師應(yīng)激情飽滿，造成一種昂揚(yáng)、亢奮的課堂氣氛。

慷慨悲壯型。這種文章豪中寓悲，壯中含愁，大都寄寓著作者懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣。他們或指點(diǎn)江山，悲歌當(dāng)哭；或激揚(yáng)文字，抨擊時(shí)政。陸游的《破陣子·醉里挑燈看劍》，魯迅的《記念劉和珍君》，《戰(zhàn)國(guó)策》里的《荊軻刺秦王》等宜屬這類風(fēng)格。教這類文章需深沉豪邁，造成一種拔劍起舞、慷慨悲歌的課堂氣氛。

清麗婉約型。這種文章語(yǔ)言優(yōu)美，情景交融，它突出的特點(diǎn)是語(yǔ)美、景美，作者思想感情的流露較為含蓄。李清照的《醉花陰·重陽(yáng)》，朱自清的《荷塘月色》，冰心的《笑》等宜屬這種風(fēng)格。教這類文章要注意授課語(yǔ)言的優(yōu)雅、潔凈，還要注意這類文章的重點(diǎn)宜放在充滿感情的朗讀上。

深沉哀婉型。這種文章格調(diào)深沉哀婉，大都寄寓著作者傷時(shí)感世的慨嘆。白居易的《琵琶行》，東漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》，柳永的《雨霖鈴》等宜屬這類風(fēng)格。講授這類文章當(dāng)感情深沉，語(yǔ)調(diào)沉穩(wěn)徐緩，造成一詠三嘆的課堂氣氛。

輕快活潑型。這類文章輕松活潑，讀之或使人愜意，或使人忍俊不禁，如曹雪芹的《一場(chǎng)各具情態(tài)的笑》，高士其的《笑》等宜屬這類風(fēng)格。講授這類文章要注意授課語(yǔ)言的詼諧、幽默，許多文藝性說(shuō)明文屬這類文體。

嚴(yán)謹(jǐn)周密型。這類文章語(yǔ)言精煉樸實(shí)，注重釋義明理，許多議論文、說(shuō)明文都屬這類文章，如錢學(xué)森的《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，王富仁的《中國(guó)文化的骨骼》等，這類文章由于偏重于釋理，易導(dǎo)致課堂氣氛的呆板沉悶，授課時(shí)應(yīng)盡量避免平鋪直敘，而采用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，并可適當(dāng)穿插一些有關(guān)知識(shí)以活躍氣氛。

另外還有“飄逸曠達(dá)型”、“深沉凝重型”、“凄婉悲涼型”等風(fēng)格，另有許多文章或介于這些風(fēng)格之間，或兼而有之，教師應(yīng)認(rèn)真揣摹，仔細(xì)區(qū)分。

二、讀出情感

語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是朗讀。嚴(yán)羽曾說(shuō)：“讀騷之久，方識(shí)真味。須歌之抑揚(yáng)，涕夷滿襟，然后為識(shí)《離騷》。否則如戛釜擅甕耳。”讀一般文學(xué)作品也需“歌之抑揚(yáng)”，“以吾身入乎其中”方能識(shí)其真味。俞文豹說(shuō)：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞須關(guān)東大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’。”這充分說(shuō)明教師的示范朗讀須切合作品的風(fēng)格，對(duì)學(xué)生理解課文進(jìn)入意境至關(guān)重要。教師在做示范朗讀時(shí)要感情充沛，注意抑揚(yáng)頓挫。比如朗讀“豪放激昂型”文章，教師要激情昂揚(yáng)，語(yǔ)調(diào)不宜低緩。像賀敬之的《三門峽·梳妝臺(tái)》就宜采用這種讀法。另外有些文章豪放中還兼有作者復(fù)雜的感情，讀時(shí)要注意這種情感上的變化。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》上闋重在寫景，但同時(shí)又流露著時(shí)光易逝功業(yè)難建的慨嘆，讀時(shí)要注意這種情感。起句“大江東去”、“大”字宜稍緩、重讀，以烘托氣氛。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”宜稍快，以突出大浪淘沙、排山倒海之勢(shì)。“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”這句總綰前三句，是上闋的中心句，在整首詞中又起著承上啟下的作用，更要讀出感情。和前三句相比宜稍低緩，以突出作者心中的無(wú)限慨嘆。

朗讀“清麗婉約型”文章，語(yǔ)調(diào)宜輕柔、舒緩，造成一種淡遠(yuǎn)、幽雅的氣氛。比如朗讀冰心的《笑》，一開(kāi)始就要輕柔，造成一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)，結(jié)尾處“這時(shí)心下光明澄靜，如登仙境，如歸故鄉(xiāng)”，要讀得輕柔、恬美，使學(xué)生有身臨其境之感。

另外，文學(xué)作品中有許多栩栩如生的人物，朗讀時(shí)要注意各種人物的身份、教養(yǎng)、氣度，切不可以同一語(yǔ)調(diào)讀出。文章風(fēng)格的不同，決定了朗讀風(fēng)格的不同。不管朗讀哪種風(fēng)格的文章，教師必須首先融之以情，爾后才能讀出感情，只有教師的感情激發(fā)了學(xué)生的感情，他們才能進(jìn)入文章所創(chuàng)造的意境。

三、講出情感

教師通過(guò)聲情并茂的導(dǎo)語(yǔ)、朗讀，已把學(xué)生帶入課文所創(chuàng)造的特定意境中，學(xué)生仿佛已置身于拉開(kāi)的劇幕前，他們的身心早已隨著那激越昂揚(yáng)或悲愴凄婉的序曲而亢奮或凄然。這時(shí)教師的任務(wù)已進(jìn)入第三步，那便是講解課文。

教師講解課文的過(guò)程，不僅是師生共同進(jìn)行文學(xué)鑒賞的過(guò)程，同時(shí)也是一種藝術(shù)形象再創(chuàng)造的過(guò)程。教師充滿感情的講解有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維能力，使他們不僅感知著作品的內(nèi)容和作者的情感，同時(shí)還展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，在自己的腦海中不斷創(chuàng)造新的意象。

教師在講解課文前首先要對(duì)教材深思熟慮，使自己的情感融于課文中，使課文所描繪的藝術(shù)形象活現(xiàn)于自己的腦海中，然后再讓這種藝術(shù)形象再現(xiàn)于講臺(tái)上。這種藝術(shù)形象再現(xiàn)的過(guò)程實(shí)際上是一種藝術(shù)形象再創(chuàng)造的過(guò)程，它需要教師付出辛勤的勞動(dòng)。教師在這個(gè)過(guò)程中不僅要統(tǒng)觀全局充當(dāng)導(dǎo)演的角色，同時(shí)還要細(xì)致入微、惟妙惟肖地充當(dāng)演員的角色。三尺講臺(tái)就是舞臺(tái)，學(xué)生就是觀眾，教師就是演員。要想演好這場(chǎng)戲，教師就要把自己變成書(shū)中主人公，講《破陣子·醉里挑燈看劍》，我就是那“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的辛棄疾；講柳永的《雨霖鈴》，我就是那“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。”的柔腸寸斷的柳郎中；講《紀(jì)念劉和珍君》，我就是那橫眉冷對(duì)的魯迅；講《笑》，我就是那對(duì)世界充滿了愛(ài)心的冰心。

除了從整體上掌握好文章的內(nèi)容，需充滿情感外，還要具體分析一篇文章在不同的意境中所表露的情感。比如蘇軾的《前赤壁賦》一開(kāi)始就為我們描繪了一個(gè)光明澄靜、如臨仙界的美好月夜，它的基調(diào)是快樂(lè)、超然的。第二段卻感情陡轉(zhuǎn)，由樂(lè)而悲，由悲而泣，講解時(shí)要注意這種情感上的巨大變化。要抓住描摹簫聲的詞語(yǔ)“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠歸”進(jìn)行講解。第三、四段主客問(wèn)答，表達(dá)了蘇子對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，樂(lè)觀曠達(dá)的主旋律中間有哀婉凄切的低音，這種復(fù)雜的感情教師如不作深層次的剖析，涉世不深的學(xué)生是難以理解的。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。作者的思想感情，各種藝術(shù)形象的構(gòu)思都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。教師在講解課文時(shí)除了從整體、局部要注意情感的運(yùn)用外，還要注意抓住文章中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表象挖掘人物的內(nèi)心世界，使人物從課本中走出來(lái)，在每一個(gè)學(xué)生的心里形成自己的審美對(duì)象。

總之，教師只有在教學(xué)中融進(jìn)自己的情感，才能使審美主體和客體融為一體，才能提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（作者單位：湖南婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院）