加強通識教育 追求卓越的本科教學

編者按：從本質上講，通識教育是一種教育理念，一種教學方法，一種制度安排，一種人才培養模式，而不是一類課程，不是一種特殊能力的培養。進入新世紀以來，我國復旦大學、北京大學、浙江大學等高校先后開始了通識教育的改革。日前，中國人民大學召開了首次本科通識教育體系工作會議，明確提出要積極探索通識教育人才培養模式，全面貫徹落實“以生為本”的教育理念。紀寶成校長在會議上作了“加強通識教育，追求卓越的本科教學”的講話。經作者同意，本刊對講話略作修改并發表如下，希冀能夠進一步推動中國大學通識教育的理論探討和實踐探索，進一步推動通識教育人才培養模式的深入研討。

人才培養最基本的是教育，最主體的是教育教學活動。今年中國人民大學工作的重心要深入到教學領域，在總結經驗和反思過去工作的基礎上更加系統、更加集中地抓教學，花更大的精力提高人才培養質量。這里圍繞提高人才培養質量主要講兩個問題：一是我們為什么要開展通識教育；二是如何在中國人民大學開展通識教育。

一、我們為什么要開展通識教育

現在提高高等教育質量已經成為黨和國家在高等教育領域最基本的工作方針。提高高等教育質量也就是提高人才培養質量，要把它上升到大政方針的高度來理解，這也是溫家寶總理在政府工作報告和其他場合所講到的。這個問題的提出主要是因為我國已經做大了高等教育，目前全國高等教育在學學生人數已經達到2，500萬，高等教育毛入學率已經達到23%。在短短的八九年時間里，我國高等教育規模已經比美國多出將近1，000萬大學生，可見，我國高等教育大眾化的速度幾乎是全世界最快的。

我們曾經做過一個研究，得出的結論是：第一，中國是在更快的速度上實現了高等教育大眾化。美國歷史上有10年時間高等教育發展最快，年均增長7.9%；而我們只用了7年時間，本科在校生規模年均增長24.3%，研究生年均增長25.6%。第二，我國是在較低的經濟水平上實現了高等教育大眾化。美國1950年高等教育毛入學率達到14%左右，人均GDP是9，000多美元；日本1962年實現了15%的毛入學率，人均GDP是5，000多美元；英國1972年實現毛入學率15%的時候，人均GDP是1.3萬美元。韓國上世紀80年代初毛入學率達到14%左右，人均GDP是4，000多美元。我國2002年實現毛入學率15%的時候，人均GDP是1，133美元。在人均GDP1，000美元的情況下實現大眾化，世界上除了中國以外絕無僅有。與此同時，我國高等教育增量部分、擴招部分得到的財政支持力度是非常小的。很多省市擴大招生了，但財政撥款并沒有增加，或者增加很少，因此，人均教育經費是大幅度下降，直線下降的。

在這樣的背景下，我們的高等教育究竟應該采取什么樣的方針呢？是繼續擴大招生，還是應當重在調整結構，提高質量？我在3年前中國人民大學“海峽兩岸高等教育研討會”上就曾經提到，中國高等教育已經到了不應再擴大規模，而應當做強的時候了，也就是應該“調整結構，加強管理，提高質量，提升國際性”。這是我想要說明的一個核心問題，即提高高等教育質量是黨和國家對高等教育當前和今后一段時間的一個基本要求，這是國家意志，反映了時代的要求、人民的呼聲。

對中國人民大學來說，要把學校建設成為“人民滿意、世界一流”的大學，必須要在人才培養質量方面下更大的功夫，把提高教育質量問題放在更為重要的議事日程上，抓住不放，抓個三年五載，把中國人民大學人才培養質量提升到一個新水平，為新世紀學校的發展打下更加堅實的基礎。

中國人民大學如何提高教育質量？在本科教學方面，要通過通識教育的理念與思想來加強本科教育，重新認識人才培養理念，正確認識和理解通識教育，解放思想、更新觀念，按照通識教育的要求來考慮我們的制度設計、課程設置、教材建設和隊伍建設，然后體現到教學制度上和教學活動當中。要把通識教育看作一種理念、一種制度、一種課程體系。

什么是通識教育？沒有一致認識。但是，通識教育的核心內涵是很明確的，是指非專業性的、非職業性的教育。所謂非專業教育、非職業教育，就是指一個公民所必需的、共同的一些知識、經驗、價值觀念。通識教育這個詞來自美國，general一詞是“普遍的、一般的”意思，把它翻譯成通識教育，也就是普遍的知識、共同的知識、一般的知識、大家都應當具備的知識。

現在學者們一般都認為通識教育起源于古希臘，是西方的東西。但在我看來，中國古代教育在很大程度上也是通識教育。比如儒家的教育思想，孔子提出“君子不器”，要把知識分子培養成“君子”、“士”、“君子儒”，在教育中重視人格的完善、心智的完善，注重教養，主張德才兼備。比如孔子提出：“德者，才之帥也；才者，德之資也。德才兼備。”孔子還提出君子應有“智、仁、勇”三方面的修養：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”即仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。此外，孔子還注意美育陶冶，提出君子應“文質彬彬”，追求“盡善盡美”，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”樸實多于文采，就未免粗野，文采多于樸實，又未免虛浮。文采和樸實，內容和形式，配合適當，這才是君子之修養。提出學習“禮、樂、射、御、書、數”6藝，6藝就是德才兼備，文武全才。宋朝張載提出應培養具有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想人格的圣儒。中國古代教育思想很看重基本素質的訓練，理想、道德、心智的完善，人的教養，也包括天文地理等自然知識的訓練。可惜的是有一段時間我們傳統文化的傳承出了問題，但現在大家越來越意識到傳統文化的重要性，談通識教育的時候，不能不又談我們的老祖宗。在西方，通識教育在20世紀成為高等教育的中心議題之一，其根本原因就是，工業革命以來，特別是上個世紀初以來，隨著科學技術迅速發展，人才培養中出現了中外普遍存在的“三過”現象：即過窄的學科專業設置，過弱的人文素養，過強的功利主義傾向。在整個20世紀都是如此，只不過美國教育家們提出了通識教育這樣的理念與這種趨勢相抗衡。20世紀美國的高等教育之所以能夠走在世界的前面，通識教育功不可沒。在實用學科迅速發展，專業劃分越來越細的情況下，通識教育理念起到了平衡和協調的作用，對這種過于專業化、實用化、功利化的潮流或趨勢進行了遏制。

美國的通識教育有很多模式，1945年美國哈佛大學公布的通識教育紅皮書可能最具代表性。我國在清末民初引進了西方高等教育制度，開始設立學科。當時要實業救國，所以從一開始就重理輕文，強調理工學科，可以說，重理輕文從民國時期就開始了。雖然當時有些教育家包括梅貽琦、竺可楨等主張培養通才，不主張過于專門化，但這個意見沒有被當時的民國政府所采納。新中國由于學習前蘇聯的模式，所以有了1952年~1953年的院系調整，綜合型大學主要是文理大學，其他工、農、醫等部門全部分離出去，成立單獨的院校，如工學院、農學院、醫學院、財經學院等，這些全部是實用科學，要么是技術科學，要么是社會科學。這樣一來，中國實用領域的技術科學、社會科學得到進一步強化，專業越分越細。這個歷史過程可能適應了當時我國經濟建設發展的需要，也確實培養了大批人才，但是，從那個時候開始，基礎教育、共同課教育就已經開始受到削弱。“文革”結束以后，這個趨勢沒有得到及時扭轉，發展到現在，共同課只包括政治理論課和技能課程、工具性課程。其實中國人民大學在重建初期還是很重視文化基礎課的，然而，現在共同課的概念就是政治理論課和數學、外語、計算機課，其他的如大學語文、歷史等課都沒有了。

而且，現代大學的組織形式和學科制度只重視適應知識的高度分化的要求，忽視了對知識的高度綜合的適應。它使專業產生凝聚力的同時，也使本學科、本專業與其他學科專業相脫離。以學科為中心的學院和以專業為單位的學系成為主要組織形式。這種組織形式和學科制度一方面使專業的相互分割日益發展，同時使院系以學科專業內部的嚴格學術訓練為借口，樹立界限，畫地為牢，謀求自身利益，限制了人才與學術的交流和發展。隨著知識的增長與分化，院系權力空前膨脹，不僅將本來相互聯系的知識割裂為狹窄的知識領域，而且將人才培養變成狹窄的職業訓練，最終使大學處于分崩離析的狀態。這種狀況和可能的趨勢，應當引起我們的關注和警惕。因此，加強通識教育有助于我們認真反思學科專業的劃分、院系的權力與教師的歸屬，各部門、各院系要通盤考慮，完善內部治理結構。唯此，才能培養出和諧發展的人，才能打通學科專業壁壘，促進學科交叉融合。

二、如何在中國人民大學開展通識教育

首先，要讓大學生對各種知識有所了解，包括自然科學、人文學科、社會科學以及主要的技術進步等。在這方面，有不少學校，包括美國的和中國的，都做了一些探索。美國哈佛大學將他們的通識課程分為7個領域：外國文化、歷史研究、文學和藝術、道德思考、社會分析、定量推論和自然科學。斯坦福大學的通識課程則包括9個領域：各種文化、觀念、價值，世界文化，美國文化，數學，自然科學，技術與應用科學，文學與藝術，哲學、社會與宗教思想，社會與行為科學。國內這些年來也在加強通識教育，我個人感覺比較典型的例子是復旦大學。復旦大學通識教育的核心課程分為6個板塊：文史經典與文化傳承、哲學智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進步與科學精神、生態環境與生命關懷、藝術創作與審美體驗，每一板塊又包括若干課程。

其次，要根據通識教育的理念，重新審視我們的辦學理念和課程設計。從我校的實際情況出發，我們最有利的條件是人文社會科學學科非常齊全，自然科學學科基本具備，開展通識教育的條件基本具備。我們要在原來共同課的基礎上研究通識教育問題。我們設想，既要有各個專業、各個學科都開設的共同課程，也可以考慮分成幾大類學科，同中有異。有的同志提出來文史哲藝術是一片，第二片是經濟管理類，第三片是理工，第四片是政治法律。可以按照這四片或五片設計通識課程，要有共同的課程，也要有相互區別的課程，要按照這樣的思路來進行通識課程的設計。通識課程最重要的問題之一是需要解放思想，需要下功夫。通識課程不等于導論、概論這種概述性的課程，重要的是要引導學生讀經典著作，要讀原著、原典，要精讀、深讀，要從概念、概述性的課程轉向為原典、經典、深度的教學。比如說，鼓勵學生讀諸如《論語》、《孟子》、《道德經》、《道德情操論》、《共產黨宣言》、《新民主主義論》等原典、經典的原文。要讓學生接觸到最基本、最精華的東西，導論、概論知識在講原典的時候講一些就可以了。當然，有一部分通識課程依然可以是概論這些東西，但是，要大大提高經典和原典的比重，加強學生直接與偉人與先賢先哲接觸和對話的能力，讓他們直接觸摸人類的精華和不同時代的代表作，這是高等教育的職責，這樣才能提高學生的創新能力，防止他們學到的知識是支離破碎的。要按照這樣的要求構建通識教育的課程體系就相當有難度了，不再是零敲碎打的補一補，點綴點綴。我們原來也有共同課，如20世紀90年代的文化素質教育，都取得了一定的成績，但往往使人感到不少是點綴性、功利性的，甚至于把素質教育變成給學生增加一些茶余飯后的談資，而不是看成一個基本價值觀念的養成，基本道德觀念的養成，教養、毅力的養成，人格、心智的完善。通識教育課程應當是非功利性的，或者是功利性程度很低的課程，所以，課程設計是一個非常重要的問題。為了把課程設計搞好，要認真研究美國的情況，中國高校的情況以及中國人民大學的歷史情況。

在中國人民大學開展通識教育，要充分估計到困難和問題。

第一個難題是，我們在思想觀念上能不能跟得上這個時代。大學究竟應當教給學生什么？這個問題，每一位教授、每一位院長、每一位校領導要經常問一問自己。在今天這樣一個文化多元、信息多變的時代，大學階段性地對自己基本功能的實施狀況、對基本職能的履行情況進行反思是十分必要的，對自己的辦學理念進行階段性的梳理和反思也是非常有必要的。這種梳理與反思恰恰是為了與時俱進，既把我們教育本質的東西、精華的東西留下來，弘揚下去，同時也針對出現的新情況、新問題、新矛盾，采取新的措施。所以，這一次通識教育大討論要充分解放思想。大家可以看看本科教育評估專家組給我們的反饋意見，其中有專家指出中國人民大學雖然是名校，在全國屬于高水平，但是，一部分專業的基礎教育還比較薄弱。我認為專家們的意見是正確的。雖然在歷史上我們有共同課，有素質教育，取得了很多成績，但過去的做法大多數還是零敲碎打、就事論事，缺乏清晰的理念和明確的目標。我們這次要把這個問題解決好，如果這個問題不解決好，通識教育就很難搞好。

第二個難題是，由于我們的教師大多是在專業教育的環境下成長起來的，自己所受的通識教育可能相當有限。有些教師在某些專業領域的成就很高，但是，很基本的東西不一定強，有的甚至較差，如果自己沒怎么學過，課程設計怎么搞呢？觀念認識怎么跟得上呢？這樣，我們在制度設計、課程設計以及教師的配備方面將會出現困難。解決這個困難的唯一辦法只有在干中學，在實踐當中提高，在培養中提高。這個問題是歷史局限性造成的，應該說我校比許多大學條件要好些，因為學科比較齊全，教師隊伍建設水平也是比較高的。現在，文、史、哲、國學各個學院大展身手的時代應該說到了。

第三個難題是，抓通識教育既會引起教學制度本身的很多變革，也可能對學校的人事管理、分配制度、人力資源調配、院系科研機構的設置等帶來新的影響。所以，在這些方面，各有關部門如何配合這樣一場教學方面的變革，來進行更大范圍內的制度更新、調整和完善也將是一個難題，也值得我們加以高度重視。從這個角度講，通識教育絕不僅僅是個一般的課程設置的問題，它還將會影響到學校全局性的工作，牽涉到對教師的考核、教師的評估等。涉及到對教師的考核和教學科研工作量，就很可能引起很多不同意見。我覺得有不同意見不可怕，不同意見可以使我們考慮得更加全面一些，避免犯錯誤，避免從一個極端走向另一個極端。但是，我想通識教育應當堅定不移地推行，希望各有關部門密切地關注、配合，注意研究出現的新情況、新問題，盡可能把問題解決得比較科學、比較合理。對推進通識教育過程中可能會出現的一些矛盾和問題，我們要妥善地加以處理，要按照構建和諧校園、構建和諧社會的精神加以處理。

最后一個值得注意的問題就是，我們一定既要充分解放思想，借鑒國外、校外的經驗，也要充分重視本校廣大師生員工的意見，特別是教授和學生的意見，依靠廣大教師，依靠廣大學生，把通識教育搞好。具體的工作安排，我們設想，從2007－2008新學年開始，就應當有新的教學計劃，通識教育建設成果要部分地體現出來。爭取花三五年時間，把學校本科通識教育基本建設好，推動通識教育人才培養模式逐步確立和完善。目前，復旦大學成立了復旦學院，南京大學成立了匡亞明學院。他們都有比較重大的變動，我校要不要采取一些比較激烈的措施呢？這個問題我們還沒有明確，還有待于大家共同探討。

要發展高等教育，如果沒有一種與時俱進、解放思想、更新觀念的精神，而是抱殘守缺的話，中國人民大學將會落伍。我們建設世界一流大學就要高度關注這些問題。每個院長，不僅是某一領域的專家，而且應是一名教育家，哪怕是一個半吊子的教育家，校長、副校長、書記、副書記都要如此。雖然每個人都有自己的專業領域，但為了學生的發展，為了學校的發展，還要花時間努力使自己成為一個教育家或者準教育家。

推行通識教育將會引起制度的變遷，會對組織結構、教學結構、教學資源的重新整合提出新的要求，提出新的挑戰。如何應對這些問題，還要集中大家的智慧，認真研究，在探索中前進。■

[責任編輯：趙英臣]