無形的網(wǎng)絡(luò)　有形的規(guī)矩

　　二十世紀(jì)末，網(wǎng)絡(luò)以驚人的速度在全球范圍內(nèi)迅猛擴張，一躍成為繼報刊、電影、電視等傳統(tǒng)大眾傳媒后的第四大媒介。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，一個新社會——網(wǎng)絡(luò)社會悄然形成了。網(wǎng)絡(luò)社會是以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存”方式，是一種全新的社會生存形態(tài)。它既不同于傳統(tǒng)以地理區(qū)域為特征而劃分的社會形態(tài)，也不同于傳統(tǒng)以意識形態(tài)為特征而劃分的社會形態(tài)。它是建立在高速的信息電子網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的“虛擬社會”，是一種不斷地遠(yuǎn)離傳統(tǒng)、探索未來的新型的社會生存形態(tài)。
　　
　　一、網(wǎng)絡(luò)對道德教育的積極作用
　　
　　網(wǎng)絡(luò)社會這種“數(shù)字化生存”方式，正以其特有的魅力影響著人們的社會生活，沖擊和改變著人類幾千年來逐步凝結(jié)而成的道德體系，為道德進(jìn)步提供了難得的機遇。建立在網(wǎng)絡(luò)信息社會基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)道德，必將呈現(xiàn)出自主、開放、多元等一系列新的特點和趨勢，從而更加合乎人性，更能促進(jìn)人和社會自由全面發(fā)展。
　　
　　1．網(wǎng)絡(luò)資源的共享性為人們迅速獲取信息提供了方便
　　網(wǎng)絡(luò)這個名副其實的信息庫，是人們?nèi)≈槐M、用之不竭、包羅萬象的知識的海洋。由于在互聯(lián)網(wǎng)中流通著大量來自世界各地的信息，這使得人們的消息靈通程度比任何時候都強，人們通過互聯(lián)網(wǎng)使交往變得更加方便、廣泛。在網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要非常方便地調(diào)集所需的信息。
　　
　　2．網(wǎng)絡(luò)社會為人們的自主性選擇提供了可能
　　網(wǎng)絡(luò)社會是一個充分自由和開放的社會，人們既可以無限度地吸取信息，也可以無拘無束地制造信息，還可以十分方便地傳播信息。不同信息之間地交流、碰撞乃至融合，可以開闊人們的價值視野。與傳統(tǒng)教育信息源相比，青少年具有更大的選擇空間。他們可以對各種信息、觀點、價值取向作出比較，發(fā)現(xiàn)其中的異同、優(yōu)劣、善惡，也可以作深入地探究、思考和反思，為合理選擇找到根據(jù)，從而逐步發(fā)展起能獨立思考、評價、選擇的自主性人格。
　　
　　3．網(wǎng)絡(luò)有助于增強個人的親身體驗度
　　道德教育從根本上而言是一種體驗式教育，它必須擺脫抽象的、冷冰冰的傳授方式，使學(xué)生在親身感受中加以體驗和理解。網(wǎng)絡(luò)恰恰可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境。在網(wǎng)絡(luò)中，人們既可以扮演成令人羨慕的明星，也可以裝扮成遭人唾罵的浪子，通過多重角色的轉(zhuǎn)換，人們既可以體驗成功者的歡樂，也可品嘗失敗者的辛酸。因而抽象的道德教條在網(wǎng)絡(luò)遨游中變得活潑可愛。這一切都將會影響青少年對社會、生活、生命的看法。有了這種體驗，我們的道德教育就容易對教育對象進(jìn)行設(shè)身處地的施教。
　　
　　4．網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一種新型的人際關(guān)系基礎(chǔ)
　　因為在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以沒有任何障礙、沒有任何歧視地進(jìn)行自由平等的溝通和交往；而且這種交往可以超越時空和人為的種種因素的限制，具有更大的開放性、選擇性、多樣性。在這種自由的空間中，學(xué)生可以比較自由地與對方進(jìn)行交流，對他人的價值觀念和道德行為發(fā)表自己的見解。許多平時不為他人關(guān)注的“邊緣學(xué)生”也可以成為“網(wǎng)絡(luò)道德論壇”的活躍人物。
　　
　　二、網(wǎng)絡(luò)對道德教育的負(fù)面影響
　　
　　盡管網(wǎng)絡(luò)為道德教育帶來了許多積極因素，但網(wǎng)絡(luò)像一把“雙刃劍”：一方面有助于人們開拓視野、接受薪觀念、新技術(shù)，并關(guān)注日新月異的世界變化；另一方面也容易導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”等心理疾病以及網(wǎng)絡(luò)道德問題的產(chǎn)生。青少年是計算機網(wǎng)絡(luò)的一個龐大的使用群體，由于他們的心理不夠成熟，網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面信息對青少年的消極作用十分明顯，尤其對青少年的道德品質(zhì)的形成與發(fā)展有著不可忽視的負(fù)面影響。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
　　
　　1．助長自我中心主義
　　盡管網(wǎng)絡(luò)極大地調(diào)動了使用者的自主性和自信心，然而，互聯(lián)網(wǎng)也是一個濫用自由、自我泛濫的地方，網(wǎng)民們的一切行為都是為了自我的利益、愿望、目標(biāo)的滿足與實現(xiàn)。青少年時期是人一生中自我意識非常強烈的時期，他們急于追求獨立的個性和確立自我價值，網(wǎng)絡(luò)恰好提供了這樣一個空間。于是，在網(wǎng)絡(luò)社會中，很多青少年陶醉于“我喜歡干什么就干什么”、“我愛看什么就看什么”的個人喜好中，有可能不顧忌他人的感受。久而久之就會對身邊的人和身邊的事漠不關(guān)心，導(dǎo)致人際情感的枯竭及人際交往的障礙，陷入自我滿足和自我中心主義。
　　
　　2．淡化社會責(zé)任意識
　　互聯(lián)網(wǎng)的突出特征在于它的自由性，任何組織和個人都不可能對其中的信息進(jìn)行徹底控制，所有人都可以隨心所欲地說話、做事，而不必像在現(xiàn)實中那樣承擔(dān)嚴(yán)格的責(zé)任和義務(wù)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)是一個新生事物，各個國家和組織還沒有制定完備的規(guī)則，而且對網(wǎng)上道德失范行為也沒有相應(yīng)的制裁措施。因而。網(wǎng)絡(luò)道德在很大程度上需要依賴網(wǎng)民的道德自律。而青少年正處于心理、行為上的相對不成熟期，自制性較差。如果過分沉湎于網(wǎng)絡(luò)，盲目追求絕對的自由與民主，則有可能使個人主義、無政府主義抬頭，淡化應(yīng)有的社會責(zé)任意識。
　　
　　3．削弱道德分辨能力
　　國際互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的、資源共享的時空世界，來自160多個國家、幾百萬個站點的眾多用戶，因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價值觀念不同，使得各種信息在網(wǎng)上交匯，良莠不齊。合法信息與非法信息、有益信息與有害信息、有價值信息與垃圾信息、真信息與假信息，以及亦真亦假信息等混雜在一起。這樣，各種不同的文化匯集交織，導(dǎo)致文化沖突、道德沖突現(xiàn)象非常突出，孰是孰非、孰真孰假一時間很難判斷。青少年涉世不深，缺乏相應(yīng)的分辨是非善惡的能力，面對網(wǎng)上新奇、刺激的信息極易受到誘惑，容易產(chǎn)生道德相對主義甚至道德虛無主義。
　　
　　4．滋生網(wǎng)絡(luò)犯罪
　　網(wǎng)絡(luò)具有不安全性，網(wǎng)上的信息極易受到不明身份者的破壞、盜竊及篡改。由于網(wǎng)上操作的匿名性與隱蔽性，網(wǎng)上缺乏相應(yīng)的信息保護(hù)措施，加之一些青少年心理上的不成熟性，道德責(zé)任意識、自律性不強，這使他們極易產(chǎn)生破壞沖動。為了展現(xiàn)自己的才華，有些人破譯他人網(wǎng)絡(luò)密碼，竊取、篡改他人網(wǎng)上信息，甚至以傳播病毒為樂事；為了貪圖利益，有些人竊取其他網(wǎng)絡(luò)用戶及某公司、企業(yè)的賬戶，從中漁利，給他人、社會造成極大損失；為了發(fā)泄自己的不滿情緒，有些人在網(wǎng)上散布虛假信息，揭人隱私、毀人形象。甚至于惡意中傷他人。
　　網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的這些問題必須引起我們的注意，加強青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育勢在必行。
　　
　　三、加強網(wǎng)絡(luò)道德教育
　　
　　面對網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的上述諸多問題，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對。我們認(rèn)為，對青少年的網(wǎng)德教育應(yīng)從以下幾個方面著手：
　　
　　1．積極引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識自我
　　網(wǎng)絡(luò)社會是一個虛擬社會而非現(xiàn)實社會，網(wǎng)上的自我滿足、自我實現(xiàn)不是真實的自我滿足及實現(xiàn)。而且，一味地以自我為中心，甚至于產(chǎn)生自我中心主義，將會枯竭人與人之間的友情、親情，淡化對他人、社會的責(zé)任感，形成利己主義的價值取向。因此，必須引導(dǎo)青少年樹立正確的自我觀、價值觀，使他們清醒地了解現(xiàn)實、了解自我，走出封閉的、虛幻的網(wǎng)絡(luò)社會。
　　
　　2．提高青少年辨別是非善惡的能力
　　網(wǎng)絡(luò)中的很多信息都是垃圾信息，色情及暴力信息在網(wǎng)上暢通無阻的散播無疑會誘發(fā)青少年的犯罪行為和動機。而且，不同文化價值觀在網(wǎng)上的交織、沖突無疑會使青少年喪失辨別是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)和能力，以致走向非道德虛無主義。因此，必須在網(wǎng)上大力弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，社會主義的精神文化要主動出擊，占據(jù)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位，幫助青少年樹立正確的是非觀、善惡觀，引導(dǎo)青少年遠(yuǎn)離色情暴力等不健康的信息，促進(jìn)其健康成長。
　　
　　3．正確處理好正常人際交往和網(wǎng)上虛擬交往的關(guān)系
　　網(wǎng)上交友是當(dāng)今的時尚之一，它具有廣泛性、間接性、隱蔽性的特點，是人際交往的新形式。然而，網(wǎng)上交友畢竟不能取代正常的、現(xiàn)實的人際交往，它缺乏一種真實感、真誠感，甚至在某種程度上具有一定欺騙性。不僅如此，這種交往方式也不會像在現(xiàn)實交往中那樣對交往對象投入過多的情感、精力，也不必顧忌他人的感受，久而久之會使青少年的自我約束力下降，責(zé)任意識淡薄。因此，應(yīng)引導(dǎo)青少年適度控制對網(wǎng)絡(luò)的依戀，重視現(xiàn)實生活中的正常人際交往，將網(wǎng)上、網(wǎng)下的朋友結(jié)合起來，使生活更加豐富多彩。
　　
　　4．要呼吁全社會共同關(guān)注青少年網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)
　　互聯(lián)網(wǎng)是沒有界限的，它使教育打破了校園的圍墻，因此，健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍的形成，有賴于整個社會的共同努力。政府要加快網(wǎng)絡(luò)管理法制化的進(jìn)程，通過法律和行政手段加強對網(wǎng)站的管理，規(guī)范整頓“網(wǎng)吧”的經(jīng)營。大眾傳播媒介要堅持正確的輿論導(dǎo)向，加強社會主流文化的建設(shè)，引導(dǎo)和教育廣大群眾文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)空間。要盡快創(chuàng)建權(quán)威的教育網(wǎng)絡(luò)體系，在這場“爭奪眼球的戰(zhàn)爭”中，掌握網(wǎng)上育人的主導(dǎo)權(quán)，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為廣大青少年獲取知識信息的新窗口和接受思想教育的新途徑。
　　總之，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個已經(jīng)擺在我們面前的時代課題，是關(guān)系青少年健康成長的大事，我們要充分發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的積極作用，為培養(yǎng)健康、文明、理智的“網(wǎng)上一代”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　
　　(作者單位：河北省石家莊市少年宮活動部、山東省昌樂縣紅河鎮(zhèn)中心小學(xué))
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