近年來我國理論界關于井岡山精神研究綜述

［摘 要］ 井岡山精神作為中國革命精神之源，近年來逐漸成為理論界研究的一個熱點。學者們從不同方面、不同角度對井岡山精神開展了較為深入的研究和探討，取得了一定的成果。歸納和繼承前人已有的研究成果，將有助于推動對井岡山精神更深入、更系統的研究。

［關鍵詞］ 研究綜述 井岡山精神 理論界

井岡山精神是中國革命精神之源，是中華民族精神之魂。這種精神不僅是當年鼓舞井岡山軍民克敵制勝的強大精神支柱，而且是今天激勵中國人民實現民族復興的寶貴精神財富。新的歷史條件下，大力加強井岡山精神的學習、宣傳和研究，對于構建社會主義和諧社會，實現社會主義現代化，無疑具有十分重要的意義。近年來，我國理論界圍繞井岡山精神開展了一系列研究，現將主要觀點綜述如下。

一、關于弘揚井岡山精神的重要意義

我國理論界普遍認為，井岡山精神集中體現了我黨、我軍的性質和宗旨，體現了無產階級的思想、道德、紀律和作風，體現了對共產主義遠大理想的追求，體現了馬克思主義中國化的前進方向，是激勵中國人民革命和建設事業的精神動力。弘揚井岡山精神，意義十分重大。

一種觀點認為，弘揚井岡山精神有利于樹立共產主義理想信念。理想信念是統帥人們靈魂的精神支柱，決定著人生前進方向和精神狀態。井岡山武裝割據時期，邊界軍民正是懷著“為共產主義而獻身”的精神，實踐著對共產主義理想的堅定信仰。在改革開放和發展社會主義市場經濟的過程中，人們的思想觀念和價值取向趨于多元化，許多正確的思想觀念和倫理道德受到猛烈沖擊，要實現中華民族的偉大復興，同樣需要一種決定人們精神狀態和引導人們行動標準的理念。弘揚井岡山精神，抓牢理想信念的教育，將堅定人們對馬克思主義的信仰，對改革開放和現代化建設的信心，對黨和政府的信任。

另一觀點認為，弘揚井岡山精神有利于傳承中華民族優良傳統。民族精神是一個民族生命力、創造力和凝聚力的源泉。一個國家、一個民族，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂。井岡山精神是中華民族精神的時代體現和新的發展，它所蘊涵的精神風采是我們偉大民族精神的升華。它根植于中華民族優秀傳統，是中華民族優秀文化的精華部分，是中華民族世世代代奮斗不息的精神支柱。弘揚井岡山精神，就是弘揚中華民族優秀文化，就是弘揚中華民族精神。

也有觀點認為，弘揚井岡山精神有利于培育社會主義道德風尚。井岡山精神奠定了黨的優良作風的基礎，是中國共產黨人的馬克思主義世界觀和無產階級優良作風與道德情操的集中體現。關心群眾、依靠群眾、組織群眾是井岡山精神的一個亮點，也是我們黨特有的光榮傳統，是在任何艱難困苦中始終立于不敗之地的根本保證。井岡山精神也是社會主義榮辱觀的思想主線，在新的歷史條件下，仍然需要強調實事求是的精神、艱苦奮斗的作風、堅定不移的信念和全心全意為人民服務的宗旨。

還有學者從弘揚井岡山精神與加強黨的先進性建設的角度，認為井岡山精神具有濃郁的馬克思主義的民族特色和鮮明的時代特征，是無產階級先進性和共產黨人黨性的生動體現。弘揚井岡山精神，與保持共產黨員先進性具有內在的一致性。井岡山精神的豐富內涵，是黨的先進性建設的思想源泉和根本途徑。作為新時期的共產黨員，要永葆先進性，就應該自覺成為井岡山精神的傳承者，自覺將弘揚井岡山精神貫徹到實踐“三個代表”重要思想，加強黨的先進性建設中去。

總之，弘揚井岡山精神，有利于樹立共產主義理想信念；有利于傳承中華民族優良傳統；有利于培育社會主義道德風尚；有利于加強黨的先進性建設；是新時期我們黨領導改革開放和現代化建設取得輝煌業績的精神財富。

二、關于井岡山精神的科學內涵及主要特征

什么是井岡山精神，它的主要內容是什么，其特征又是什么，這是學習和弘揚井岡山精神的主要問題。

關于井岡山精神的科學內涵。學者們一般認為，井岡山精神是中國共產黨在革命斗爭中形成的民族精神的一部分，是優秀歷史傳統精神與革命傳統精神的有機統一。井岡山精神又是中國革命精神之源，是中華民族精神的升華與發展。它集中體現了我們黨的性質、宗旨和無產階級的徹底革命性，體現了馬克思主義的世界觀和首創精神，體現了共產主義的理想信念和高尚道德情操。在革命時期，它是我們黨團結人民，戰勝敵人的強大政治優勢；在建設年代，它必將成為我們建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現民族復興的強大精神動力。1993年4月，胡錦濤在視察井岡山時指出：“在新的歷史條件下，發揚井岡山精神尤其要弘揚以下三個方面：第一，實事求是、敢闖新路的精神；第二，矢志不移、百折不撓的精神；第三，艱苦奮斗、勇于奉獻的精神。”其中，實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心，矢志不移、百折不撓是井岡山精神的靈魂，艱苦奮斗、勇于奉獻是井岡山精神的基點。2001年6月，江澤民在視察江西時，進一步把井岡山精神概括為：“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”24個字，更精辟地體現出井岡山精神的科學內涵。

關于井岡山精神的特征。學者們普遍認為，井岡山精神的特征主要體現為：（l）革命性。井岡山精神首先是一種“革命文化”，沒有井岡山的革命道路，就沒有井岡山精神。（2）民族性。井岡山精神根植于中華民族優秀傳統文化，是在特定的歷史條件下中華民族優秀傳統文化的具體體現。（3）時代性。井岡山精神融入了馬克思主義科學理論和共產主義遠大理想，超越了歷代前賢們的思想境界，達到了無產階級價值理想的新層面。（4）創造性。井岡山精神強調從實際出發，敢于走自己的路，敢為天下先；井岡山道路的開辟，成為中華民族騰飛的起點。

總起來看，井岡山精神是馬克思主義中國化的理論結晶，是中華民族精神和時代精神相結合的典范，是帶有原創意義的中國共產黨人的革命精神，是批判舊世界、建設新世界的強大思想武器，是中國共產黨和中國人民極其寶貴的精神財富。雖然兩位領導人對井岡山精神概括的角度和表述的詞句有所不同，但都抓住了井岡山精神的精髓和本質，體現了井岡山精神的科學內涵。井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深厚的文化底蘊，崇高卓越的道德風范，自強不息的人文精神，成為維系中國革命過去和現在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命和民族精神的源頭及象征。它所蘊含的革命性、民族性、時代性、和創造性，詮釋了中華民族精神的當代價值，是革命和建設事業的傳家寶。

三、關于井岡山精神與其他革命精神的內在聯系

井岡山精神是中國革命精神之源。在中國共產黨領導的新民主主義革命的偉大實踐中，先后產生了井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神。這些都是中國共產黨優良傳統和作風的集中體現，也是中國共產黨及其領導的革命力量能夠從小到大，由弱變強的強大精神武器。

一種觀點認為，井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神共同孕育、產生于中國共產黨領導的新民主主義革命的偉大實踐中，都以實現共產主義遠大理想為最終目標，都以堅定的共產主義理想信念為基礎，都是共產主義理想信念同當時發展變化著的革命形勢與任務相結合的產物。因此，這些革命精神之間具有密切相關的聯系，即精神內涵的共性或內在統一性。井岡山精神是中國革命精神的源頭，奠定了中國革命精神的基礎。長征精神、延安精神、西柏坡精神是對井岡山精神的弘揚、豐富和發展。它們共同反映了20世紀中國歷史發展的客觀要求，體現了中國現代史的主旋律和時代主題。

另一觀點認為，井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，分別產生于土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭時期，期間跨越了20多年。這些革命精神與中國共產黨農村包圍城市革命道路的歷程，以及人民軍隊的成長發展基本一致，并緊密聯系在一起。這四大精神，都是馬列主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物，都體現了無產階級的先進思想品格和中華民族優秀文化傳統，這是它們的普遍性；但是，由于時間、地區、環境以及黨在政治上、思想上的成熟程度不同，它們之間又存在著特殊性，各有特點。井岡山精神最核心的東西是革命首創精神；長征精神最突出的是革命英雄主義；延安精神最顯著的是實事求是的作風；西柏坡精神最本質的是牢記“兩個務必”的優良傳統。

縱觀中國共產黨在民主革命時期形成的四大革命精神，它們雖然形成條件不一樣，面臨任務不一樣，強調重點不一樣，但都是中國共產黨優良傳統和作風的集中體現，都是黨在革命奮斗過程中最可寶貴的精神財富，也是我們今后進行改革和建設事業的極其珍貴的精神支柱。

四、關于井岡山精神與“三個代表”重要思想

井岡山精神還是我們黨理論創新之基。有學者從理論繼承和創新的脈絡中，疏理了井岡山精神與“三個代表”重要思想的關系。

一種觀點認為，井岡山精神最鮮明的特征就是“從斗爭中創造新局面”的創新氣概，通過井岡山的革命斗爭，找到了適合中國國情的革命道路，產生了正確指導中國革命的理論。井岡山精神，是中國革命實踐創新和理論創新的起點。“三個代表”重要思想是井岡山精神的歷史延伸，也是井岡山精神的集中概括。井岡山革命斗爭從推翻封建土地制度入手，調整生產關系，解放和發展生產力；從創建革命的紅色文化入手，發展和鞏固紅色政權；以建立新型的民主制度為依托，實現廣大人民群眾的根本利益。“三個代表”重要思想的基本內容，都在井岡山精神中得到生動體現。

另一觀點認為，井岡山精神是中國先進文化的重要組成部分，弘揚井岡山精神是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。“三個代表”重要思想與井岡山精神的形成，具有相同的哲學基礎——實事求是、敢闖新路。井岡山精神、“三個代表”重要思想的根本宗旨都是為了最廣大人民的根本利益。所以，實踐“三個代表”重要思想需要弘揚井岡山精神。

還有觀點認為，井岡山道路和井岡山精神，以“打土豪、分田地”為突破口，解放和發展生產力；以制定“三大紀律、八項注意”為切入點，創建革命搖籃的紅色文化；以“蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公”為動員令，一切為了人民群眾的利益。由此提出，井岡山道路從政治上為先進生產力的發展掃清障礙；井岡山精神突出代表了中國先進思想、先進文化的發展方向；井岡山革命斗爭的出發點和落腳點是為了維護中國最廣大人民的根本利益。闡明了井岡山精神與“三個代表”重要思想的內在聯系。

五、關于井岡山精神與大學生思想政治教育

我國理論界從諸多角度對井岡山精神與大學生思想政治教育進行了深入研究。歸納起來，主要有以下內容：

1、井岡山精神作為無產階級世界觀、人生觀和價值觀的集中體現，不僅在當時，而且對當前加強新時期的思想政治教育都有極其重要的作用。堅定信念、艱苦奮斗是新時期思想政治教育的基調和主線；實事求是、敢闖新路是新時期思想政治教育的核心內容和方法；依靠群眾、勇于勝利是新時期思想政治教育的基本要求和目標。

2、在發展市場經濟和高等教育走向大眾化、國際化的背景下，井岡山精神為高校思想政治教育工作提供了思想源泉、精神動力和生動素材。在高校思想政治工作中提倡無私奉獻、勇于拼搏，是井岡山堅定信念、艱苦奮斗精神的繼承和發揚；堅持解放思想、銳意進取，是井岡山實事求是、敢闖新路精神的光大與升華；倡導同舟共濟、團結奮斗，是井岡山依靠群眾、勇于勝利精神的傳承和創新。

3、井岡山精神是培育大學生民族精神的最好素材，它所蘊涵的內核在培育大學生民族精神過程中具有不可替代的地位和現實意義。弘揚井岡山精神，能幫助大學生堅定共產主義理想信念，把握正確的政治方向；樹立艱苦奮斗、無私奉獻的革命精神；培養實事求是、理論聯系實際的科學態度；塑造與時俱進、勇于創新的優良品格。要充分發揮政治理論教學、校園文化熏陶、社會實踐錘煉等各種渠道的作用，用井岡山精神培育大學生的民族精神。

4、井岡山無私奉獻精神是大學生價值觀教育的應有之意。井岡山無私奉獻精神體現在為革命不計個人得失、為革命奉獻青春愛情、為革命寄養親生骨肉、為革命不惜英勇獻身等方面。面對當代大學生價值主體自我化、價值取向功利化、價值目標短期化等價值觀嬗變的趨勢，我們要大力弘揚井岡山無私奉獻精神，加強大學生集體主義、權利義務、誠實守信、艱苦創業等方面的價值觀教育。

此外，我國理論界對井岡山精神的其它一些相關問題也進行了研究。主要包括以下幾個方面的內容：

一是井岡山精神與黨的執政能力建設。有觀點認為，井岡山根據地是我黨創立的第一個紅色根據地，井岡山蘇維埃政權是第一個紅色政權，因此，研究黨的執政能力應該以井岡山作為起點。

二是井岡山精神與提高干部拒腐防變能力。有人認為，井岡山精神是老一輩無產階級革命家在井岡山斗爭時期用獻血和生命鑄就的偉大革命精神。用井岡山精神構筑反腐防腐的思想道德防線，是提高廣大領導干部拒腐防變能力的銳利思想武器。井岡山精神中矢志不渝的革命信念、依靠群眾的優良作風和艱苦奮斗的開創精神，為廣大領導干部增強拒腐防變能力構筑了強大的精神支柱、牢固的精神防線、雄厚的精神動力。

三是井岡山精神與社會主義新農村建設。有學者認為，井岡山精神和社會主義新農村各有自己的內涵，又有相互的聯系。弘揚井岡山精神，推進社會主義新農村建設必須從維護人民群眾的根本利益、解決農民的實際問題和提高農村黨員干部素質三個方面展開。

四是井岡山精神與黨的基層民主建設。有文章提出，井岡山革命斗爭時期，對黨的基層民主建設進行了積極的探索，積累了寶貴的經驗。今天倡導弘揚井岡山精神，對于推進黨的基層民主建設具有十分重要的意義。

五是井岡山精神與紅色教育資源的開發利用。有學者提出，弘揚井岡山精神，應重視開發和利用反映這些精神的遺跡、文物、博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等紅色教育資源，作為對青少年進行思想道德教育和社會實踐活動的基地。

綜上所述，我國理論界對于井岡山精神已經從不同方面、不同角度展開了研究，取得了一定的成果。但是，當前的研究還剛剛起步，還有許多問題需要深入研究，許多資源需要深入發掘，許多觀點需要深入探討。我們相信，在繼承前人已有研究成果的基礎上，在井岡山精神不斷煥發時代價值的背景中，我國理論界對于井岡山精神的研究會更加全面、更為透徹、更有新意。井岡山精神必將放射出更加耀眼的光芒！

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責任編輯 梅 宏