論歷史主義原則對史學研究的基本要求

［摘 要］ 歷史主義原則是史學研究的基本原則。一切史學研究，都要從歷史事實出發，堅持實事求是的態度；都要用發展的眼光，站在歷史進步的立場上研究歷史；都要在一定的歷史范圍內，對歷史人物和事件具體問題具體分析；都要重視歷史的內在聯系，尊重歷史的客觀規律；都要批判繼承地對待歷史遺產。

［關鍵詞］ 歷史主義原則 史學研究 要求

歷史主義原則是史學研究的基本原則。一切史學研究活動，首要的就是要遵循歷史主義原則，用歷史觀點、歷史眼光看待歷史問題。

一、一切從歷史事實出發，堅持實事求是的科學態度

尊重歷史事實，按照歷史的本來面目說明歷史，是史學工作者研究歷史的基本要求，也是史學學術性的基本要求。這種要求，是實事求是的科學態度，是求真務實的學術精神。

馬克思以前的一切哲學家和歷史家在觀察社會歷史問題時，都是從主觀的臆想出發，把各式各樣的唯心主義臆想當作歷史的基礎。同他們相反，馬克思恩格斯用唯物主義的世界觀來研究社會歷史，并闡明了歷史研究必須從最頑強的事實出發的唯物主義方法。恩格斯明確指出：“不論在自然科學或歷史科學的領域中，都必須從既有的事實出發。”從事實出發，是歷史研究的根本原則，離開既有的歷史事實，就不會有歷史科學。馬克思恩格斯始終認為，歷史的真實性必須建立在準確可靠的歷史事實的基礎上，脫離了可靠的歷史事實的結論，是沒有任何理論價值和實際價值的。

一切從歷史事實出發，樹立踏實、嚴肅的學風，研究揭露歷史事實真相，為今人提供借鑒，是史學研究的目的所在。古今中外，凡是嚴肅的史學家，都把揭示歷史的真相作為自己的職責，盡管他們在這方面的努力所達到的程度有所不同，但這種意識和努力歷來是受到人們尊重的。春秋末年孔子作《春秋》，只記人事活動，不記誣妄之說，為后世史家樹立了求真的榜樣。司馬遷在《史記·孔子世家》說孔子“為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”，也表明孔子撰寫歷史的嚴肅態度。至于司馬遷撰寫的《史記》，更是受到自劉向、楊雄及以后歷代名家的高度評價，其“究天人之際，通古今之變”的史學思想，也被西方學者大為驚嘆，認為“中國人有深刻的歷史意識”。

二、用發展的眼光，站在歷史進步的立場上研究歷史

馬克思主義認為，宇宙間的萬事萬物都是處在運動、變化、發展之中，沒有什么事物（包括自然界和人類社會）不是處在從無到有、由低級到高級的發展過程之中，任何事物都有它本身的發展過程，也就是有它自己的歷史。因此，我們必須用發展的觀點來看待一切事物的歷史。發展的觀點是辯證法的要素之一，否定了發展的觀點，也就是違背了辯證法。

用發展的即辯證法的觀點來看待社會歷史，可以說是歷史主義的一個最基本的內容和要求。人類是從猿類演變而來的；奴隸社會是原始社會發展的結果；封建制度一定要被資本主義制度所代替；社會主義必然要走向它的高級階段共產主義。既然歷史發展是各個時代依次交替進行的，那末，我們研究社會歷史時，就決不能孤立地靜止地看待一種歷史現象。從發展的觀點看，既要看到這一現象與過去的關系，也要看到這一現象與后來的關系。對于歷史上的事件和人物、政治制度和階級關系、意識形態和科學技術等等，都不應當看成是憑空產生的，都應當看到它們在歷史發展過程中的連續性，看到它們的根源和影響。拿一個歷史人物來說，他的所作所為既是受到他的前代的影響，而他的活動又必然要影響到他的后代；再拿一種社會制度來說，封建制度中一定保存著奴隸制度的某些痕跡，而它又必然會給資本主義制度遺留下某些烙印。

馬克思歷史主義認為人類歷史是一個由低級向高級無限發展的運動過程，這個過程的總趨勢是上升的、前進的。而歷史上升的、前進的運動，是要通過人類主體的歷史創造活動去推動、去實現的。因此，一個馬克思主義的歷史主義者，在看待歷史事物的時候，最基本的尺度，就是看它在歷史的向上的、前進的運動中扮演了什么角色，它是否是歷史向上發展的必然的產物，它的發展和運動是否推動了歷史的前進和發展。例如，我們在批判資產階級發家歷史的血腥時，必須也要肯定它的歷史進步性，因為它大大促進了生產力的發展和人類文明的進步。

三、在一定的歷史范圍內，具體事物具體分析地研究問題

一切歷史事物，都是當時特定的歷史條件下的產物，隨著歷史的發展，歷史條件的變更，它就失去了存在的理由，喪失了存在的合理性，從新的歷史條件出發，它就成為不可思議的東西。例如，在今天我們許多人看來，奴隸制和殉葬制度是十分荒謬的現象，但那確實是它所處的時代的產物，雖然受當時自然條件和文明發展的局限，但在當時卻有它存在的理由。在原始公社瓦解后出現的奴隸制度，確實是比原始公社前進了一步的合乎社會發展規律的歷史現象。因此，評價、分析任何歷史事物，都必須從當時特定的歷史條件出發，放到當時特定的歷史范圍之內來考察。因此，列寧強調說：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內。”

只有把歷史事物放在一定的歷史范圍之內，才能看到它的先進性和發展性。如果僅僅用今天的眼光和標準來看待歷史事物，那人們往往看不到它的歷史進步，那就只能否定歷史，呈現出一種歷史虛無主義態度。即便是歷史上的進步人物，他們也只能做到他所處的時代條件和階級地位所能允許的事情；我們決不能要求他們具有我們今天所能夠具有的東西。也就是說，我們對歷史人物，既不能苛求，也不能溢美。就拿秦始皇來說，他之所以能夠完成統一中國的偉大事業，主要是因為當時具備了統一的歷史條件，也是他所代表的上升時期的封建地主階級的階級利益所要求的。但是如果說他在統治期間不應該對廣大勞動人民實行殘酷的剝削和壓迫，這就是他所做不到的事情了。對于歷史人物是這樣，對待歷史事件也應該如此。

馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就是具體情況具體分析。把這種具體情況具體分析的方法運用于歷史研究中，就是歷史主義的態度。馬克思和恩格斯在十九世紀四十年代認為，社會主義革命在單獨一個國家內不可能勝利，它只有在所有的或大多數國家內進行共同的攻擊才能勝利。列寧在二十世紀初期認為，社會主義革命在單獨一個國家內完全可能勝利，而在一切國家或大多數國家內同時勝利是不可能的。這是兩個完全不同的結論，但是這兩個結論都是正確的，因為歷史條件不同：馬克思恩格斯是根據壟斷前資本主義時期的情況，而列寧則是根據壟斷資本主義時期的情況。

四、重視歷史的內在聯系，尊重歷史的客觀規律

分析歷史問題，不但要把歷史問題放到歷史發展的長河中考察其前因和后果，還要把它與周圍的事物聯系起來，弄清歷史環境中諸因素對它的規定性。

從表面上看來，歷史現象五花八門、錯綜復雜，但從本質上來說，所有的歷史現象都是有著內在聯系的，都受著某種客觀規律所支配。怎樣去發現、認識這種規律呢？這就要求我們在歷史研究中必須具有歷史觀點、聯系的觀點。事物的客觀規律存在于事物的內在聯系之中，歷史的客觀規律離不開歷史事件發展的前因后果。我們在研究一個歷史事件或者一個階段的歷史情況時，必須了解它的全過程。這就要求我們必須詳細地占有材料，了解它的原因、經過和結果，從而引出合乎規律的正確的結論。對待歷史上的事物，不夸大，也不縮小；既不全盤肯定，也不一筆抹煞。一句話，還歷史以本來的面目。只有這樣，才能正確地總結歷史經驗；只有這樣，我們所從事的歷史研究才能真正成為一種科學的研究。

五、批判繼承地對待歷史遺產

對待歷史事物，要歷史地批判地繼承，既不能全盤接受，也不能全盤否定。必須站在馬克思歷史唯物主義立場上，根據歷史發展的客觀規律，對所有的歷史遺產進行認真地分析和鑒別，看看哪些是進步的東西，哪些是落后的東西；哪些是有利于推動歷史前進的事物，哪些是阻礙社會發展的事物。簡言之，哪些是好的方面，哪些是壞的方面，從而決定取舍。這也就是我們通常所說的“取其精華，去其糟粕”。批判地繼承歷史遺產，其目的在于正確地總結歷史經驗，從中吸取對今天社會主義建設事業有益的東西，對推動社會發展有利的東西，這就是古為今用。例如，對于封建社會的歷史遺產來說，我們首先必須把它區別為多少帶有民主性和革命性的精華與封建性的糟粕兩個部分，然后才能取其精華，去其糟粕。即使是對于精華部分，也不能無條件地吸收，因為它畢竟是歷史上的東西，而不是現時條件下的產物，只有采取批判地繼承才是正確的態度。

歷史主義原則要求我們，以發展的觀點對待歷史，以進步的眼光評價歷史，根據事物所處的具體條件考察歷史，從歷史的內在聯系中找出歷史的規律性，以向前看的姿態去回顧以往的一切，科學地繼承一切優秀歷史遺產。這也就是我們的馬克思歷史主義者史學研究所持的歷史態度。○

參考文獻：

［1］李振宏.歷史學的理論與方法［M］.河南：河南大學出版社，2003.

［2］李明三、郭德宏.歷史研究的理論與方法［M］.北京：紅旗出版社，1982.

責任編輯 張榮輝