2004年,自黨中央發出了我國要建設和諧社會的指示后,社會各界反響熱烈,構建社會主義的和諧社會,是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務。2005年年初,著名社會學家鄧偉志先生積十年之功,借助他多年前對社會問題的研究,寫出了《和諧社會筆記》一書,成為當時討論和諧社會話題的第一本書,在全國各界引起很大的反響,一時間,要求采訪和演講的媒體和團體絡繹不絕,但建立一個文明的和諧的社會是一個系統工程,一個長期而艱巨的任務,作為著名的社會學家,鄧偉志在應對種種社會活動的間隙,一直著力于對和諧社會的體系的研究,每天筆耕不斷,寫出了長達三十多萬字的《和諧社會散議》。
《和諧社會散議》分“總論”、“政治篇”、“經濟篇”、“社會篇”、“思想文化篇”、“自然環境篇”五個部分。書中闡述:中國人比較熟悉“小康社會”,應當看到“和諧社會”與“和諧社會”是一鳥兩翅的關系,“小康社會”本來就應當是和諧社會。由于一直被認為主要是指經濟上的目標,因此“和諧社會”就變成了主要指除了經濟以外的社會目標,其實,經濟與社會是互為前提的,社會是經濟的環境,社會是經濟的導向,社會是經濟的動力。環境有好壞,導向有正誤,動力有大小,只有和諧社會才是好環境,才是正向導,才是真正的動力,持久的動力。
此外,書中還闡述了“和諧社會”的內涵:第一點,“和諧社會”是社會資源兼容共生的社會。民族、宗教、黨派、階層是國家的社會資源,他們各有各的生命力,“和諧社會”不是富少數人,而是應當給各類人謀取一定的物質利益,提供生存與發展的條件,從而把各類社會資源聯合起來,形成合力。第二點,“和諧社會”是社會結構合理勻稱的社會,社會結構不合理,必然會把社會距離和社會矛盾拉大,社會矛盾一觸即發。反之,社會結構合理,社會距離適當,社會管理的成本會比較小。第三點,“和諧社會”是行為規范的社會,社會規范是社會控制的防火墻,是社會發展的支撐點,是推動整體前進的推進器。
在中國思想史上,在儒家、道家的言論中,早有和諧思想的萌芽,孔子有“君子和而不同”,孟子有“天人合一”。馬克思則認為,人應當融入社會,社會應當融入人,這才是高度的和諧。
和諧社會的建設不是一蹴而就的,我們要付出長期的艱苦卓絕的努力。政權也是在和諧中鞏固,在和諧中發展的。我們是發展中國家,目前我們要繼續堅持以經濟建設為中心,快馬加鞭實現經濟與社會協調的發展,讓“和諧”的概念滲透到社會的每個領域。