第二節(jié) 議論文

一、要點(diǎn)聚焦

[重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)]

議論文閱讀能力常見的考查重點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

①感知文章觀點(diǎn)；②評(píng)價(jià)、補(bǔ)充論據(jù)；③辨析議論的語言；④論證方法及其作用；⑤議論文的結(jié)構(gòu)分析；⑥聯(lián)系生活，發(fā)表見解。

[誤區(qū)警示]

在解答議論文閱讀類試題時(shí)，考生常見的錯(cuò)誤有以下幾種：

1.不能完整地概括文章的觀點(diǎn)，也就是觀點(diǎn)的表述不夠全面，沒有一定的針對(duì)性。特別是分論點(diǎn)的分析概括不夠全面。如2006年廣東省湛江中考題第15題的答案應(yīng)當(dāng)是“學(xué)會(huì)拒絕，可以使我們的心靈得以凈化，生活更加美好”，但許多考生只是回答了其中的某一個(gè)方面。

2.解答補(bǔ)充論據(jù)類試題似是而非，所補(bǔ)充的論據(jù)未能針對(duì)前文的觀點(diǎn)。

3.考生解答聯(lián)系拓展類試題時(shí)答案往往不能切中肯綮，答案與文本沒有絲毫聯(lián)系。

二、名師攻略

[基礎(chǔ)知識(shí)]

議論文的文體知識(shí)主要包括以下幾個(gè)方面：

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解或主張，在形式上一般是完整的句子，論點(diǎn)一般比較鮮明。一些文章中的論點(diǎn)表述不很集中，需要用明確的語句把它概括出來。

議論文的論據(jù)一般有事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是指已經(jīng)出現(xiàn)過的典型的事情，道理論據(jù)是指經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)過的名人名言及其論述、成語俗語等。

論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。論證方法多種多樣，有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、及歸謬法等。

[解題技巧]

解答議論文閱讀類試題，一定要注意以下幾個(gè)方面：

(一)找準(zhǔn)論點(diǎn)

論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《事物的正確答案不止一個(gè)》；有些文章開頭就提出論點(diǎn)；有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末；還有些文章則是在論述過程中提出中心論點(diǎn)。也有些文義對(duì)論點(diǎn)的表述不集中。這就要用明確的語句把它概括出來。另外，還可以用以下方法：

(1)分析題目找論點(diǎn)。

有的題目不是論點(diǎn)，如《敬業(yè)與樂業(yè)》就是論題。

(2)分析文章結(jié)構(gòu)找論點(diǎn)。

議論文的結(jié)構(gòu)一般表現(xiàn)為：引論一本論一結(jié)論。那么文章的論點(diǎn)就在引論部分，因?yàn)橐摬糠质翘岢稣擖c(diǎn)。但要注意引論部分觀點(diǎn)提出的方式，有的引論部分是直接提．出觀點(diǎn)，有的是先談某人、某事，引出話題后，再闡明觀點(diǎn)。

(3)明確標(biāo)識(shí)找論點(diǎn)。

議論文的論點(diǎn)一般處在文章題目、篇首、段首、段尾、論據(jù)的前后等地方。在找論點(diǎn)時(shí)，重點(diǎn)在于抓住關(guān)鍵詞句在文章中的揭示作用，找出論點(diǎn)。

(4)提取要點(diǎn)歸納論點(diǎn)。

對(duì)沒有明確歸納、提出論點(diǎn)的議論文，要通過對(duì)議論文主要內(nèi)容，分論點(diǎn)進(jìn)行綜合歸納、分析，概括出中心論點(diǎn)。

(二)辨識(shí)、分析、補(bǔ)寫論據(jù)

論據(jù)有兩種類型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。事實(shí)論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例和史實(shí)。

分析論據(jù)在文中作用，應(yīng)始終把握一點(diǎn)，論據(jù)是用來論證觀點(diǎn)的。說明其作用，其實(shí)就是證明了某某觀點(diǎn)或中心論點(diǎn)。

補(bǔ)寫論據(jù)，一定要注意論據(jù)中的事例的真實(shí)性、典型性，以及論據(jù)能否證明論點(diǎn)。論據(jù)的補(bǔ)寫在前面已有所說明，在此不再贅述。

(三)把握議論文結(jié)構(gòu)

把握議論文的結(jié)構(gòu)主要從以下幾方面人手：(1)搞清楚各段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，確定結(jié)構(gòu)在概括議論文各部分大意的基礎(chǔ)上，分析段落層次問的內(nèi)在聯(lián)系，可以確定議論文的結(jié)構(gòu)。(2)抓住文中重點(diǎn)詞句確定文章結(jié)構(gòu)。

(四)品析議論文語言

議論文一般品析兩類語言：一類是體現(xiàn)議論文論證嚴(yán)密的詞語，如：“大多數(shù)、主要”等。品析時(shí)應(yīng)注意說明詞語的不同含義和表達(dá)作用，如“大多數(shù)”，還存在一部分人不在此列，如果去掉“大多數(shù)”，則包括這一部分人，那么論證顯得不嚴(yán)密。二類是論證議論文觀點(diǎn)的詞語。解答此類題，應(yīng)注意理解詞義，分析詞語與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。

(五)解答議論文中的開放題和創(chuàng)新題

議論文中開放題和創(chuàng)新題主要以三種題型出現(xiàn)：

1.圍繞觀點(diǎn)談感受、寫經(jīng)歷。

解答此類題要注意緊扣住觀點(diǎn)談感受，寫清感受到與觀點(diǎn)相關(guān)的啟示。寫經(jīng)歷，要寫清觀點(diǎn)所起的作用和事件過程。寫經(jīng)歷最好寫親身經(jīng)歷，盡量不要寫名人事例。

2.評(píng)述觀點(diǎn)。

對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)述要做到言之成理，緊扣住文章中論證觀點(diǎn)的有關(guān)論據(jù)，結(jié)合自己的理解，正確的評(píng)述。

3.材料探究類試題。

4.補(bǔ)寫論據(jù)類試題。

[典型考題例析]

(2007年四川省成都)閱讀下面的文章，完成文后題目。

演奏快樂

①曾經(jīng)有人對(duì)我說過：“聽說，摩天輪的每個(gè)格子里都裝滿了幸福。在我仰望摩天輪之際，是否也能感到些許的快樂?那么，幸福為什么離我如此遙遠(yuǎn)?”我對(duì)這個(gè)人說：“既然想要幸福快樂，為什么只是仰望摩天輪，而不去親身體驗(yàn)一番?只有真正體驗(yàn)過的人，才會(huì)感悟到幸福與快樂……”

②的確，快樂的人是會(huì)演奏快樂的。

③演奏快樂，就是品味快樂。不論是巍峨雄壯的高山，廣袤無垠的大海，云彩飄飄的藍(lán)天，還是沁人心脾的氣味，絢麗斑斕的色彩，感人肺腑的話語……這些如寶石一般晶瑩璀璨的快樂總是在我們身邊盤旋。眺望高山，我們應(yīng)有心田豁然開朗之感；遙望大海，我們應(yīng)為生命的寬廣而驕傲；仰望藍(lán)天，我們應(yīng)為云朵飄散后的重聚而高興……懂得品味這些快樂的人，自然會(huì)得到快樂的青睞。

④演奏快樂，就是留住快樂。流星瞬間的消逝，曇花一現(xiàn)后的凋零，蒲公英隨風(fēng)飄零……這些轉(zhuǎn)瞬即逝的美好，總會(huì)帶給我們瞬間的幸福與快樂。快樂的人知道將快樂延續(xù)：流星消逝，還有寧靜美好的星空；曇花凋零，還有來年綻放的期待；蒲公英飄走了，還有隨風(fēng)飛舞的絢爛……即使人生路上，事業(yè)、前途、愛情、家庭都如泡沫一樣破滅了也不必悲觀。試圖留住這些快樂，學(xué)會(huì)將快樂延續(xù)。那么，快樂的天使終將降臨在你的身上。

⑤演奏快樂，就是尋找快樂。童年時(shí)的我們是那般天真燦爛：一個(gè)硬幣能讓我們玩兒出許多花樣；一張紙能讓我們折出各式各樣的圖案；一個(gè)易拉罐能讓我們踩成高跟鞋；——……那時(shí)的我們有什么憂郁?有什么煩惱?那時(shí)的我們總是尋找快樂，沉浸在快樂的夢(mèng)幻里。現(xiàn)在為什么不能?考試沒考好會(huì)難過很長的時(shí)間，比賽失利了會(huì)不停地責(zé)怪自己，戀人離開了會(huì)惆悵得難以自拔，工作不順利會(huì)一個(gè)人生悶氣……難道這些都是我們成長的代價(jià)?在歷經(jīng)滄桑，飽受歲月的洗禮之后，那份童年時(shí)尋找快樂的本能也消逝得無影無蹤。萬世滄桑，悲歡歲月，痛苦難免，可是，懂得尋找快樂的人，快樂的旋律總會(huì)在他的心頭回響。要相信，仰起頭，就有藍(lán)天!

⑥你是否還在仰望摩天輪，期盼些許的快樂?不妨親自去坐一下吧。獨(dú)自轉(zhuǎn)動(dòng)的摩天輪，會(huì)帶你領(lǐng)略你所想不到的快樂!快拿起你心愛的樂器，從現(xiàn)在起，用你的心靈去演奏快樂。相信你能演奏出無比精彩的樂章!

⑦相信，快樂的樂曲可以演奏到地老天荒!

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)用原文回答。

2.綜觀全文；作者開篇和結(jié)尾都寫了摩天輪，簡要分析作者寫摩天輪有什么作用?

3.演奏快樂，就是尋找快樂。相信你在童年，時(shí)代也尋找到了許許多多的快樂。結(jié)合你的體驗(yàn)為第⑤段空白處補(bǔ)寫兩個(gè)句子。童年時(shí)的我們是那般天真燦爛：一個(gè)硬幣能讓我們玩兒出許多花樣；一張紙能讓我們折出各式各樣的圖案；一個(gè)易拉罐能讓我們踩成高跟鞋——；

4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)全文最后一個(gè)句子的理解。

5.你會(huì)演奏快樂嗎?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際說說你是怎樣演奏快樂的。

[解析與答案]題1屬于解讀文章觀點(diǎn)感知文章觀點(diǎn)類試題；題2屬于理解具體內(nèi)容在文章中的作用，把握文章內(nèi)容間關(guān)系類考題，解答此道試題時(shí)需要從各個(gè)角度進(jìn)行分析，否則會(huì)以偏概全；題3是考查是以仿句的形式考查論據(jù)的補(bǔ)充，補(bǔ)充的內(nèi)容要求合理，同時(shí)也要注意句式的問題；題4是考查議論文中精辟語言的理解；題5是開放性試題，強(qiáng)調(diào)的是生活的積累。答案：1.中心論點(diǎn)是“快樂的人是會(huì)演奏快樂的”。 2.作者寫摩天輪有三個(gè)作用：第一，開篇寫關(guān)于摩天輪的對(duì)話引出了文章的寫作中心；第二，結(jié)尾寫摩天輪與開篇形成照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；第三，摩天輪在文中象征著快樂，將快樂賦予摩天輪上，形象可感。(意思相近即可) 3.開放性試題，只要句意連貫，符合題意即可。示例：一盒火柴能讓我們擺出各種圖案；一只螞蟻能讓我們捉弄半天…… 4.這一句話總結(jié)全文，將快樂比作樂曲，用天長地久的樂曲形象生動(dòng)地寫出了快樂可以與人們終生相伴，生生不息。(意思相近即可) 5.開放性試題，只要聯(lián)系生活實(shí)際，符合題意即可。

[權(quán)威預(yù)測(cè)]

概括議論文的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)及內(nèi)容的感知與把握，是近年來中考試題常常出現(xiàn)的考題，這也是符合認(rèn)知規(guī)律的。因?yàn)閷?duì)文本信息的整體把握，是理解文意的基礎(chǔ)，更是拓展延伸、聯(lián)系分析的基礎(chǔ)。此考查點(diǎn)的試題，一般設(shè)計(jì)在議論文閱讀試題的前兩題，解答好此題，也就能夠?yàn)榻獯鸷竺娴脑囶}做一個(gè)良好的準(zhǔn)備。

對(duì)論據(jù)的考查集中在這樣四種題型上：一是辨別論據(jù)的類型，考查文章中的論據(jù)屬于何種類型；一是明確論據(jù)證明哪一個(gè)觀點(diǎn)，剖析論據(jù)的作用；二是評(píng)價(jià)論據(jù)所運(yùn)用是否恰當(dāng)；三是按照要求補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。這常見的三種考查形式，其能力要求是越來越高的。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)閱讀議論文時(shí)就要對(duì)論據(jù)進(jìn)行必要的分類、分析并把握論據(jù)論證的針對(duì)性，按專題進(jìn)行論據(jù)的積累與選用。唯如此，才能在論據(jù)類試題上取得令人滿意的成績。

對(duì)議論文語言的考查涌現(xiàn)出各種各樣的題型，歸根到底涉及到語言的議論與寫作。評(píng)價(jià)語言主要包括語言的嚴(yán)密性特征的分析與品味，議論文中形象性語言的把握，充滿哲理性語言的感悟等等。評(píng)價(jià)語言時(shí)還需要注意一定要與文本內(nèi)容相聯(lián)合，這樣才能做到分析時(shí)有的放矢，增強(qiáng)解答的針對(duì)性。而語言的寫作則包括哲理句的寫作與仿照句式的寫作，其要求內(nèi)容上有深度，句式上有形式美。

聯(lián)系生活，發(fā)表自己的見解與主張類試題在議論文閱讀中備受歡迎。這類試題往往是言之有理即可。但需要注意的是一定要辯證地看待相應(yīng)的問題，因?yàn)槲恼轮杏^點(diǎn)也不一定是百分之百正確的，一定需要引起注意。

三、破關(guān)訓(xùn)練

[基礎(chǔ)題]

(一)有多少書可以重讀

吳錫平

有多少書可以重讀?盤點(diǎn)時(shí)下的閱讀生活，我們無法放棄這樣的追問。因?yàn)椤吧灿醒模矡o涯”，因?yàn)闀俏幕a(chǎn)品，擔(dān)負(fù)著傳承文明、溝通未來的歷史責(zé)任，不是快餐和一次性消費(fèi)品，還因?yàn)槲覀兩硖幰粋€(gè)出版繁榮、閱讀昌盛的時(shí)代，所以面對(duì)這個(gè)問題，我們無法回避。

閱讀是一種對(duì)話，一種內(nèi)在的省察，其指向永遠(yuǎn)是向著內(nèi)心，是對(duì)心靈負(fù)責(zé)，無需趕潮流和時(shí)髦。能否經(jīng)得起重讀，應(yīng)該是檢驗(yàn)一本書品質(zhì)高低的重要指標(biāo)。從本質(zhì)上講，閱讀是寂寞的，那些像時(shí)裝一樣引領(lǐng)時(shí)髦閱讀生活的暢銷書，其生命力是頗為可疑的。雖然我們不能說所有的暢銷書都不能重讀，但至少相當(dāng)部分不能重讀的書在暢銷書的排行榜上都能找到。

盤點(diǎn)時(shí)下的書界流行風(fēng)潮，那些接近一次性用品的暢銷書大抵可以分為這樣幾類：

一是自戀型，包括一些文藝界的明星大腕、美女和神童作家、通過某些新聞事件爆得大名的“泡沫”人士撰寫的帶有個(gè)人自傳性質(zhì)的“自白”、“心聲”和“不得不說的故事”之類的圖書，其中充滿了暴露和自戀：或絮絮叨叨倒騰些雞零狗碎，或不自量力對(duì)什么都指手畫腳，或裝腔作勢(shì)扭捏發(fā)嗲，其情其狀注定其短命；還有一些“神童”的父母在子女一朝成功后，大談特談那些純粹屬于個(gè)體差異并不具備推廣價(jià)值的培育經(jīng)驗(yàn)。

二是搭順風(fēng)車型，你這邊出的《誰動(dòng)了我的奶酪》火了，我就跟著出《我能動(dòng)誰的奶酪》、《誰也動(dòng)不了我的奶酪》、《我要?jiǎng)诱l的奶酪》、《我不想動(dòng)你的奶酪》、《奶酪夠了》、《誰敢動(dòng)我的奶酪》……或者是某部電視劇或者電影火暴了，圖書出版界也來湊個(gè)熱鬧，來個(gè)各領(lǐng)風(fēng)騷。

還有就是空殼型的，這種書大多空有一個(gè)殼子，靠炒賣概念來維持，將一個(gè)淺顯得幾乎“地球人都知道”的道理稍加改造，來統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)寡淡且冗長的故事，敷衍成一部“厚重”的著作，再貼上l心理勵(lì)志、青春成長之類的標(biāo)簽推上書市。還有就是在文字中大量加入插圖，也不管圖片和文章有沒有或者有多少內(nèi)在聯(lián)系，只為加大圖書篇幅，多賺些銀子。有時(shí)候甚至能把幾萬字的文字量出成頁碼在300頁以上的單行本，徒有一個(gè)華麗的外殼。

翻檢一下自己的書架，相信很多讀書人都有過清理這些一次性的文化消費(fèi)品的經(jīng)歷。要避免和這些不受歡迎的朋友照面，就不得不加強(qiáng)防范了。走進(jìn)書市，翻開報(bào)紙，打開電視，都得時(shí)刻警惕，那些看起來一本正經(jīng)的所謂書評(píng)、書介，那些印著某某名家傾情奉獻(xiàn)、傾力推薦的所謂精品，那些高踞排行榜多少多少周的所謂宣傳，大多是要大打折扣的。把握住這點(diǎn)，擇書也就變得簡單了，你有時(shí)也可以避開它們，徑自走向那些寂寞的書架，去選那些在寂寞中散發(fā)思想光華的好書。

在數(shù)量上的龐大和浩繁面前，質(zhì)量永遠(yuǎn)有壓倒一切的說服力。那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典哪一篇不是經(jīng)過時(shí)間的淘洗，經(jīng)歷無數(shù)人誦讀留存下來的文化的種子?任何一個(gè)民族的文明階梯上排列的都是優(yōu)秀的文化成果和穿越時(shí)空魅力永存的深邃思想，而能否經(jīng)得起重讀應(yīng)該是一把衡量的尺子，只有那些在反復(fù)閱讀中仍不失本質(zhì)和品性的作品才能豐富人的心靈和文化的記憶。

“亂花漸欲迷人眼”，面對(duì)紛至沓來的書流書潮，我們不僅需要錘煉一雙洞若觀火的明亮眼睛，更需要一顆冷靜理性、求真務(wù)實(shí)的心靈，唯有這樣，我們才能在浩如煙海的書潮中辨清良莠，擇而讀之，才能摒棄糟粕，獲得營養(yǎng)，享受清麗的書香和高雅文化的滋潤。

1.本文作者認(rèn)為，怎么樣的書可以重讀?

2.文中加點(diǎn)的詞句在文中的含義是什么?

(1)不受歡迎的朋友

(2)“亂花漸欲迷人眼”

3.下面關(guān)于讀書的名言，與作者觀點(diǎn)相近的一句是：

A.書猶藥也，善讀之可以治愚。(劉向)

B.生活里沒有書籍，就好像大地上沒有陽光。(莎士比亞)

C.讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。(趙樹理)

D.重新再讀一本舊書，就仿佛與老友重逢。(伏爾泰)

4.有人認(rèn)為要多讀讀流行暢銷書，也有人認(rèn)為要多讀經(jīng)典名著。你認(rèn)為怎樣處理兩者的關(guān)系?

(二)恪守心靈的綠色

楊永平

①綠色是城市的營養(yǎng)師，無論是多么嚴(yán)重的廢水廢氣、多么狂妄的風(fēng)沙塵暴，它們都會(huì)盡心盡力地將之吸收消化，然后不間斷地散發(fā)出它們自己生命里產(chǎn)生的清新、光彩和活力。綠色也是城市的美容師，它們無所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意。于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素。

②……

③我一直固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒有鄉(xiāng)村的綠色來得自然、質(zhì)樸和溫情。城市的綠色是被人拘束了的寵物，就像動(dòng)物園的猛獸，威貌不變，可內(nèi)在的氣質(zhì)卻有所褪色。城市的綠色總是被預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長的權(quán)利。鄉(xiāng)村則不同，放眼望去，滿目蔥籠，各種綠遍布村落，就連家里的墻壁、屋頂都逃不脫它們的攀爬。各種綠色隨意地?cái)[弄著自己所構(gòu)思的、喜歡的、創(chuàng)作的任何一種姿勢(shì)，無須受人擺布，也無須擔(dān)心受限制，想彎就彎，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它們中間，躺在它們懷里，或嬉戲，或親撫，盡情地享受它們提供給我的絲絲縷縷的樂趣。在這里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥嗚蟲音啁啾如樂；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤心。這里，仿佛是一部沒有休止符也無主題的魂靈大合唱，恣肆任意而又輕揚(yáng)曼妙，是真正的天籟。

④其實(shí)，在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個(gè)人的精神沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，又經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了活力。

⑤心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社會(huì)影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪。慢慢的，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會(huì)枯萎；有些人的心靈成了一個(gè)齷齪的垃圾場(chǎng)，再高貴的物品也會(huì)在陽光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長出青草綠樹奇花來。

⑥有偉人說過：“生命只有寬度，溲有長度。”只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。心靈亦如此，它就像一塊等待開墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會(huì)長出綠色，長出希望，長出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐。

⑦城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類賴以生存的家園，心靈的綠色卻是這家園里的耕耘者、護(hù)衛(wèi)者。恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念!

1.仿照下面的句式概括文章內(nèi)容。

鄉(xiāng)村的綠色是自然、質(zhì)樸、溫情的綠；

城市的綠色是拘束、褪色、預(yù)定的綠；

心靈的綠色是_______________的綠。

2.文中哪一句話揭示了城市的綠色、鄉(xiāng)村的綠色和心靈的綠色三者之間的關(guān)系?請(qǐng)摘錄如下。

3.作者從不同角度賦予綠色以深刻的內(nèi)涵。作者這樣寫是為了讓我們明白一個(gè)什么道理?

4.在文學(xué)名著的人物長廊中，那些恪守心靈綠色的人令我們敬仰，那些喪失心靈綠色的人令我們嘆惜甚至不齒。請(qǐng)從“課標(biāo)”推薦閱讀的文學(xué)名著中找出一個(gè)恪守心靈綠色的人物或喪失心靈綠色的人物，并簡述相關(guān)故事。篇名:《 》

人物：__________________

相關(guān)故事______________________

[提高題]

(一)

①曾經(jīng)多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強(qiáng)壯了，你的思維敏捷了，你開始忙活著自己的事情。這時(shí)，你會(huì)感到年輕真好，青春時(shí)光真好。青春的時(shí)光如一塊塊磚石，壘起人的四堵墻。

②你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量，是你生存于世間寶貴的風(fēng)采。青春因此而充滿活力，你可以努力去開創(chuàng)你鐘愛的事業(yè)。這世界很大，你可以把目光投向遠(yuǎn)處，然后執(zhí)著地踏上跋涉的征程。

③你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情，是你生存于世間寶貴的動(dòng)力。世界對(duì)你而言是一片空白，你可以用自己行動(dòng)的畫筆，重重地去描繪。你會(huì)遇到很多困難，但你有能力直面困難并戰(zhàn)勝困難，同時(shí)要會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的自信心。

④你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優(yōu)勢(shì)，是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻，一個(gè)人才能夠做出人生事業(yè)的多項(xiàng)選擇。尤其是，此時(shí)你有能力承受失敗和挫折，你有機(jī)會(huì)脫穎而出，你有時(shí)間從頭再來。

⑤你的單純是一堵墻。這是青春給你的個(gè)性，是你生存于世間寶貴的品質(zhì)。生活中的酸甜苦辣你都會(huì)品嘗一下，別人如何評(píng)價(jià)你，你也不會(huì)在乎。因?yàn)閱渭儯啻翰艜?huì)留下美好的回憶。珍惜單純的心境，會(huì)使你的人生充滿睿智的思考，你不需要所謂的成熟。

⑥四堵墻，支撐住你青春的大廈。可是，請(qǐng)別忘記：青春短暫。如果有那么一天，你羨慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那時(shí)，你就浪費(fèi)了人生中一段寶貴的時(shí)光。青春歲月里，金錢我們可以不要，享受我們可以舍棄，而寶貴的時(shí)光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤的開墾，就絕不會(huì)花團(tuán)錦簇。當(dāng)每一個(gè)日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去，你要想，我們青春的每一個(gè)刻度都彌足寶貴，自己生命中的這塊磚，是否堅(jiān)實(shí)地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個(gè)時(shí)代，讓我們珍惜時(shí)光，珍惜青春這沉甸甸的日子，讓我們的生命更充實(shí)更輝煌。

1.作者希望我們?nèi)绾味冗^青春時(shí)光?

2.第⑥段中加點(diǎn)的“這塊磚”指代的內(nèi)容是什么?

3.第⑤段中作者為什么希望青年要“單純”而不要“成熟”?請(qǐng)聯(lián)系上下文，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

4.閱讀第⑥段畫橫線句子，想想青年還有哪些可舍棄和不能丟棄的?請(qǐng)仿照畫橫線句子，寫一句話，作為文章的補(bǔ)充內(nèi)容。

5.在我們閱讀過的名著中，有不少將青春獻(xiàn)給事業(yè)，不屈服于命運(yùn)、堅(jiān)持崇高理想追求的英雄人物，可以成為本文的例證，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。請(qǐng)寫出一部名著的書名和

一位英雄人物的名字。名著的書名《 》英雄

人物的名字:____________

(二)

①人生在世，有些事是應(yīng)該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向，等等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個(gè)人頭，空來人世一道。然而，人要活得豁達(dá)、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。

②寵辱不必在乎。人生是個(gè)曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會(huì)遭誣受辱，古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清?故達(dá)觀者寵亦泰然，辱亦淡然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”A之說。我們自然也應(yīng)學(xué)會(huì)從容面對(duì)。

③名利不必在乎。名利取之有道不是個(gè)壞東西，但決不可做功名利祿的奴隸，那就一定活得很不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們?nèi)绻匆稽c(diǎn)，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實(shí)，有也自然，無也自在，如淡月清風(fēng)一般來去不覺，不是要輕松得多嗎?

④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母”，成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈福@都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的這種辯證關(guān)系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不頹唐自己。

⑤人言不必在乎。許多人之所以舉手畏觸，抬足畏墜，誠惶誠恐，惠得患失，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。他們成天蜷伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色；太在乎老板的眼神，太在乎周圍人對(duì)自己的態(tài)度，對(duì)別人的一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜測(cè)，盡力迎合，完全沒了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”，就是要挺直脊梁，堂堂正正做人，自己該做什么，“走自己的路，讓別人去說吧!”B

⑥至于那些不涉原則的紛爭、雞零狗碎的恩怨、蜚短流長的中傷、親朋同事的誤解等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生處一世，不如意事常八九，哪能事事認(rèn)識(shí)一致，處處無怨無艾、人人對(duì)你理解?要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，化解塊壘，放下那些不必要的精神負(fù)擔(dān)。對(duì)那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對(duì)別人是一種寬容，對(duì)自己也是一種解脫。

⑦許多事不必在乎，是修養(yǎng)，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時(shí)變得清醒，貪求時(shí)變得淡泊，軟弱時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)，嬌縱時(shí)變得謙遜，頹喪時(shí)變得積極，愁苦時(shí)變得歡快，對(duì)任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達(dá)到了這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往!

1.如果用本文的中心論點(diǎn)作標(biāo)題，應(yīng)該是

2.第①段開頭兩句話能否刪去，為什么?

3.文中畫線的A、B兩句都用了哪種論證方法?各自證明了什么觀點(diǎn)?

4.對(duì)文中作者闡述的每一個(gè)觀點(diǎn)你是否都贊同?如贊同，選擇一個(gè)觀點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，如不贊同，選擇一個(gè)觀點(diǎn)加以反駁。(不超過100字)

5.第②段畫線句子原是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫出下聯(lián)。如不知道下聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容自己對(duì)對(duì)看。

上聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花落；

下聯(lián)：____________

(三)年輕人也需要反省 廖 廓

①法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一名了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。

②在一些人的意識(shí)里，反省，似乎只是老年人的事情。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要、更有價(jià)值。

③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思索和總結(jié)。反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。曾子日：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對(duì)自己、正視自己，并且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。

④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的失誤。

⑤反省，主要是對(duì)挫折和失敗的思考和總結(jié)。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。”正確的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的東西，往往要比從成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。

⑥反省要取得成效，關(guān)鍵在于要善于將反省后認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現(xiàn)在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于反省，并將反省的思考付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒Γ嬲穱L到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人，反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，克服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營養(yǎng)，使自己更好更快地成長起來。(選自2007年5月9日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1.本文的中心論點(diǎn)是___________。

2.第①段在文中的作用是什么?

3.作者認(rèn)為年輕人應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行“反省”?

4.說說第④段加點(diǎn)的詞語有何作用。

5.下列名言名旬中最適合用作本文論據(jù)的一項(xiàng)是( )

A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

B.學(xué)而不厭，誨人不倦

C.寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來

D.敏而好學(xué)，不恥下問

[沖刺題]

(一)讀書養(yǎng)氣

李建永

①人究竟為什么讀書?讀書對(duì)人到底有什么作用?

②說讀書是為了升學(xué)，為了獲取知識(shí)，為了改變命運(yùn)，為了做官，為了就業(yè)，為了成名成家，為了報(bào)效祖國等等，各人有各人的見解。但我覺得，最根本的一條是，讀書可以養(yǎng)氣。

③古人云：“腹有詩書氣自華。”讀書對(duì)于人來說，就像吃飯喝水一樣不可缺少，我們可以從書中汲取無盡的精神力量——一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一個(gè)毛孔里散發(fā)出來的氣。同時(shí)，A讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)——閱讀各式各樣的書，汲取各種各樣的氣，以補(bǔ)充先天不足，避免后天失調(diào)。不過，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥粌H要雜學(xué)旁收，大量讀書，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣、靈氣、平和之氣、浩然之氣，可以養(yǎng)；邪氣、戾氣、迂腐之氣、狹隘之氣，也可以養(yǎng)。因?yàn)椋谧x書時(shí)，要吸取精華，別除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像盂夫子所說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣!

④如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。作者把氣注入文章，讀者通過讀書，感受到文章的氣，吸收了文章的氣。人們平時(shí)常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書的體驗(yàn)，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎?什么樣的人，讀了什么樣的書，便會(huì)寫出什么樣的文章來。氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。B所謂韓愈文風(fēng)如潮，柳宗元文風(fēng)如泉，歐陽修文風(fēng)如瀾，蘇軾文風(fēng)如海，就是指韓柳歐蘇四大文豪的稟賦、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)，滲透于文章中的具體表現(xiàn)。

⑤曹丕說“文以氣為主”。韓愈也強(qiáng)調(diào)“氣盛宜言”——就是說，寫文章的人，只要?dú)庾懔耍朐趺磳懢驮趺磳憽讀書少的人，自身氣弱，器小力薄，容易被書拿住，成為死讀僅讀書養(yǎng)氣，而且善于融會(huì)，善于吐納，作文時(shí)自然就會(huì)運(yùn)用自如、得心應(yīng)手。

⑥人雖有先天的稟賦、氣質(zhì)上的差異，然而讀書可以養(yǎng)氣，則是共同的，也是共通的。D莊子在《逍遙游》中說過：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼(翅膀)也無力。”讀書不足，養(yǎng)氣不夠，寫起文章來只有出的氣，沒有入的氣，就像游泳的人不會(huì)換氣，用不了多久，便三魂蕩蕩，七魄悠悠，蹬小腳兒翻白眼兒了。真正的文章好手，必然讀書多，養(yǎng)氣厚，厚積而薄發(fā)。

1.標(biāo)題中“讀書養(yǎng)氣”的“氣”指的是什么?文章是從哪兩個(gè)方面論述談讀書養(yǎng)氣的道理的?

2.第③段中“讀書養(yǎng)氣”對(duì)中學(xué)生的要求是①_______________②_______________

3.文中作者用了大量生動(dòng)的語言來講道理，請(qǐng)你從A、B、c、D三個(gè)句子中任選二句，對(duì)它在文中的作用略作分析。

4.第④段中說：“讀者通過讀書，感受到文章的氣。”請(qǐng)你結(jié)合初中階段閱讀過的某部名著的具體內(nèi)容，說說感受到什么氣。

(二)

近年來，報(bào)紙經(jīng)常刊載中小學(xué)生突遏一點(diǎn)挫折、打擊，就選擇終結(jié)生命作辦解決方式的報(bào)道。而校園暴力、殘害動(dòng)物之類的事件也時(shí)有發(fā)生。這些，都折射出當(dāng)今部分青少年情感的淡漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。這一問題應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的重視，也應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)青少年的深入思考。青少年是祖國的未來，21世紀(jì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，需要每一個(gè)個(gè)體生命的健康存在，需要每一個(gè)個(gè)體不斷去改善自己的生命，不斷為生命所處的社會(huì)環(huán)境盡一份責(zé)任。因此，當(dāng)代青少年應(yīng)理解生命的價(jià)值，樹立正確的生命意識(shí)。

生命是人生最寶貴的東西，只有生命存在才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。人的生命價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性。日本學(xué)者池田大作指出：“生命是有尊嚴(yán)的，就是說，任何等價(jià)物，任何東西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命對(duì)于每個(gè)人來說只有一次，失去了就不可復(fù)得。第三，人的生命的基礎(chǔ)性。沒有了生命的存在就不會(huì)有社會(huì)的發(fā)展以及人類所有的活動(dòng)。生命的價(jià)值要求我們必須熱愛生命，珍惜生命，愛護(hù)和尊重自己及他人的生命，與我們周圍的自然生態(tài)環(huán)境和諧相處。

自從人類誕生以來，災(zāi)難和挫折就伴隨著人類生命的歷程。(A)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步使人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境遭破壞，資源日益枯竭，恐怖活動(dòng)猖獗，局部戰(zhàn)爭不斷，貧困、犯罪、饑荒、瘟疫等等嚴(yán)重威脅著人類的生命。同時(shí)，社會(huì)的飛速發(fā)展，競(jìng)爭的日趨激烈，也給人們帶來了更大的生存壓力和精神困惑。在壓力和困惑面前，人們往往有一種無能為力的感覺。(B)處于成長階段，心理發(fā)育相對(duì)稚嫩、脆弱的青少年，也大多生活在追求成功的沉重壓力下。不成功者固然不快樂，成功者也不一定有幸福感。因此，青少年尤其有必要樹立正確的生命意識(shí)。首先，要有保存生命的意識(shí)。即認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)基本的生存技能。(c)第二．要有發(fā)展生命的意識(shí)。即理解生命的意義在于謀求發(fā)展，在于實(shí)現(xiàn)自我l的生命價(jià)值。第三，要正確認(rèn)識(shí)死亡，理解死亡和生命的關(guān)系。(D)此外，還要了解死亡對(duì)親人朋友的傷害，從而對(duì)與死亡相關(guān)的種種打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，更加珍惜生命。

2003年4月，一場(chǎng)突如其來的“非典”疫情使北京的春天失去了往日的喧囂與歡樂。這場(chǎng)劫難再一次讓我們看到了生命的脆弱與頑強(qiáng)，也使我們每個(gè)人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死搶救患者生命的壯舉，更使我們每個(gè)人的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮。愿青少年朋友們能從中汲取精神力量，深入思考生命的價(jià)值，關(guān)注生命，珍愛生命，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)更健康、更完美的生命。相關(guān)鏈接：

①2001年11月20日，新疆石河子122團(tuán)中學(xué)初三(3)班4名花季少女，在開完家長會(huì)的當(dāng)天下午相約喝老鼠藥自殺。據(jù)悉，¨月10日，學(xué)校公布了期中考試成績，并排了名次。這4位女生名次排在年級(jí)的后面，由于害怕家長責(zé)罵，她們便商議一起服老鼠藥自殺尋求解脫。

②“對(duì)不起，不要把我的事情告訴同學(xué)，以免影響他們學(xué)習(xí)。不要追究任何人責(zé)任，我太累了!”2005年4月6日，安徽安慶市某中學(xué)一位16歲的初二學(xué)生小胡，不滿老師的批評(píng)教育，留下如此簡單的遺言后服毒自殺，青春的花朵從此凋謝。

l.本文的中心論點(diǎn)是_____________________(用文中的原句)

2.請(qǐng)用簡潔的文字分別概括第二、第三段的內(nèi)容。

第二段__________

第三段__________

3.下面一段話是本文的一個(gè)理論論據(jù)，它從原文第三段中被抽了出來。閱讀這段話，思考：如果要還原，你認(rèn)為應(yīng)該把它放A、B、C、D四處中的哪一處，為什么?

俄國哲學(xué)家、思想家別爾嘉耶夫說：“這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳觥＜偃缭谖覀兊氖澜缋餂]有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。”

答：應(yīng)放在_____________處，因?yàn)開_________________

4.文章開頭第一句話中，作者用了“經(jīng)常”一詞，耐人尋味，仔細(xì)揣摩，說說這個(gè)詞語反映了什么?

5.讀了“相關(guān)鏈接”材料，相信你、我的心都沉甸甸的。我們不禁為這些年幼無知的輕生者而扼腕嘆息!古往今來，不知有多少人寫過多少歌唱生活、贊美生命的麗文華章。請(qǐng)你寫出一個(gè)有關(guān)生命價(jià)值的名言或詩句，警示勸勉那些生命意識(shí)淡漠的人。

[中考名題] (2007年河南省)

(一)做學(xué)問必須要坐得住 劉彥敏 王書生

①最近有媒體報(bào)道，英國著名物理學(xué)家、全身癱瘓的斯蒂芬·霍金在65歲生日之際接受媒體采訪時(shí)稱，他計(jì)劃作一次太空旅行。霍金是一個(gè)神話，殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體，他的科普巨著《時(shí)間簡史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作，他對(duì)“黑洞”的研究使人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。這樣的功績和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起，確實(shí)能給人極大的震撼。

②探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺得霍金和他母親的解釋或許對(duì)我們更有啟發(fā)意義。

③“如果不是因?yàn)樯。也粫?huì)有今天的成就。”霍金如是說。“如果他不生病，他可能不會(huì)這么專注，因?yàn)橐粋€(gè)健康的人興趣是廣泛的。”他的母親這樣解釋。一句話，專注、安靜下來、丟去廣泛興趣，是霍金取得巨大成功的一個(gè)重要原因。縱觀古今中外的科學(xué)大師，他們一個(gè)共同之處就是對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。經(jīng)濟(jì)上可能有人一夜暴富，學(xué)術(shù)上卻不可能一夜成功。做學(xué)問是一個(gè)“板凳要坐十年冷”的長期的研究過程，需要日積月累，需要老老實(shí)實(shí)下功夫，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒I心，才能有所創(chuàng)造、有所超越。

④反觀我們有些人，功利思想嚴(yán)重，心浮氣躁，三心二意，對(duì)一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和鉆研，對(duì)本土的科研難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對(duì)諸多學(xué)問都只能是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止“十萬八千里”。

⑤因此，急功近利心理不除，學(xué)術(shù)界就難以成為一個(gè)清凈之地，而長此以往，勢(shì)必要殃及整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造能力。如何醫(yī)治?一個(gè)重要的方法就是真心向霍金學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)他身殘志堅(jiān)的意志，更要學(xué)他“術(shù)業(yè)有專攻”的專注精神。科研人員必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或?qū)嶒?yàn)室，充分利用“別人用來喝咖啡”的時(shí)間，靜下心來，真心實(shí)意地搞點(diǎn)兒研究，做點(diǎn)兒學(xué)問。可以說，淡泊名利，潛心治學(xué)，這是一名學(xué)者取得成就的前提條件，正如著名科學(xué)家丘成桐所說：“好的科學(xué)家首先要坐得住”。(選自2007年2月6日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1.用原文語句填空。

霍金取得偉大成就的原因有二，一是_______________更重要的是_________。縱觀古今中外的科學(xué)大師，一個(gè)共同之處就是____________。

2.第④段中列舉現(xiàn)實(shí)中一些人熱衷功利、心浮氣躁的現(xiàn)象有什么作用?

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3.第④段畫線句子中如果去掉加點(diǎn)詞語，在表達(dá)效果上與原句有什么不同?

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4.像霍金這樣潛心搞研究做學(xué)問，取得巨大成就的人還有很多，請(qǐng)?jiān)倥e一例，為本文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

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(2007年遼寧省沈陽)

(二)低姿態(tài)進(jìn)入 崔耕和

①你見過打太極拳嗎?無論是陳氏還是楊氏，無論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢(shì)斷意連，講究的是外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，天人合一。

②你一定欣賞過不少世界名曲，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會(huì)帶來歌曲的跌宕起伏、蕩氣回腸。

③你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎?當(dāng)宣紙鋪好，構(gòu)思了然于胸。幾乎沒有幾個(gè)畫家會(huì)先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結(jié)合。中國畫講究的是氣韻生動(dòng)，是韻味，是內(nèi)涵，是層次。同時(shí)他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。

④以上這些似乎都說明一個(gè)道理：做事情最好低姿態(tài)進(jìn)入，循序漸進(jìn)，這樣才能打好基礎(chǔ)，蓄足勢(shì)頭，把事做好。

⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當(dāng)年風(fēng)光，全無臥薪嘗膽、當(dāng)牛做馬的低姿態(tài)，是不會(huì)滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時(shí)禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會(huì)成鼎足大業(yè)的。

⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件稱心如意。不會(huì)件件量身定做。這就需要我們不斷調(diào)整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學(xué)會(huì)低姿態(tài)，該低時(shí)就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風(fēng)度。

⑦亞里士多德說：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會(huì)看得真切，看得生動(dòng)具體，才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐?shí)現(xiàn)所期望的高的結(jié)果。(選自《智慧》，有改動(dòng))

1.選文的中心論點(diǎn)是什么?

2.選文第①～③段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，有什么好處?

3.選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?

4.選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?

5.制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請(qǐng)將其填寫完整。(談啟示時(shí)，請(qǐng)圍繞摘句內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際。)

讀書卡片

篇目：《低姿態(tài)進(jìn)入》作者：崔耕和

摘句：人的一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折!所面臨的事情不見得件件稱心如意。不會(huì)件件量身定做，這就需要我勻不斷調(diào)整我們的姿態(tài)，心態(tài)，否則就可能碰壁。

啟示：_____________________________________________________________________