論哲學教學改革中提高學生信息素質的意義

［摘 要］ 哲學作為“智慧之學”，與信息的獲取密切相關。哲學教學主要是為了引導學生培養創新能力，形成科學的思維方式。在哲學教學中，對學生進行利用信息資源能力的培養顯得尤為重要，它將直接影響到創造性人才的培養效果及目標的實現。信息素質教育就是為提升人自己所擁有的創造性思維，培養他把創造性思維變成現實的手段和能力。哲學教育不僅要把知識和信息當作材料傳遞給大學生，而且要幫助大學生理解他們所處的世界，最終讓學生走向自由思考。

［關鍵詞］ 哲學教學 信息素質 提高 意義

當前，信息正以其前所未有的迅猛態勢滲透于社會生活的方方面面，改變著人們原有的社會空間。教育作為人類獲取知識的手段如何才能適應信息化社會的要求，日益成為人們關注的問題。哲學作為“智慧之學”，與信息的獲取密切相關。哲學起源于問題，是對問題的理性反思。［1］P18問題可以出現在日常生活中，也可以現在科學研究和哲學思考。哲學教學，在很大程度上就是教導學生如何把具體問題上升為哲學問題，并在哲學的高度上加以解決。我們應該結合哲學教學自身的特點，利用現代教育技術整合哲學課程，認真探索現代教育技術應用于哲學教學的基本特點、基本模式，充分利用現有教學環境和教學媒體進行各種形式的教學嘗試，為學生創造一個有感染力的學習環境。當然，現代教育技術在哲學教學中的正確應用，會給傳統的哲學教學帶來新的活力和巨大的沖擊力，也對哲學課教師提出更高的要求。它不僅要求哲學課教師要有較深的哲學專業知識、豐富的哲學教學經驗和較高的教學水平，還要有現代教育思想，要掌握計算機、多媒體、網絡教學的有關知識，具備運用現代教育手段和方法的能力。只有這樣，才能不斷提高學生的信息素質，發展學生的哲學思維和創新精神。

一、哲學教學中提高學生信息素質的必要性

在高校哲學教學中，深人研究、系統強化科學的信息素質教育，其重要性是不言而喻的。所謂信息素質教育，是指根據社會信息環境的需要，培養和提高社會個體成員的信息意識與信息能力的過程。主要包括高效獲取信息的能力；熟練、批判地評價信息的能力；有效地吸收、存儲、快速提取信息的能力；運用多媒體形式傳達信息、創造性地使用信息的能力；將以上一整套駕馭信息的能力轉化為自主、高效地學習與交流的能力；學習、培養和提高信息時代公民的道德、法律意識與社會責任等幾個方面。信息素質教育作為綜合素質教育體系的一個重要組成部分，不僅順應了信息時代的發展潮流，有助于推動全社會的信息化進程，而且必然有助于社會個體成員的個性發展與全面發展。

第一，信息素質是創新人才應具備的最基本的素質。創新是知識經濟時代社會經濟技術發展的主旋律，創新的關鍵是人才。創新人才必須具有創新的意識、敏銳的洞察力和豐富的想象力；要勇于突破思維定勢，善于提出新觀點、新理論，運用新方法、新思路來解決問題。創新人才的知識結構應具有以下特點：一是“新”——掌握前沿性的知識；二是“專”——在某一領域有獨到見解或較深造詣；三是“博”——有扎實的基礎和濃厚的文化底蘊，有較強的學習能力、研究能力和操作能力。信息素質這個新概念，正在引起世界各國教育界的高度重視，并逐漸成為評價人才綜合素質的一項重要指標。信息素質作為一種高級認知技能，同批判性思維、問題解決的能力一起，構成了學生進行知識創新和學會學習的基礎。信息素質教育在創新人才培養中起著至關重要的作用，其目標是使培養對象具有與社會信息化進程相適應的思想意識、思維方式和心理素質，具有信息學基礎知識，具備信息收集、整理、利用、評價的能力。哲學教學主要是為了引導學生培養創新能力，形成科學的思維方式。創新能力是一種精神狀態，一種綜合素質。創新意識和創新能力必須要以創造性思維作為基礎。因此，創造性思維是創新意識和創新能力的基礎，培養創新人才的核心就是要培養創造性思維。建構主義認為，知識不是通過教師講授得到的，而是學習者在一定的情景即社會背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，充分利用各種學習資源（包括文字教材、音像資料、多媒體課件、軟件工具以及從因特網上獲取的各種教學信息等）獲得的，認為學生是信息加工的主體，提倡發散思維、逆向思維、求異思維。建構主義強調充分利用各種學習資源，強調“情景創設”、“協作學習”的學習環境，主張“發現式”、“探索式”學習策略，這種新型的教育模式最有利于培養學生的創造性思維。可見，在哲學教學中，對學生進行利用信息資源能力的培養顯得尤為重要，它將直接影響到創造性人才的培養效果及目標的實現。信息教育就是為提升人們自身所擁有的創造性思維，幫助他把創造性思維變成現實的手段和能力。

第二，哲學教學中對大學生進行信息素質教育是時代發展的需要。在信息社會和知識經濟時代，信息迅猛增長，誰想適應社會發展，誰就得搶先掌握知識和信息。大學生只有通過信息素質教育，具備良好的信息意識、掌握較強信息能力、具有較高信息道德，才能順應時代發展的需要，承擔起建設祖國的重任。對大學生進行信息素質教育也是他們自身發展的需要。隨著知識更新的加快，學科間交叉也日益加劇，科學技術的綜合性越來越強。在這樣的環境里，大學生除了掌握本專業知識和技能外，還要具備較強的對信息分析、加工、開發的能力，只有這樣才能開闊視野、擴大知識面、改善知識結構、增強對事物的認識力和對社會的適應力，有效地促進自己的學習。［2］P56大學生信息能力強，獲取新知識的能力就強，綜合素質自然就高，在未來的競爭中才能更加主動。實際上，哲學教學在高校的素質教育中具有很重要的作用。哲學教學要增長智慧。但智慧作為一種能力和德性不能傳授。智慧離不開知識，智慧孕育于知識之中；但智慧又不等于知識，智慧是知識的升華。知識可以傳授，知識的傳授就由此成為智慧培育的中介。因此哲學教學離不開傳授知識。但哲學教學決不能僅僅停留于知識傳授層面，哲學知識不會自動轉化為智慧。我們的各級各類教育都在大力加強信息素質的培育。其目的，就是使人們通過對這些技能的掌握，更好地適應信息化社會所應具有的知識結構及批判性的思維，不斷地提高自身的信息素養。需要指出的是：對計算機技能以及信息技能的教育，不僅僅是一種純粹的對技能的教育，而是一種新的教育模式的重建，是通過對信息技能（技術層面）的教育，不斷提高人們文化素養（知識層面）與信息意識（意識層面）的水平，即通過對信息技能的教育，提高人的信息素養。

第三，良好的信息素質是信息化社會發展的重要推動力。信息化引發了整個社會層面的變革，其內在活力是任何力量都無法阻擋的。當計算機將一切種類的信息數字化，當傳載信息的網絡將世界聯結成一個“地球村” 的時候，人類的整個生存狀態，從經濟、政治到文化，從工作、學習到娛樂，都將發生一次根本性的變革。在信息社會中，人們可以通過網絡進行思想、情感交流及各類信息的活動，可以充分地共享高價值信息資源。個人的、國家的、國際的各類生活事件、政治事件及各種商務信息都可以通過信息網絡迅速傳送到世界各地。事實上，在信息化社會里，人類生活的標準、工作和休閑方式、教育系統和市場都明顯地被信息和知識的進步所影響，高度的信息覺悟、強烈的信息意識和正確的信息價值觀等良好的信息素質已逐步成為社會群體尤其是社會個體的基本品質，正日益深刻地左右著社會的文明與發展進程。而具備了合理知識結構、有一定科學文化素養、有著敏銳的信息意識和信息能力，能夠在信息環境中順利獲取、利用所需信息的“信息人”，將成為推動信息社會進步的重要元素。因此，我們在哲學教學中應該引導學生樹立正確的信息觀，增強信息素質。

二、哲學素養熏陶與提高學生信息素質的關系

盡管目前人們還未對信息素質形成公認觀點，但從上述意義、特征和標準來看，信息素質是一個涵蓋廣泛的綜合性概念，主要指個體對信息及其特點的認知和有目標地獲取、利用、開發等方面的能力。在這些方面，哲學教學可以提供一定啟發作用。

第一，正確的哲學思維方式是提高學生信息素質的關鍵。一個人通過系統的文化知識和專業技術教育，基本上就可以滿足他在社會中生存、工作的需求。但是，在現代科學技術迅速發展的信息社會里，對勞動者知識和技術的要求越來越高，不斷滿足人們對知識更新的需求已成為現代教育必須解決的緊迫問題。信息素質教育反映了時代的要求，體現了教育的現代特征。知識經濟的興起迫使人們反思現代化人才的培養問題，也促使人們將教育的基點定位于培養終身學習的能力，學習將成為每個人的權利和義務。素質教育實際上是在學科教學的實施過程中不斷滲透進行的，基于信息技術的課程與教學改革，將信息素養作為滲透素質教育的核心要素，準確地反映了時代的要求，把握了落實素質教育的關鍵環節。［3］P98在哲學教學中，把哲學命題或哲學原理之間聯系起來，使理論形成深刻的邏輯力量，等等。這些聯系體現著理論視野的拓展，同時聯系作為一種思考過程，正是“對思想的思想”即反思。通過反思就能激發學生的想象力、創造力和批判力，從而形成哲學層次的理論思維能力。這種在哲學教學中所激發的理論思維能力，運用于形成認識和實踐主體根據的目的和方法，就體現為工具理性。這就要在拓展理論視野中，提升受教育者人文精神的境界。在哲學教學中，我們應力求哲學與現代的自然科學、社會科學、人文科學和思維科學之間進行對話。正是在這種理論視野的拓展中，探求貫通于其中的一般原理，哲學課的目的是“給學生進行哲學文化啟蒙，培養他們批判性思考的能力。哲學教育不僅要把知識和信息當作材料傳遞給學生，而且也要幫助學生理解他們所處的世界，最終讓學生走向自由思考”。正如日本學者增田米二認為的那樣，教育要迎接信息化社會的挑戰，惟有實施信息素質的教育。換句話說，信息化社會的教育應為信息素質的教育，這種教育注重知識的創新。

第二，哲學教學有利于促進信息能力的提高。信息素質教育反映了時代的要求，體現了教育的現代特征。現代信息技術的飛速發展不僅對我國現行的教育與教學理念提出了挑戰，也為課程學習與信息技術的融合開拓出充足的空間。現行的哲學課程的教學及教學改革都應該建立在現代信息技術上，扎實有效地全面推進素質教育。［4］P127具體來講，首先，在哲學教學中，應培養學生在心理結構上建立一個開放的、全方位的信息接受機制，以適應社會的發展。其次，在接受大量信息的基礎上，對各種信息進行分析、判斷、評價和選擇。因為信息有真假之分、有序與無序之分、正負價值之分，因此，應具有吸收、判斷和選擇信息的能力。再次，應具有組織和貯存信息的能力。應從新的角度對原有的信息、知識進行選擇、重組，或將各部分知識和信息在新層次上進一步系統化，從而有利于打破傳統觀念、形成新的思想。

第三，哲學教學有利于促進信息觀念的改變。當今世界正經歷著深刻的變革，新現象、新問題層出不窮。在這樣一個大背景下進行哲學教學，必須有一個清醒的戰略意識，那就是：我們為什么要進行哲學教學，哲學的意義究竟何在?應該明確，哲學教學不是把哲學原理作為已知的知識傳授給學生，也不是為哲學原理尋找更多的注解，哲學教學傳授的是一種把握現實世界的哲學方式。［5］P112哲學作為一種事后思維，與實證科學不同，它并不直接反映現實世界。從功能上講，哲學對現實生活的干預總是通過“中介轉換”來實現的，它總是依據各種實證性知識和信息，建構各種實在圖景、認知模式和思想方法，從而為人們設定廣闊的思想空間，既提供了可供選擇的認識手段，又成為激發創造性思維的源泉，這是哲學的獨特功能，是其他任何知識所不具有的。由于哲學具有較強穿透力的理論框架和較高包容力的思想視域，比起從其他學科的層面上探討現實問題，更抓得住要害。因此，哲學的力量，在于它以理論的方式去把握現實，去分析各種信息，使人超越感覺的雜多性、表象的流變性、情感的狹隘性和意愿的主觀性，達到對現實的深層透視、理性解釋、批判性反思。哲學教學就是要從對現實的哲學審視、辨析中，揭示哲學理論更深刻的內涵以及原理對現實的價值與意義。只有以這種反思的思維對待哲學教學，才能把握哲學的現實價值。

一般說來，信息觀念包括：首先是尊重知識的觀念。信息技術的發展，使得知識在社會生產和生活中所起的作用日益突出，因此，必須樹立起知識資本的觀念。其次是全新的時空觀念。隨著信息技術的飛速發展，加強了全球經濟、政治、文化的聯系，加速了全球化進程，引起了人們空間觀念的變化。再次是未來意識。約翰·奈斯比特在《大趨勢——改變我們生活的十個新趨向》一書中指出：在信息社會里，時間的觀念是著眼于未來的。這就要求人們增強未來意識，在了解事物的過去，把握現實發展狀況及動態規律等信息的基礎上，進行信息的分析和綜合，從而對事物的未來進行設想和籌劃。［6］P38從這個意義上看，哲學無疑具有重要的啟發意義。實際上，反思思維的本質分析是哲學教學不可缺少的環節。反思作為一種本質思維，要求我們在從事哲學教育時，面對各種信息，必須始終著力于科學的理論分析，著眼于事物的本質和規律，著眼于事物的發展趨勢和方向。只有這樣才能提高學生獲取知識的能力、分析解決問題的能力。

三、哲學教學中提高學生信息素質的途徑

在網絡這個學習環境中，哲學教師應鼓勵學生主動地學習，積極地參與和探索，老師不再僅僅是知識的傳播者，還應當是研究討論的組織者和學生研究的助理；信息的來源不只是教科書，還包括多種渠道多種媒介；各種事實和結論需要學生去發現和挖掘，而不是由老師事先準備；教學活動的目的是讓學生掌握解決問題的能力，使他們能區分真假信息，學會全面而深入地看待問題，而不僅僅是積累知識。這樣的學習環境就是要學生學會在信息之海中游泳的本事，讓他們知道何時需要信息，能夠辨識哪些信息與某個問題有關，能夠找到所要的信息，能夠對信息做出正確的評估，能夠合理地組織信息、處理信息、記錄信息、表達信息，能夠有效地使用信息來解決問題，也就是說要培養學生具備未來社會所要求的信息讀、寫、用能力。

第一，立足于思維方式的培養，提高學生的思維創新。所謂思維創新是相對于一般性思維而講的，它是一種具有開創性意義的思維活動，是運用新的認識方法、手段，開拓新的認知對象和領域，取得新的認識成果的思維活動。哲學思維創新中的“新”，廣義地講是相對于全人類認知結果的“新”。這種“新”，多指哲學工作者在吸納時代精華中抽取、分離、發現、創立新成果時的那種思維，具有匯總、概括、抽象的特點。狹義地說，則是相時于哲學工作者和哲學思維本身的“新”。它是一種哲學自身演化、改變、轉換、完善過程中的新認知、新解釋、新關系、新組合。［7］P146從提高人類認知水平和創新素質的角度上說，這種“新”，是“自我實現的創新”，它更有助于開啟人類智慧和潛能，激發自覺的創新意識和造就創造力，更有助于實現哲學超越、批判的本性。思維創新是現代哲學創新的思維規律，是哲學生命活力的源泉。創新研究是現代哲學研究的一個重要領域。從現代哲學的發展和進步的根源上講，創新的意識觀念是哲學探索世界奧秘的不竭動力和靈魂。具體地講，至少有三個方面：一是創新可以優化、改變哲學的思維方式和應用能力，鼓舞激發其創造熱情。事實表明，創新的觀念一旦樹立起來，它就會作為人們分析、論證和評價哲學活動的一種框架或模型，人們根據這些框架或模型去說明、解釋或評價、指導人們所從事的哲學活動和理論創新，進而將哲學實踐納入創新發展的軌道，使哲學創新具有現實的可能性，使改造對象的實踐活動更趨于系統有效。二是創新是現代哲學不斷進步的決定因素。哲學的本質在于揭示未知世界的規律，不斷提出、創造出改造客觀世界的新的思維方法和智慧手段，它的突出特點是通過新的發現，形成新的認識，創造哲學的新生點，這正是創新的根本功能。創新不但決定性地影響著哲學的發明創造，也決定性地影響著哲學思維成果及時轉化為指導實踐活動的現實力量。從思維創新的一般機理和過程上講，更多、更突出強調的是新觀念、新信息的生成對原有既成關系所產生的決定性影響和實際效應，凸現創新思維過程的獨創性、新穎性、超前性。

第二，改善知識結構，注重信息意識能力的提高。隨著知識更新的加快，學科間交叉也日益加劇，科學技術的綜合性越來越強，哲學與其他科學的交流也越來越多。信息素質教育是一種鼓勵自我發揮、自我教育、掌握新技能、滿足人才自身發展需要的教育機制。它的目標是面向未來，培養具有強烈信息意識的高素質人才，使之適應知識經濟時代發展的需要。信息意識包括信息需求意識、信息獲取意識、信息時效意識、信息超前意識、信息創新意識等，它們是在人們的工作和生活中形成的，并通過實踐而不斷強化。在現今這個“信息爆炸”的時代，在哲學教學中，有意識地培養大學生的信息意識，提高他們對信息重要性的認識，使他們對信息采取一種積極的態度，是十分必要的。另外，社會信息總量的劇增，使有價值信息的提取變得困難起來。如何從浩如煙海的信息資源中提取有用的信息，已成為現今大學生必須面對的問題，因此信息能力的培養也成為信息素質教育的主要方面。

第三，堅持以學生的發展為本，通過現代信息技術教育來培養學生的信息素質。發展現代信息技術的教育信息化必須始終堅持以學生發展為本的思想。進行現代信息技術教育不要過分注重學科的知識性學習，而應該關心如何應用現代信息技術工具來解決問題，特別是要把現代信息技術的學習與學科教學相結合，讓學生把技術作為獲取和加工信息、為解決問題而服務的工具。從更一般意義上，我們通過現代信息技術教育來培養學生的信息能力，通過信息能力帶動思維能力、解決問題能力、選擇決策能力和交流協作能力的全面發展。人腦與電腦應該協調作用，實現功能互補。電腦具有信息處理速度快和記憶容量大的特點，可以極大地減輕人們在信息記憶和簡單性加工方面的負擔，因此可以把腦力集中于研究復雜問題的解決方法上。在哲學教學中，應該特別注意改進教學方法，從單純教知識轉變為注重教方法(學習方法和解決問題的方法)，從學習解決結構化問題到解決半結構化問題。目前的哲學教學中以抽象性知識的灌輸為主，比較有利于那些善于形象思維的左腦型學生，而利用電腦多媒體技術，可以使抽象的知識形象化，使那些右腦型學生更容易獲益。對學生總體來說，則是使他們左、右腦得以平衡。即使到了利用現代信息技術能夠進行多媒體教學的時候，教師的作用也絲毫不能減弱，他們可以用更多的精力來研究如何利用現代信息技術支持創新教育和情感教育，使哲學教學和現代信息技術能找到一個新的結合點。

綜上所述，在哲學教學中有意識的通過開發學生的創新性思維，幫助學生樹立正確的信息觀，對于改善和提高大學生的信息素質無疑具有重要的意義。大學生信息素質的培養實際上滲透在許多學科的教育中。信息意識是大學生學習科學文化知識的基礎和先決條件，良好的信息意識能夠促進信息需求和獲取利用信息能力的高度結合，產生良好的利用信息的效應。社會學、行為科學和心理學等是培養大學生信息意識的基礎，相關學科教師的教學活動對學生的信息意識培養極為重要。信息道德素質的培養則滲透在哲學、倫理學、法律、思想政治教育等學科的教育與教學活動中，信息素質的培養在不同學校尤其是不同專業的教育中側重點不同，要注意協調發展即人文知識和科學技術知識的有機結合，追求科學精神和人文精神的有機結合是教育的理想目標。○

注 釋：

［1］陳昌曙，王前．哲學教學的哲學研究［J］．哲學研究，200l，(7)．

［2］葉瀾．教育概論［M］．北京：人民教育出版社，I991.

［3］王策三．教學論稿［M］．北京：人民教育出版社，1985．

［4］楊小微．現代教學論［M］．太原：山西教育出版社，2004．

［5］孫正聿．哲學導論［M］．北京：中國人民大學出版社，2001．

［6］張錫杰．試論熱點問題及報道［J］．河南社會科學，1998，(2)．

［7］杜和戎．講授學［M］．北京：高等教育出版社，1995．

責任編輯 張榮輝