再論西點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力精神對我們的啟示

依靠在權(quán)力上的領(lǐng)導(dǎo)力不可能改變追隨者的態(tài)度、價(jià)值和行為，讓下屬在高壓下口服心不服；基于高壓下的領(lǐng)導(dǎo)力也不可能達(dá)到影響下屬自覺自愿、主動(dòng)積極去實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)

1月8日，由北大國際MBA和《商務(wù)周刊》雜志共同主辦的國際化企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力論壇獲得了很大的成功，兩位西點(diǎn)軍校教官的演講給150多位中國企業(yè)家、經(jīng)理人以強(qiáng)烈的反響。西點(diǎn)軍校獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)力理念、行為和教學(xué)實(shí)踐，之所以給中國教育界和企業(yè)界帶來如此震動(dòng)，很大程度上與中國社會(huì)近百年來扭曲了的領(lǐng)導(dǎo)力理念、教育和實(shí)踐有密切的關(guān)系。

盡管以孔孟、老莊和佛教為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化在千年前就強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)，指出領(lǐng)袖之道以“德”為綱，“修身”為本，德為圣人，尊為天子，榮辱不驚，上善若水?！秾O子兵法》中也提出領(lǐng)軍人物應(yīng)具備的五種素質(zhì)：智、信、任、勇、嚴(yán)。然而，近百年來中國社會(huì)的動(dòng)亂，近50年來中國大陸多次政治運(yùn)動(dòng)和以斗爭為綱的政治理念，開放后西方商業(yè)理念對中國社會(huì)的猛烈沖擊等等，給中國人的領(lǐng)導(dǎo)力理念和價(jià)值觀帶來了很多負(fù)面的影響。

●價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)感：

西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力理念的核心是強(qiáng)調(diào)士官生的價(jià)值體系，“榮譽(yù)、責(zé)任、國家”是西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)。西點(diǎn)軍校的榮譽(yù)法則是“一個(gè)軍校生決不撒謊、欺騙和偷盜；也決不容忍任何人的這種行為”。西點(diǎn)畢業(yè)生身上所閃耀出的責(zé)任和榮譽(yù)感與中國的大學(xué)畢業(yè)生形成了鮮明的對比。比較西點(diǎn)士官生，中國大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，表現(xiàn)出過度濃厚的現(xiàn)實(shí)主義和功利主義色彩，追求短期行為，缺乏人生終極精神和誠信的追求。

●品格與知識(shí)：

西點(diǎn)本科教育不僅重視知識(shí)、學(xué)術(shù)、能力的傳授，更加重視培養(yǎng)人的品格、品質(zhì)、品行和品德。西點(diǎn)軍校強(qiáng)調(diào)，一個(gè)有品格的領(lǐng)袖，不僅要追求真理，評(píng)判是非，在行動(dòng)中還要表現(xiàn)出勇氣和承諾。品格不僅涉及倫理道德的最高準(zhǔn)則，同時(shí)包含堅(jiān)定、決斷、自我約束和判斷力。相比之下，中國學(xué)校教育傳統(tǒng)過多重視知識(shí)和技能的培育，重視學(xué)術(shù)水平、考試成績、死記硬背，而嚴(yán)重忽視了學(xué)生自身的品格教育、毅力培育和自我修養(yǎng)，導(dǎo)致很多學(xué)生在畢業(yè)后無法勝任社會(huì)。在西點(diǎn)眼中，沒有知識(shí)的人是愚蠢的，沒有品格的人是危險(xiǎn)的。

●身體力行與對己自由

西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力的培育十分重視領(lǐng)袖的榜樣作用，強(qiáng)調(diào)卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須身體力行，首先為下屬做出好的榜樣。西點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力教官曾對我講，在西點(diǎn)，士官生和教員都必須嚴(yán)格約束自己的行為舉止，尤其教員要為學(xué)生樹立一個(gè)好的榜樣。在西點(diǎn)訪問期間，經(jīng)常看到50多歲的將軍與士官生一起做引體向上。西點(diǎn)軍校的士官生在中國與北大國際MBA學(xué)生拓展過程中，也為中國學(xué)生展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。在中國，領(lǐng)導(dǎo)力的規(guī)范、素質(zhì)和要求往往是對下的，是下屬和追隨者的事情，一些在位的領(lǐng)導(dǎo)通常習(xí)慣于對別人發(fā)號(hào)施令，對自己放縱無律。

●領(lǐng)導(dǎo)互動(dòng)與武斷專橫：

西點(diǎn)對領(lǐng)導(dǎo)力的定義是：領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)過程，而不是法定權(quán)力。在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的行為、追求、價(jià)值、能力、品味、風(fēng)格必須與追隨者的需求、價(jià)值、追求、渴望相合拍。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的行為還必須符合情境（包括環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)、文化）等特征，做到與時(shí)共進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)、下屬、情境的互動(dòng)過程，要求領(lǐng)導(dǎo)者首先要是一個(gè)追溯者，同時(shí)也要求領(lǐng)導(dǎo)和下屬都有較高的情商，能夠換位思維，順當(dāng)溝通。這種互動(dòng)的過程使領(lǐng)導(dǎo)者在下屬心目中有較高的名望和威信，愿意自覺、自愿、主動(dòng)地追隨領(lǐng)導(dǎo)，主動(dòng)改變自己的態(tài)度、價(jià)值和行為。

在中國，一些企業(yè)和單位的領(lǐng)導(dǎo)把自己的領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)力等同起來， 依靠法律給予自己的獎(jiǎng)懲權(quán)力對下屬發(fā)號(hào)施令，武斷專橫，強(qiáng)迫下屬就范和屈從。依靠在權(quán)力上的領(lǐng)導(dǎo)力不可能改變追隨者的態(tài)度、價(jià)值和行為，讓下屬在高壓下口服心不服，被迫去執(zhí)行上級(jí)的意圖?；诟邏合碌念I(lǐng)導(dǎo)力也不可能達(dá)到影響下屬自覺、自愿、主動(dòng)、積極去實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。