“事功”與“格物”：高校學(xué)報(bào)的現(xiàn)狀及定位

摘 要：“學(xué)術(shù)失范”是指學(xué)術(shù)界的某些方面存在著缺乏規(guī)范，或有規(guī)不依或規(guī)范本身不合理，從而貽害學(xué)術(shù)事業(yè)的現(xiàn)象。一定程度上的學(xué)術(shù)失范引發(fā)了部分學(xué)術(shù)期刊的“失范”。對于高校學(xué)報(bào)而言，“學(xué)術(shù)性”“特色性”是其生命力、競爭力所在。

關(guān)鍵詞： 學(xué)術(shù)；學(xué)術(shù)期刊；失范；學(xué)術(shù)性；特色性

中圖分類號：G2375 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

自20世紀(jì)80年代改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，我國的學(xué)術(shù)研究也呈現(xiàn)出欣欣向榮、百花齊放的發(fā)展景象。與之相伴隨，作為刊載、介紹、傳揚(yáng)學(xué)術(shù)成果窗口的學(xué)術(shù)期刊亦如雨后春筍般誕生，其中尤以高校學(xué)報(bào)為一重要刊載園地。然近年來，有關(guān)學(xué)術(shù)以及學(xué)術(shù)期刊的規(guī)范與失范等問題成為了學(xué)界關(guān)注與憂慮所在。本文擬以重慶高校學(xué)報(bào)為區(qū)域個案，探討學(xué)術(shù)性與特色性乃是高校學(xué)報(bào)生命力與競爭力所在這一論題。

一、學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)期刊的失范

“失范”（anomie）是指“一種無規(guī)范狀況，或者是社會準(zhǔn)則的缺乏和含混不清”。而“學(xué)術(shù)失范”是指“在當(dāng)今學(xué)術(shù)界，在學(xué)術(shù)社團(tuán)的組建、學(xué)術(shù)站點(diǎn)的設(shè)立、學(xué)術(shù)職務(wù)的評聘、學(xué)術(shù)資源的分配、學(xué)術(shù)成果的評價(jià)、學(xué)術(shù)獎勵的頒發(fā)、學(xué)術(shù)刊物的運(yùn)作、學(xué)術(shù)著作的出版、學(xué)術(shù)規(guī)章的制定等方面存在著缺乏規(guī)范、或有規(guī)不依或規(guī)范本身不合理，從而貽害中國學(xué)術(shù)事業(yè)”[1]的現(xiàn)象。

對于當(dāng)前學(xué)術(shù)失范的廣泛性與嚴(yán)重性，張國功先生曾言道：“大約自20世紀(jì)90年代以來，學(xué)術(shù)腐敗日益凸顯惡化為困擾學(xué)界的嚴(yán)重問題之一。從由《中國書評》等學(xué)術(shù)報(bào)刊發(fā)韌而后波及整個人文社科界的‘學(xué)術(shù)規(guī)范’大討論，到眼下批評四起但依舊層出不窮的學(xué)術(shù)剽竊與抄襲學(xué)案；從大眾讀者對學(xué)術(shù)圖書大面積泡沫化傾向的厭倦，到學(xué)界自身對學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力萎頓困境的析因……都折射出這一問題的廣泛性與嚴(yán)重性?！瓋?nèi)容除高校教材、辭書等重災(zāi)區(qū)外，還包括博士論文等學(xué)術(shù)論文、專著；不僅文科有抄襲剽竊，而且以崇尚科學(xué)精神為旨?xì)w的理工科也不能獨(dú)善其身?！盵2]

導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范的因素固然很多，然筆者認(rèn)為有兩方面當(dāng)不可不謂顯明。一方面，當(dāng)下一些體制上的杠桿規(guī)定是催生學(xué)術(shù)浮躁、學(xué)術(shù)腐敗以至學(xué)術(shù)失范的土壤。比如，以高校為主體的許多科研單位大多規(guī)定了不同職稱級別的人員一年所必須達(dá)到的科研分值，而構(gòu)筑這一數(shù)目的主要成果便是文章的發(fā)表量與發(fā)表文章的刊物級別。而科研分值的完成與否又直接與年度考核、崗位津貼的發(fā)放緊密相關(guān)。由此，人們首先核算的是發(fā)一篇文章“價(jià)值”多少分（科研分），而要完成額定任務(wù)領(lǐng)得全額津貼又應(yīng)該發(fā)多少篇文章。在這種先前的核算過程中，文章的“分”與“量”是首先被考慮的基數(shù)；相反，學(xué)術(shù)質(zhì)量——這一文章生命力所在的因素反而退居其次甚至被隱沒。于是，文章的大量炮制、堆切和剪接便應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)術(shù)的探索在一定程度上異化為學(xué)術(shù)垃圾，學(xué)術(shù)泡沫的重復(fù)制造。

另一方面，筆者認(rèn)為導(dǎo)致目前學(xué)術(shù)失范的因素還在于學(xué)人們對學(xué)術(shù)的認(rèn)識與對待學(xué)術(shù)的心態(tài)。傳統(tǒng)儒學(xué)對“學(xué)而優(yōu)則仕”的強(qiáng)調(diào)，很大程度上滋長了對學(xué)術(shù)經(jīng)世致用性的偏愛。學(xué)而后以致用原本無可厚非，然一般之人卻往往強(qiáng)調(diào)了后者而有意無意的忽略了致用的前提——學(xué)之過程中的態(tài)度與取向。從學(xué)到致用，古人先賢強(qiáng)調(diào)遵循應(yīng)有的路數(shù)，即“物格——知致——意誠——心正——身修——家齊——國治——天下平”。在其學(xué)的環(huán)節(jié)中，古人強(qiáng)調(diào)格物致知，按朱熹的注疏，“所謂致知在格物中，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也?！保ā端臅戮浼ⅰご髮W(xué)》）如若剔除其中理作為理學(xué)中心范疇的倫理道德上的內(nèi)涵，貫以事物的本真與規(guī)律之說，則格物致知強(qiáng)調(diào)的是為學(xué)之徑，即盡可能的做到窮盡事物本來之理（格物），在窮盡過程中還要心無旁騖（心正），這是傳統(tǒng)學(xué)人對待學(xué)術(shù)（即格物）的態(tài)度。只有格物窮理，方能正心誠意終達(dá)至修身治國之用，這是古人的傳訓(xùn)。然在目前我們市場經(jīng)濟(jì)尚未成熟時(shí)期，一切似以利為目的，故對學(xué)術(shù)亦偏重于其事功的評價(jià)。一些短時(shí)間內(nèi)難見功效的學(xué)科門類則出現(xiàn)冷遇與旁落之景，尤其是人文社科之類，因在短時(shí)間內(nèi)其功效甚微。不僅如此，還得有較大的成本投入，如若依照純粹市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理論，此應(yīng)當(dāng)是高投入低產(chǎn)出的虧本之業(yè)，然從一個社會一個民族的長遠(yuǎn)計(jì)之，此則為傅斯年所言的大用。其認(rèn)為“學(xué)術(shù)盛衰，當(dāng)于百年前后論開降焉”，指的就是學(xué)術(shù)（尤其是人文社科）的前瞻與持后性之大用而非眼下短暫之事功。此番言論放之今日亦為中的，然在當(dāng)下追求學(xué)術(shù)事功性的風(fēng)潮中卻頗顯無奈，甚至幾近隱沒。

與學(xué)術(shù)失范相伴隨的是一定程度上的學(xué)術(shù)期刊的失范。學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)研究成果最終得以展現(xiàn)、公布并與同仁交流互長的重要平臺，理應(yīng)是只考核研究論文研究成果的學(xué)術(shù)性。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，學(xué)術(shù)期刊這塊原本的純學(xué)術(shù)樂園也不免其俗，一些本應(yīng)只屬市場經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則被帶進(jìn)了學(xué)術(shù)領(lǐng)域。一如前言，在當(dāng)下一些體制或是規(guī)章之下，為了完成一些量化的指標(biāo)，學(xué)術(shù)的成果被迫順從于一些量化的杠桿。當(dāng)前我國出版的各類學(xué)術(shù)期刊數(shù)以千計(jì)。以2004年為例，中文核心期刊就有1798種（據(jù)《中文核心期刊要目總覽2004年版》

），而南京大學(xué)公開的CSSCI期刊為461種。就是這些刊物，成了眾多要完成量化指標(biāo)的人們（需要畢業(yè)的研究生、博士生，需要評職稱的各行業(yè)人士）爭相角逐的目標(biāo)。以某一高校為例，其博士生畢業(yè)必須要求在CSSCI刊物上發(fā)表3篇文章。而據(jù)了解，這個學(xué)校在2004年的博士生招生人數(shù)為1 500名，加上其他年級的以及其他學(xué)校的博士生，如若都有同樣的畢業(yè)要求，而不足500種的CSSCI刊物的炙熱與受親睞遂可想而知。這里還毋論其他各行各業(yè)等著文章這一杠桿去加薪進(jìn)職的蕓蕓眾生。有限的資源面對無限的需求，再加上市場條件下的一系列誘因，部分學(xué)術(shù)期刊難免不失守學(xué)術(shù)陣地，故學(xué)術(shù)期刊一定程度上的失范在所難免。

對于現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊的失范，有學(xué)人將之概括為五個方面：學(xué)術(shù)成果發(fā)表的商品化；特殊稿件（表現(xiàn)為“人情稿”、“關(guān)系稿”、“領(lǐng)導(dǎo)稿”）充斥學(xué)術(shù)期刊之中；學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)不夠；學(xué)術(shù)期刊在量上發(fā)展的大躍進(jìn)傾向；編輯行為的一定程度失范[3]。這五方面的概括可謂是對當(dāng)前學(xué)術(shù)期刊失范狀況一語中的。學(xué)術(shù)成果的商品化盡管遠(yuǎn)非市場經(jīng)濟(jì)下的比比皆是，然商業(yè)化的操作與氣味已是相當(dāng)濃厚。有的期刊更是因著供需的失衡（期刊有限而需要發(fā)文章的隊(duì)伍無限），違背學(xué)術(shù)準(zhǔn)則。君不見大學(xué)校園中，代理征稿的廣告俯首即拾，而幾千元一個版面的討價(jià)還價(jià)更是屢見不鮮。學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)性、規(guī)范性正在市場經(jīng)濟(jì)的洪流沖擊下逐漸蛻變，亦即所謂學(xué)術(shù)期刊的失范正在日益成為當(dāng)下關(guān)注之點(diǎn)。

二、學(xué)術(shù)性與特色性——高校學(xué)報(bào)的定位

學(xué)術(shù)與學(xué)報(bào)都是近代中國伴隨其近代化過程中出現(xiàn)的術(shù)語。學(xué)報(bào)尤是近代的產(chǎn)物。清末民初，受西學(xué)思潮的影響，一些學(xué)人開始創(chuàng)辦各種刊物以介紹、倡揚(yáng)西學(xué)，探究闡發(fā)本國之術(shù)，于是造就了近代學(xué)報(bào)的雛形。高校學(xué)報(bào)的誕生更是隨著中國近代意義上大學(xué)堂的創(chuàng)建而興起的產(chǎn)物。與此同隨，學(xué)術(shù)原本是建立在完整意義上的“學(xué)”與“術(shù)”相結(jié)合基礎(chǔ)之上的。梁啟超曰：“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用也。”[4]嚴(yán)復(fù)在《原富》中對此也有論述：“蓋學(xué)與術(shù)異。學(xué)者考自然之理，立必然之例。術(shù)者據(jù)既知之理，求可成之功，學(xué)主知，術(shù)主行。”[5]二者殊途同歸強(qiáng)調(diào)的是對真知的探求以及在實(shí)踐中的運(yùn)用。要言之，學(xué)術(shù)思想自有其獨(dú)立性，既順世而生又異世而立。學(xué)術(shù)的固有特性一定程度上決定了其載體——學(xué)報(bào)（學(xué)術(shù)期刊）所應(yīng)取法的路向：既順世又立世。換言之，學(xué)報(bào)的發(fā)展，盡管應(yīng)根據(jù)變化的社會，在期刊的辦理、運(yùn)作等方面順世而行，但重要的還是要堅(jiān)持學(xué)術(shù)的純粹性，依據(jù)學(xué)術(shù)自身的特點(diǎn)與內(nèi)在規(guī)律。學(xué)報(bào)不能演變?yōu)閱渭兊氖袌鲂б孀非笳叨雎陨踔帘畴x學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)性這一生存之本。即是說，學(xué)報(bào)生存的根基在于其對學(xué)術(shù)性的堅(jiān)守而不是單純的對市場經(jīng)濟(jì)下功利的追逐。

早在民國時(shí)期，傅斯年就對其時(shí)學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)唯用的弊病有過剖析：其一，中國學(xué)人好談致用，其結(jié)果乃至一無所用。傅斯年認(rèn)為中國傳統(tǒng)學(xué)人事必問用，事必求用，卻最終忽略了學(xué)術(shù)之真用， “凡所以博物廣聞，利用成器，啟迪智慧，镕陶德性，學(xué)術(shù)之真用存焉?！薄懊恳源祟愔笥脼闊o用”，其結(jié)果終至一無所用；其二，凡治學(xué)術(shù)，必有用以為學(xué)之器。學(xué)之得失，惟器之良劣足賴?！捌鳌睂儆谥袊糯枷胧返姆懂?，即所謂“形而下者謂之器”。言中國治學(xué)，注重的是實(shí)際層面上的功用，這與西方相異，“西洋近世學(xué)術(shù)，發(fā)展至今日地步者，誠以邏輯家言，詣精致遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)思想界為其率導(dǎo)，乃不流于左道也?！盵6]盡管前人之論并非全然符合當(dāng)今之學(xué)術(shù)狀況，然其“好談致用”卻無疑為時(shí)下相當(dāng)層面上之通?。荷龑W(xué)是為了好就業(yè)；挑好專業(yè)是為能賺錢；發(fā)文章是為畢業(yè)，為評職稱，為科研分……不一而足，功利性的求用在很大層面上掩蓋甚或吞沒了學(xué)術(shù)的純真性。

前已論及，學(xué)術(shù)原本是由“學(xué)”與“術(shù)”結(jié)合而成，一如術(shù)業(yè)有專攻，不同的領(lǐng)域在“學(xué)”與“術(shù)”上的倚重取舍不同。相對而眼，人文社科偏重于“求真”的探討，而理工科應(yīng)用型之類關(guān)注較多的是其“術(shù)”即實(shí)踐中的運(yùn)用效能。盡管有此偏重不同，然在學(xué)理過程中，二者卻是相同的，即在“格物”階段對“真”的追問過程中，求“真實(shí)”與尋“真理”是二者相同的落腳點(diǎn)。我們這里所言的“學(xué)術(shù)性”當(dāng)是對“真實(shí)”、“真理”的涵攝。一如前所引，“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用也?！备咝W(xué)報(bào)作為規(guī)范的學(xué)術(shù)期刊，在刊載這些以學(xué)術(shù)命之的文章時(shí)，就只能是以學(xué)術(shù)性為其是否被錄取采用的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)的原創(chuàng)性、規(guī)范性與拓展性是構(gòu)筑一篇文章能被學(xué)術(shù)期刊錄用的基石；同時(shí)，只有堅(jiān)持以學(xué)術(shù)性作為學(xué)報(bào)稿件錄用與否的基準(zhǔn)，學(xué)報(bào)才能獲得長久存在與發(fā)展的源動力。因?yàn)椤盁o術(shù)以用之，亦終歸于不能用”。學(xué)術(shù)性是學(xué)報(bào)的生存力之源。

高校學(xué)報(bào)作為學(xué)術(shù)期刊的龍頭，一方面服務(wù)本校的教師科研工作者，通過刊載其科研文章集中展示本校的科研成果并有效地整合科研力量；另一方面，也通過刊載校外科研文章以達(dá)到學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)借鑒與吸收學(xué)習(xí)的功效。因而學(xué)報(bào)既是展現(xiàn)、整合本?？蒲心芰Φ拇翱冢瑫r(shí)，也是與外界同仁交流學(xué)習(xí)的平臺與橋梁通道。故很大程度上言，每個學(xué)報(bào)都應(yīng)有著自身的學(xué)校特色與區(qū)域特色，因此，特色性當(dāng)是高校學(xué)報(bào)凸現(xiàn)于眾多同行業(yè)內(nèi)的關(guān)鍵。一定意義上言，只有形成了自己特色的刊物，才具備生存競爭的能力。沒有個性和特色的刊物，生存已成問題，發(fā)展更沒希望了。高校學(xué)報(bào)的特色性就內(nèi)容而言，當(dāng)從兩方面去探究：一是學(xué)校特色，比如學(xué)校的一些有深厚科研實(shí)力的重點(diǎn)學(xué)科以及有特色的學(xué)科；二是區(qū)域特色，根據(jù)所在學(xué)校所處地理位置相較于其它地方的獨(dú)特性。

目前，教育部高校哲學(xué)社會科學(xué)名刊工程已正式啟動。名刊工程是國家重點(diǎn)支持的、為進(jìn)一步加強(qiáng)高校哲學(xué)社會科學(xué)研究、展示我國高校哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的一個重大工程，也是教育部繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)行動計(jì)劃中的一個重要組成部分。名刊工程的基本內(nèi)涵是：通過國家(包括新聞出版總署、教育部和主辦單位)的支持和期刊內(nèi)部的改革，在5年時(shí)間內(nèi)滾動推出20家左右能反映我國高校學(xué)術(shù)水平和學(xué)科特色、在國內(nèi)外有較大影響的哲學(xué)社會科學(xué)期刊。其中，培育出5-10種國內(nèi)一流、國際知名的社科學(xué)報(bào)，逐步改變目前高校社科學(xué)報(bào)“全、散、小、弱”的狀況，實(shí)現(xiàn)“專、特、大、強(qiáng)”的目標(biāo)。盡管名刊工程相當(dāng)具有影響力，但對于絕大多數(shù)一般高校的學(xué)報(bào)來說，要進(jìn)入名刊工程是不現(xiàn)實(shí)的，所以只能另辟蹊徑，開辦特色欄目，力爭將特色欄目辦成優(yōu)秀欄目和名欄目。

高校學(xué)報(bào)的特色，一方面應(yīng)通過選題優(yōu)勢和選題特色即選題策劃來體現(xiàn)。選題策劃代表了本刊物學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵的導(dǎo)向，是形成本刊物核心競爭力的關(guān)鍵。選題策劃的特色性在期刊編輯出版和生存競爭中發(fā)揮著越來越重要的作用。目前，全國同類刊物甚多，多數(shù)學(xué)報(bào)都是面向全國廣開稿源，而作者基本上也是采用“漫天撒網(wǎng)”式的投稿方式，每個學(xué)報(bào)如若沒有具有自己特色的選題策劃，往往就會出現(xiàn)同類期刊內(nèi)容的同質(zhì)化。這樣，不但造成版面資源的浪費(fèi)，也很難體現(xiàn)出刊物自身特色，更難有品牌效應(yīng)。在這方面，西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）（現(xiàn)在的西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版））已經(jīng)形成了以編輯為主體，充分發(fā)揮編輯主體性的特色欄目。自2004年第4期始，西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）依托本校的學(xué)科特色與優(yōu)勢，結(jié)合編輯部人員自身的學(xué)術(shù)特長，開創(chuàng)了“主持人”方式的特色欄目，其中尤以“21世紀(jì)中國俠文化”為該欄目的特色之筆，可謂將編輯自身學(xué)術(shù)特長與編輯的主體策劃功能相結(jié)合的成功范例。該欄目由以俠文化為自己學(xué)術(shù)研究方向的韓云波編輯為主持人，并實(shí)行與《今古傳奇武俠版》合辦的方式，每期特辟專欄就俠文化的某一方面進(jìn)行專門的探討，并廣泛地實(shí)行媒體約稿（見《媒體約稿·21世紀(jì)中國俠文化研究征文》）。經(jīng)過近兩年的努力，該欄目已經(jīng)成為該學(xué)報(bào)的一大特色欄目，也成就了該學(xué)報(bào)獨(dú)立于其他學(xué)報(bào)的特色之所在。然而，目前有許多高校學(xué)報(bào)編輯主體意識嚴(yán)重失落，常常是坐等自然來稿，很少甚或是從不主動去策劃能充分體現(xiàn)本學(xué)報(bào)特色的選題，更妄論圍繞欄目進(jìn)行有計(jì)劃、有針對性的選稿、組稿，這是一些高校學(xué)報(bào)流于泛化的根由所在。

高校學(xué)報(bào)要塑造出自己的特色，另一方面還在于要充分利用與發(fā)掘本地方本區(qū)域的歷史文化內(nèi)涵，使之成為本學(xué)報(bào)獨(dú)異于其他學(xué)報(bào)的特色所在，同時(shí)也是打造本學(xué)報(bào)競爭力所在。全國各地的學(xué)報(bào)均可利用自己的區(qū)域特色以及其他方面的優(yōu)勢構(gòu)筑自己在學(xué)報(bào)大本營中的鮮活身影。比如西藏雄踞于中國西部，以“世界屋脊”聞名于世，獨(dú)特的地域及歷史文化等因素造就了她與眾不同的特色，被視為高原文化。地處雪域高原的《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》和《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》都開辟了“藏學(xué)研究”欄目?！安貙W(xué)研究”這一欄目的開辟既對西藏歷史、文化、宗教、語言、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、天文、地理等展開了全方位的研究，為眾多的藏學(xué)研究者提供了一個學(xué)術(shù)園地，又使這兩種學(xué)報(bào)以此形成了特色欄目，成為了我國藏學(xué)研究的核心期刊[7]。安陽師院的《殷都學(xué)刊》則利用商王朝曾建都安陽，并因殷墟的科學(xué)發(fā)掘，為推動甲骨文與殷商文化的全面深入研究，開辦了“殷商文化研究”欄目，使《殷都學(xué)刊》成了頗具影響的學(xué)報(bào)期刊?！秾幭拇髮W(xué)學(xué)報(bào)》因占有區(qū)位優(yōu)勢和研究力量的優(yōu)勢，開辟的“西夏研究”，為西夏研究者提供了一個學(xué)術(shù)研究平臺，培養(yǎng)了一支高水平的西夏研究群體，形成了西夏研究體系，更使寧夏大學(xué)成了西夏研究中心?！短K州大學(xué)學(xué)報(bào)》為展示吳文化的豐厚內(nèi)涵和底蘊(yùn)，以傳承、發(fā)展、創(chuàng)新吳文化的精髓，推出了“吳文化研究”欄目，既使學(xué)報(bào)體現(xiàn)了特色，又讓源遠(yuǎn)流長的吳文化走向了世界。南陽師院的《南都學(xué)壇》就充分利用南陽漢代豐富的文化資源，以漢文化研究為龍頭，創(chuàng)設(shè)了“漢代文化研究”的欄目，形成了“人無我有”的特色欄目[8]。諸如此類，不一而足?？傊?，“缺乏個性的出版物，就必然缺乏生命力；個性越鮮明的出版物，其知名度就會越高，其品牌效應(yīng)就會越大，社會效益與經(jīng)濟(jì)效益將會越佳，市場占有率就會越高?！盵8]這里，個性與特色是高校學(xué)報(bào)的核心競爭力。

三、以重慶高校學(xué)報(bào)為例的探討

重慶作為西部唯一的直轄市，近幾年的發(fā)展可謂迅速。然就重慶學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展而言，則不乏可圈點(diǎn)之處。以2004年為例，全國中文核心期刊總數(shù)為1 798種，重慶普通高校學(xué)報(bào)入選的僅6種，其中文科類學(xué)報(bào)僅1種（《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》）（本數(shù)據(jù)依據(jù)《中文核心期刊要目總覽》統(tǒng)計(jì)而得），重慶高校學(xué)報(bào)在全國高校學(xué)報(bào)的地位與較為嚴(yán)峻的情況由此可見一斑。重慶高校學(xué)報(bào)情況一如業(yè)內(nèi)人士所分析的：規(guī)模較小、結(jié)構(gòu)不合理、精品期刊不多，缺少期刊“巨人”[9]。學(xué)報(bào)自身蘊(yùn)藏的潛力沒有充分發(fā)揮出來，與全國高校學(xué)報(bào)相比，還有較大的差距。重慶高校學(xué)報(bào)的現(xiàn)狀與其直轄市的地位是不相稱的，同時(shí)也與重慶政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求不適應(yīng)。

整體而言，重慶高校學(xué)報(bào)面臨以下困境：其一，優(yōu)質(zhì)稿源的缺乏。前已言及，重慶高校人文社科學(xué)報(bào)入選中文核心期刊的僅《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（現(xiàn)為《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》）一家（《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)》為社會科學(xué)核心期刊），這種現(xiàn)狀很大程度上限制了優(yōu)質(zhì)稿源的數(shù)量。在目前的體制下，職稱評定亦或是畢業(yè)要求對發(fā)表文章的級別均作出了限定。在這種現(xiàn)實(shí)之下，學(xué)報(bào)自難引起優(yōu)質(zhì)稿源作者的關(guān)注。其二，特色欄目的稀少。重慶高校學(xué)報(bào)數(shù)量不在少數(shù)，然在業(yè)內(nèi)學(xué)報(bào)界能引起矚目的欄目卻鮮見。大多是“麻雀雖小，五臟俱全”，一如“全、散、小、弱”之通病。其三，編輯主體意識一定程度的缺乏。大多數(shù)學(xué)報(bào)編輯還是采取坐等自由來稿的方式，在自由來稿中篩選求其較為上者。故盡管很多編輯也抱怨稿源不足，稿件質(zhì)量低劣，然依舊是被動的坐等來稿，而缺乏主動策劃、聯(lián)系稿源的行為。

有鑒于重慶高校學(xué)報(bào)的困境狀況，筆者認(rèn)為可視其其原因有針對性地加以改善：其一，加大優(yōu)質(zhì)稿源的組稿工作。一方面應(yīng)努力提升的辦刊質(zhì)量，力爭獲得行內(nèi)人士的肯定，通過刊物學(xué)術(shù)含量的提高而讓重慶高校學(xué)報(bào)更多的進(jìn)入相應(yīng)的核心期刊系列。自身品牌的提升，會增強(qiáng)對學(xué)者的吸引力，同時(shí)，也會增大優(yōu)質(zhì)稿源的占有率。另一方面，學(xué)報(bào)編輯要主動參與到優(yōu)質(zhì)稿源的聯(lián)系約稿中去，而不是被動的等待自由來稿。通過學(xué)術(shù)動態(tài)以及相關(guān)領(lǐng)域的了解，編輯應(yīng)加強(qiáng)與相關(guān)領(lǐng)域?qū)W人的聯(lián)系互動，與之建立起穩(wěn)定的編創(chuàng)關(guān)系。尤其對一些真正具有較高學(xué)術(shù)水平的學(xué)者應(yīng)采取相應(yīng)的的約稿機(jī)制以保證稿件的學(xué)術(shù)含金度。其二，針對重慶學(xué)報(bào)的同質(zhì)化，應(yīng)加強(qiáng)特色欄目與重點(diǎn)欄目的建設(shè)。對于特色重點(diǎn)欄目，重慶幾十所高校各有自己見長的專業(yè)，這正是各個學(xué)報(bào)相互獨(dú)立又相互吸引交流的前提與平臺。依據(jù)本校具有深厚功力的科研學(xué)科建立起本學(xué)報(bào)的重點(diǎn)欄目，既是對學(xué)校相關(guān)學(xué)科的進(jìn)一步支持，有助于該學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展，能打造出本學(xué)報(bào)的重點(diǎn)欄目；同時(shí)，又避免了學(xué)報(bào)資源因雷同化的傾向。例如《重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》立足于本校的學(xué)科力量以及學(xué)校所處地理區(qū)域的文化特點(diǎn)，決定了本刊物在立足人文社科基礎(chǔ)性、理論性和學(xué)術(shù)性之上的重點(diǎn)與特色欄目：即以本校較具實(shí)力的“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”、“古典文學(xué)”及“中國思想史”為重點(diǎn)欄目，同時(shí)，以本校頗具特色的“特殊兒童教育”以及學(xué)校所處長江流域的“三峽文化”為特色欄目。在確定了本學(xué)報(bào)刊物的重點(diǎn)與特色之后，編輯部加強(qiáng)了與相關(guān)方向、專業(yè)的學(xué)者們的聯(lián)系與組稿，通過近兩年的時(shí)間的努力，不僅與一些相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)人建立了較為穩(wěn)定的聯(lián)系，同時(shí)，本刊物的重點(diǎn)與特色欄目也在學(xué)人與行內(nèi)逐漸獲得認(rèn)同與肯定。此外，重慶獨(dú)有的社會歷史文化，更是重慶高校學(xué)報(bào)創(chuàng)辦構(gòu)筑特色欄目的憑借與資源。例如重慶高校均處在三峽流域這一區(qū)劃之中，三峽文化應(yīng)成為重慶高校學(xué)報(bào)特有的區(qū)域文化資源。故“三峽文化”、“巴渝文化”及“巴蜀文化”及相關(guān)領(lǐng)域可被考慮為重慶高校學(xué)報(bào)的特色專欄。其三，為糾正編輯主體意識的失落，每個學(xué)報(bào)應(yīng)充分調(diào)動編輯的主體意識，化被動收稿、審稿為主動策劃欄目、構(gòu)筑選題。在這方面，《西南師范大學(xué)（社科版）》已經(jīng)開始邁步并取得一定成效。前已言及，自2004年第4期始，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》對幾個較有特色的欄目以“主持人”主持的方式，將編輯自身學(xué)術(shù)特長與編輯的主體策劃功能充分結(jié)合，形成該學(xué)報(bào)比較有特色的幾大欄目。這些欄目的創(chuàng)辦，對于我們高校學(xué)報(bào)尤其是我們重慶高校學(xué)報(bào)在充分發(fā)揮編輯主體功能方面提供了一個很好的借鑒。

重慶高校學(xué)報(bào)辦刊水平的提高除仰賴研究者學(xué)術(shù)水平的提高外，很大程度上也依賴于我們編輯部同仁自身水平的提高。對于編輯而言，首先是要加強(qiáng)由自身的知識素養(yǎng)所形成的對稿件的評判能力，稿件于編輯，最終是要得出“用或不用”的判斷，這種鑒別和判斷的行為過程依賴的就是編輯的評判能力。面對各類稿件如何做出正確的價(jià)值判斷，擇優(yōu)采用，編輯見仁見智，在所難免，但編輯自身如果不具備較高的專業(yè)素養(yǎng)，其評價(jià)能力就會缺失或弱化。故編輯不斷加強(qiáng)自身的素養(yǎng)的提高當(dāng)是關(guān)鍵[10]。要形成這種比較“中庸”的評判能力，需要一個積累與漸進(jìn)過程，非一朝一夕之功。然在這種漸進(jìn)過程中，作為編輯當(dāng)清醒地認(rèn)識到：學(xué)術(shù)性與特色性是學(xué)報(bào)具有生命力與競爭力的源泉所在，這才是對高校學(xué)報(bào)的應(yīng)有的定位。

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