全球化時代的中國文化安全

[摘 要]隨著全球化時代的到來，各國的聯系交往日益密切，如何在全球化時代加強和維護本民族的文化安全成為不容忽視的問題。

[關鍵詞]全球化 文化安全

[中圖分類號]D6 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5489(2007)05-0115-02

世紀之交，隨著通信技術和因特網日新月異的發展，全球各民族國家之間政治、經濟、文化的普遍聯系和交往也日甚一日地加強。全球化現象于是凸現。與此同時，中國提出“新安全觀”，國家安全超越了政治、軍事等基本要素為主的時代，進入了以政治、軍事、經濟、文化等多要素共同發揮作用的綜合安全時代。文化安全成為維護國家安全的重要因素之一，如何在全球化時代加強和維護我國文化安全成為一個不容忽視的問題。

一、全球化時代文化安全的重要性

全球化是指世界各個部分之間的相互聯系和依賴日益密切、相互滲透和融合不斷加強和全球一致性的因素不斷增長這一現象、過程和發展趨勢。一方面，全球化體現為各國各民族和各種不同的文明體系之間在生活方式、價值觀念的趨同性；另一方面，各個國家也需要在全球化融合的大趨勢下抵御異族文化價值觀侵蝕、堅持本國本民族的價值觀念。對我們國家來說，維護中華民族優秀傳統文化，堅持我們自己特有的價值觀，已成為不容忽視的文化安全問題。

文化安全主要指民族優秀傳統文化和民族價值觀問題。某一國家或民族的文化是該國家所創造的物質財富和精神財富的總和，其核心是作為國家或民族靈魂的傳統文化和價值觀。我們講的文化安全就是保護本國優秀的傳統文化和價值觀免遭異國有害文化的滲透和侵犯。

文化安全問題被提出來是與全球化的出現密切相關的。在各個國家未開放之前，彼此處于封閉孤立狀態，國家之間極少往來，更談不上文化的交流與溝通，所以也就不存在國家的文化安全問題。隨著時代的發展進步，各國國門洞開，全球化已經是無法回避的現實，在順應世界歷史發展的同時，也彰顯了各個國家特殊利益的存在，包括文化安全在內的安全問題成為各個國家關注的焦點。文化安全對每個國家來說意義是不同的，對于我國這樣一個發展中的社會主義大國來說，文化安全問題尤為重要。首先，全球化是由美國為首的西方發達國家倡導的，它們難免借全球化之機擠壓我國國際生存空間，對我國安全利益構成威脅。其次，我國現在正處于社會轉型期，既要堅持社會主義的主流文化，又要吸收借鑒外來文化，如何在兩者之間尋找平衡點。對我們來說是十分重要的。所以，我們必須把維護文化安全作為一項緊迫任務來完成，并且要長期堅持下去。

二、文化霸權對我國文化安全的威脅

文化主權是國家主權的一部分，是一國在文化領域處理本國事務的最高權力。文化主權并非單純的文化概念。而是帶有一定政治色彩的，在某些時候，維護文化主權的斗爭可能演變為政治上的斗爭。所以，我們要把維護文化安全提升到事關政治穩定、民族存亡的高度。文化霸權是與文化主權相對應的概念。文化霸權指霸權國家從本國的利益和戰略目標出發，立足于自身的文化強勢地位向世界上其他國家尤其是落后國家進行文化滲透和擴張，迫使別國接受其價值觀念和意識形態，以達到制約，影響世界事務以及發展中國家內部發展過程目的的一種國際霸權行為。在國際形勢日益復雜的今天，文化霸權肆意橫行，并有愈演愈烈之勢。文化霸權對我國文化安全的威脅主要有以下幾方面：

1 利用“文明沖突假說”引發“中國威脅論”

美國知名學者塞繆爾?亨廷頓在其著作《文明的沖突》中把世界文明劃歸七大類：即西方基督教文明，儒教文明，日本文明，伊斯蘭文明，印度教文明，東正教文明和可能的非洲文明。他認為：在新的世紀中，沖突的根源主要是文化的而非意識形態和經濟的。而與西方文明形成對抗的主要是伊斯蘭文明和儒教文明。儒教文明的主要代表中國理所當然被認為是西方最大的威脅之一，由此引發“中國威脅論”，而且此觀點得到西方政界的廣泛認同，西方政客把遏制中國作為政策出發點之一，在全球化的今天，他們利用人權問題，臺灣西藏問題攻擊我們的社會制度，頻頻制造經濟貿易麻煩，試圖以經濟利益為誘導逼迫中國作出文化讓步，對我國文化安全構成嚴重的威脅。

2 通過價值觀念對我國文化安全進行滲透

改革開放后，西方國家欲借“全球化”之機將其價值觀念灌輸于我國。1998年6月，美國前總統克林頓在建議延長與中國的正常貿易關系時說：“貿易是促使中國變革的一種力量，使中國容易接受我們的思想和我們的理想，并使中國融入全球經濟之中。”毫無疑問，以美國為首的西方勢力一直未放棄對我和平演變之心，只不過長期的強硬手段未奏效，便借全球化之機運用更加隱秘的手段，試圖通過潛移默化的方式將其價值觀念，意識形態灌輸于我國，以達到顛覆之目的，其險惡用心不可不引起警覺。

3 通過大眾傳媒手段侵蝕我國文化安全

網絡的出現使世界各地的人們緊密相聯，使人們實現了信息的交流與共享，使各種文化在更大領域交流與傳播，但由于新技術革命是由美國為首的西方國家倡導，所以美國為代表的全球文化景觀也在新技術革命的大潮中泛濫，美國的電子游戲軟件是中國的孩子們最喜歡的《帝國時代》中的唐朝出兵朝鮮，《F22猛禽》中的空襲中南海，《紅色境界》中的對社會主義極端仇視的人等，所以這些都令孩子們癡迷不已。正如西方學者托馬斯·麥克非爾所說，這是電子殖民主義，西方文化霸權。與單純利用勞工的廉價勞力的商品殖民主義不一樣，電子殖民主義入侵的是人的心靈，旨在變換被殖民者心智中的意念。

三、如何在全球化時代加強和維護文化安全

文化是一個國家民族的靈魂，是該國智慧與文明的集中體現，一個國家和民族必須保持傳統文化，維護其文化安全，這關系到一國的文化進步、該國的前途和命運。

1 中國的文化戰略必須堅持以馬克思主義為指導，繼承和發揚中華民族優秀傳統文化。中華民族文化以博大精深，源遠流長而著稱，在全球化時代，我們應創造地推進有中國特色的社會主義文化，使社會主義物質文明和精神文明協調發展，使社會全面進步。《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》中早就指出：“要繼承和發揚民族的優秀文化傳統，反對封建殘余影響，抵制資本主義腐朽思想的侵蝕。”在全球化時代，我們必須弘揚優秀民族文化，加強傳統文化教育，使民族文化精神普及大眾，我們要對學生從小進行漢學，歷史愛國主義教育，樹立共同的價值觀、灌輸傳統道德，把我們青少年學生培養成具有中華民族素質的一代新人。廣泛開展文化外交，積極推動國際反霸權事業的發展。

2 文化霸權主義表現為強勢的西方發達國家和西方文明對弱勢發展中國家和非西方文明的沖擊和影響。美國強勢文化利用資本科技，市場優勢對其他弱勢文化進行滲透。但抵制文化霸權不等于盲目排外，全球化不意味全球文化一枝獨秀，而是各種文明文化共存共榮，互相融合的。所以我們應該立足于傳統文化，把西方先進文明融入中華文化，才能進一步壯大中華民族的生命力，從而更好地激發我們的民族自豪感。為此，我們需開展廣泛的文化外交，積極向世界介紹中國文化。我國雖是文化大國，但世界對中華文化的了解卻十分有限，甚至在很大程度上是被誤導的，所以我們應該采用多種途徑讓世界了解中國。2000年底到2001年初，法國巴黎舉行中國文化季，在當地得到好評。有些法國人看完后告訴時任中國駐法大使吳健民：“看完后知道了中國現在改革開放搞的這么好不是偶然的，這對中國的認識大大加深了。”法國最大的保險公司安盛公司的總裁曾對吳大使說，他們對中國的市場非常有信心，不僅是因為中國的市場，還因為中國的文化，中國的文化幾千年沒有斷過，有很強的生命力，文化造就了中華民族，造就了智慧的中國人。中國文化在法國的宣傳，讓法國人認識了中國，了解了中國，對兩國在其他領域的交流合作將大有裨益。

3 積極推進文化產業建設，維護我國文化安全

鄧小平同志早已針對文化威脅所造成的危害提出：“屬于文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內容和表現方法進行分析，鑒別和抵制，告誡如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，后果可能非常嚴重。”所以我們要加強國家文化安全預警機制，對于進入我國文化市場的西方文化產品采取有效的安全管制手段，吸納進口符合我國文化利益的產品，抵制危害文化利益的文化產品，從而將對我國文化產業的危害降到最低限度。

在全球化背景下，面對來自西方國家文化霸權的滲透和挑戰，中國文化只有立足我國同時吸收其他優秀文化，以獨立之精神，自由之思想，增強對中華民族文化的信心，中華民族文化才能獲得安全發展。

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