解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求

思想路線問(wèn)題，是關(guān)系到人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中用什么樣的世界觀作指導(dǎo)的問(wèn)題。我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，形成了“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，黨的十七大報(bào)告指出：“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。只有堅(jiān)持解放思想，才能很好地貫徹黨的思想路線，更好地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

解放思想在黨的思想路線中的先決地位

何謂解放思想?鄧小平同志明確指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”從本質(zhì)上說(shuō)，解放思想與黨的思想路線具有內(nèi)在的一致性。一切從實(shí)際出發(fā)，是貫徹黨的思想路線的基礎(chǔ)和前提：理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹黨的思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是。是黨的思想路線的核心；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。是貫徹黨的思想路線的必然要求。而貫穿其中的主線就是解放思想。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。因此解放思想是貫徹黨的思想路線的首要前提和核心要素，在整個(gè)思想路線中具有先決作用。實(shí)踐證明。任何重大的歷史變革，都是以解放思想為先導(dǎo)和先決的。思想解放每深入一次，實(shí)踐就能躍升一次。

解放思想永無(wú)止境，任何思想上的禁錮、僵化和懈怠都是與解放思想相違背的。解放思想的根本動(dòng)力，是不斷發(fā)展著的實(shí)踐需求。客觀存在著的一切事物，即“實(shí)事”，必然要隨著實(shí)踐的推進(jìn)不斷發(fā)展變化，而人們的頭腦卻容易被習(xí)慣勢(shì)力、過(guò)時(shí)觀念及書(shū)本上的東西所束縛。導(dǎo)致主觀認(rèn)識(shí)落后于客觀實(shí)際；通過(guò)解放思想去努力“求是”，才能使主觀與客觀相符合。今天思想解放了，明天不隨著時(shí)移事異而變，還可能變得落后：在這個(gè)問(wèn)題上思想解放了，在那個(gè)問(wèn)題上不與時(shí)俱進(jìn)，也會(huì)變得落后。所以，必須時(shí)時(shí)、處處、事事一以貫之、堅(jiān)持不懈地解放思想。

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求

馬克思和恩格斯態(tài)度鮮明地宣布，“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。如果不重視理論的實(shí)際運(yùn)用和豐富發(fā)展，而“把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式。按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那末它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。”理論必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展，只有不斷地解放思想，才能克服教條主義，做到實(shí)事求是。

在思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐最終起決定作用，有什么樣的實(shí)踐。就需要有什么樣的思想認(rèn)識(shí)與之相適應(yīng)。實(shí)踐發(fā)展要求解放思想；思想解放促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展：實(shí)踐發(fā)展又要求進(jìn)一步解放思想；思想解放又促進(jìn)實(shí)踐的更大發(fā)展……這種循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過(guò)程就是發(fā)展、前進(jìn)的過(guò)程。解放思想在這個(gè)過(guò)程中起著決定性的發(fā)動(dòng)、導(dǎo)向和推進(jìn)的作用。實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，在正確理論的指導(dǎo)下，實(shí)踐能得到發(fā)展，這是第一環(huán)節(jié)。而理論適應(yīng)了實(shí)踐的發(fā)展需要，就能促進(jìn)實(shí)踐向前發(fā)展。使其在一定的時(shí)空中邁入新的更高的階段。但與此同時(shí)，原來(lái)適應(yīng)了實(shí)踐需要的理論一旦固化，就可能成為對(duì)實(shí)踐的束縛，這不是因?yàn)樵欣碚摬徽_，而是因?yàn)殡S著實(shí)踐的發(fā)展，原有理論所適用的對(duì)象、范圍、過(guò)程、階段及條件等發(fā)生了變化，此時(shí)必須根據(jù)新的實(shí)踐所提出的新要求進(jìn)行理論創(chuàng)新，以促進(jìn)實(shí)踐更進(jìn)一步的發(fā)展。如何突破和創(chuàng)新?只能靠解放思想，只有解放思想，才能使人們根據(jù)已經(jīng)變化了的實(shí)際創(chuàng)造出新的理論，這是第二環(huán)節(jié)。在解放思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新理論后，新的理論適應(yīng)了新的實(shí)踐的發(fā)展需要，又能極大地促進(jìn)新的實(shí)踐的發(fā)展，這是第三環(huán)節(jié)。這三個(gè)環(huán)節(jié)的循環(huán)往復(fù)、以至無(wú)窮的相互作用、相互促進(jìn)。生動(dòng)地體現(xiàn)了黨的思想路線中蘊(yùn)涵著的唯物辯證法，充分地揭示了解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求。

推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展需要進(jìn)一步解放思想

源于實(shí)踐需要的解放思想必須緊緊抓住我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)前，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，有著新的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與資源短缺、環(huán)境惡化的矛盾加劇了；經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展與社會(huì)成員和地區(qū)之間發(fā)展不平衡的矛盾擴(kuò)大了；全方位、寬領(lǐng)域、多層次的開(kāi)放式發(fā)展與國(guó)際摩擦增多的矛盾發(fā)生了。這就需要我們緊隨時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)思想解放，研究新情況，解決新問(wèn)題，從如何加快改革開(kāi)放和工業(yè)化、信息化、城市化、市場(chǎng)化、國(guó)際化步伐出發(fā)進(jìn)一步推進(jìn)思想解放。從如何進(jìn)一步滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需求和全面發(fā)展需要出發(fā)進(jìn)一步推進(jìn)思想解放，從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)進(jìn)一步推進(jìn)思想解放。只有在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，根據(jù)實(shí)踐的需要和時(shí)代的要求，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀點(diǎn)、做法和體制中解放出采，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想、提高思想，才能真正做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以新的思想解放推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有可以照套的模式和照抄的答案。唯一正確的選擇，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。我們堅(jiān)信，只要抓住黨的思想路線的本質(zhì)，不斷地解放思想，我們就一定能在新的時(shí)期全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣!

(作者單位：南京曉莊學(xué)院)

責(zé)任鳊輯：丁和平