簡單就是力量

設(shè)計的挑戰(zhàn)重心從設(shè)計“好看”轉(zhuǎn)向“易用”的產(chǎn)品。簡單主義的設(shè)計風(fēng)格投射著當(dāng)下人們對浮華生活的厭倦，以及對簡樸生活的渴望。

2007年蘋果年度大會（Macworld）上，喬布斯揭開iPhone的神秘面紗，人們的眼睛又閃閃發(fā)光了一次。蘋果公司為自己的產(chǎn)品設(shè)計下了定義：簡單、樸素，這回iPhone手機(jī)同樣延續(xù)了蘋果的簡單主義基因，與其諸多產(chǎn)品如iPhone 、iPod、 iMac的設(shè)計一脈相承。喬布斯在蘋果年度大會上用iPhone手機(jī)打出的第一個電話就是打給臺下的喬納森#8226; 伊芙（Jonathan#8226;Ive）這個為蘋果諸多產(chǎn)品定調(diào)的設(shè)計者。有人曾經(jīng)這樣評價喬納森，“喬布斯找到一個不僅懂得如何完成他的理想，甚至能超越他想像力，而且一次又一次地做到的人。” 在喬納森巧奪天工的設(shè)計中，將蘋果標(biāo)榜的簡單、樸素的氣質(zhì)淋漓盡致地詮釋，使簡單主義成為一種更易為人接受的商業(yè)教義，“拜蘋果”數(shù)變成為時髦人士矢志不移的選擇。

在20世紀(jì)70年代，蘋果公司就提出 “技術(shù)+藝術(shù)=商業(yè)力”的概念。設(shè)計是一門語言，是連接消費者與設(shè)計者的紐帶，蘋果并沒有發(fā)明什么新技術(shù)，他只是將現(xiàn)有的東西進(jìn)行了重新詮釋，用更加簡單直接的方式來與消費者進(jìn)行對話，從而直抵消費者內(nèi)心世界，激發(fā)出無限的力量。

少即是多

喬納森#8226; 伊芙開發(fā)的iMac，打破了原本計算機(jī)暮氣沉沉的形象，使計算機(jī)搖身一變成為時尚界追捧的玩具(想想90年代硅谷精英是什么丑陋的形象；松垮的西服，亂七八糟的頭發(fā)，不修邊幅，西褲下踏著一雙發(fā)黑的耐克旅游鞋；時尚界視之為下里巴人，他們能開發(fā)什么好看的東西？)。喬納森#8226; 伊芙將光與色彩的概念第一次引入到枯燥的計算機(jī)產(chǎn)品領(lǐng)域，之前沒有計算機(jī)產(chǎn)品采用過這種不透明的灰色或米黃色塑料來包裝，所以它一開始惹出不少爭議，但沒有多久，市場就給出了它的最后判決：第一年iMac就賣出了200萬部以上，成為離大眾最近的時尚標(biāo)簽。

這位行業(yè)內(nèi)的佼佼者曾經(jīng)因為出色的設(shè)計在倫敦接受了英國女王的冊封，獲頒大英帝國司令勛章，他曾經(jīng)這樣回顧自己在設(shè)計過程中的一個細(xì)節(jié)：設(shè)計蘋果電腦Power Mac G4 Cube時，我們用一整塊塑料去設(shè)計東西，技術(shù)核心部件懸吊在一整塊塑料內(nèi)，這就不得不簡化。1953年，在北歐的瑞典，一個家具經(jīng)銷商剛剛為一張桌子照完相，正要裝箱，旁邊的一名助手說：“天啊，這樣實在太占地方了，不如把桌腿卸下來放在桌面上。”助手的提醒帶來了自助組裝家具、平板包裝這一新概念，也使這個家居品牌走上了低成本之路。這就是宜家家居發(fā)家的故事。宜家的企業(yè)文化來源于斯堪的那維亞（Scandinavia：北歐）和瑞典文化，宜家所標(biāo)榜的簡約主義以及對設(shè)計的精益求精使宜家在InterBrand（全球領(lǐng)先的品牌咨詢機(jī)構(gòu)）的世界知名品牌排名中居于第44位。即使在一個設(shè)計鑒賞水平相對落后的中國，宜家家居也廣受消費者喜愛，若是星期假日到宜家家居逛逛，有心人立即可以看出這種簡單設(shè)計的商品在中國消費者當(dāng)中發(fā)射出多么巨大的消費吸引力。英國設(shè)計雜志《Icon》稱：如果沒有宜家，大部分人將無法獲得當(dāng)代的設(shè)計。并且把宜家的創(chuàng)始人坎普拉，也就是那個把桌腿卸下來的家具經(jīng)銷商，評選為當(dāng)代世界最具影響力的時尚創(chuàng)造者。

去除掉雜七雜八的東西。這或許就是蘋果的“減法”法則，在設(shè)計中舍棄不必要的東西，保留必不可少的東西，而這些被提煉出來的要素獲得了更深厚的精神內(nèi)核。

“少就是多”是設(shè)計界廣為流傳的一句名言，提出這個口號的是密斯#8226;凡得羅（MiesVanDerRohe），作為20世紀(jì)最偉大的建筑師之一以及包豪斯的第三任校長，他作品中的各個細(xì)部紋理都精簡到不能再精簡的絕對境界，甚至到了有些結(jié)構(gòu)完全暴露在外的地步，但是這種風(fēng)格的設(shè)計讓作品結(jié)構(gòu)看起來既高貴又雅致，既純粹又理性，它的簡單主張變成一種不斷演化的想像和一種持續(xù)的精神活動。

設(shè)計潮流映照著一個時代的發(fā)展軌跡與社會心理的變遷。二戰(zhàn)結(jié)束以后，世界的設(shè)計潮流開始走向另一個極端：形式—也就是外形，以及它的 “文化意義”被不厭其煩地強調(diào)。在強調(diào)功能的包豪斯以后，斯堪的那維亞的設(shè)計風(fēng)格開始步向商業(yè)舞臺。

強調(diào)簡潔、效率的社會性滲透到了斯堪的那維亞當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計思潮當(dāng)中，在工業(yè)時代它和各種效率主義相關(guān)的思維融為一體，成為一種有著歐洲文化底蘊的實用主義風(fēng)格。它是一種比包豪斯更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計觀點，即所謂的“柔性的實用主義”。它的風(fēng)格在于它沒有20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條，形體和邊角都發(fā)生了柔化和彎曲，并與天然材料相結(jié)合，形成了一種“懷舊的有機(jī)形”。

丹麥著名設(shè)計師保羅#8226;漢寧森（Poul Henningesn）的PH系列燈，和阿納#8226;雅各布森（Arne Jacobsen）的“天鵝椅”、“蛋椅”、“蟻椅”等，這些被傳為佳話的簡單設(shè)計，雖然體積都不大，結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，但是對于產(chǎn)品的想像力，影響卻是十分巨大。這影響源自于對人的關(guān)懷，對產(chǎn)品功能科學(xué)性的分析，以及對材料真誠的尊重，這都是以前人們不夠重視或者是設(shè)想失敗的地方。而隨著21世紀(jì)信息革命的不斷深入，人們面對的是一個更加豐富和多元的選擇，產(chǎn)品設(shè)計中的“少”和“簡單”是否能夠征服消費者，帶來深遠(yuǎn)的影響力，還是要看設(shè)計是否能捉住時代發(fā)展的脈搏，洞悉社會大眾消費心理。設(shè)計除了在產(chǎn)品與用戶之間充當(dāng)實際存在的聯(lián)系紐帶之外，還應(yīng)該是意義的紐帶。知名設(shè)計公司ZIBA(該公司曾聯(lián)想公司服務(wù))總裁梭羅#8226;凡史杰認(rèn)為，設(shè)計的偉大之處是建立產(chǎn)品與消費者之間聯(lián)系的過程，與人的需求建立聯(lián)系，與人的渴望建立聯(lián)系，與他們的文化和所處的世界建立聯(lián)系的過程。有的時候，幫助人們在他們的情感和自我之間建立聯(lián)系也能得到很大的共鳴。簡單主義的設(shè)計風(fēng)格投射著當(dāng)下人們面對越來越繁復(fù)糾結(jié)的現(xiàn)代生活，渴望回歸質(zhì)樸生活的內(nèi)在需求。而只有能滿足人們需求的產(chǎn)品才能獲得的非凡的力量。

值得一提的是，密斯的名言 “少即是多”(Less is More)一度曾被反對者譏諷為“少即是悶”(Less is Bore)。在這其中，悶的理由來自于哪里呢？如果把簡單的設(shè)計看成只是清教徒式的節(jié)制，而遺失了有機(jī)的靈魂，產(chǎn)品的“自我”也便消失了 。簡單設(shè)計并不是一刀切式的整齊劃一，而是一門既講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，又是充滿跳躍靈感的技藝。優(yōu)良的簡單主義是在設(shè)計的刪減過程中來尋找空間、線條和形式的博大內(nèi)涵，喬納森#8226; 伊芙在設(shè)計iPhone手機(jī)時，制造了一個又一個的模型，就像是尋找符合缺口的另外半顆蘋果一樣，他反復(fù)打磨，精雕細(xì)刻，直至能夠天衣無縫地與想像進(jìn)行對接為止。

減法勝加法

“少即是多，多即是少”，這不僅是形而上的哲學(xué)也是設(shè)計中的實用辯證法，而“少”的力量是來自于哪呢？簡約主義的精髓又在哪里呢？

通過“最簡單的手段達(dá)到最好的表達(dá)效果”一直是各個不同領(lǐng)域設(shè)計者的終極追求。瑞士巴塞爾著名建筑設(shè)計師彼得#8226;贊特（Peter#8226;Zumthor）說：“從一個過分混亂的環(huán)境到一個十分簡單的環(huán)境，這樣的感受肯定令人驚喜。”事實上，在各種要素的簇?fù)碇校瑘D像、形式和聲音過度飽和時，如何盡可能地減少及篩除，成為最有說服力的舉措。化煩瑣為簡單，機(jī)智巧妙地簡化，這就是簡約主義的精髓。

將要素進(jìn)行更加恰當(dāng)?shù)暮喕M合，最大化效率，簡單主義變成一陣清新的風(fēng)吹進(jìn)人們渴望回歸簡樸的心理。在軟件行業(yè)，甲骨文（Oracle）公司一直奉行簡單的企業(yè)文化，其市場總監(jiān)馬克#8226;賈威斯（Mark #8226;Jarvis）在接受記者的一次采訪時，感慨萬分地談到，“簡單”概念在其品牌建設(shè)中所起到的巨大作用。早先，甲骨文推出了一則電視廣告，廣告中出現(xiàn)了戰(zhàn)爭與沖突的畫面，最后這個廣告以一個紅椅子的形象為結(jié)束。紅色椅子象征著甲骨文的“充滿知識的座位”。設(shè)計這個廣告的人本來是這樣想的，戰(zhàn)爭與爭端是由于信息的封閉與知識的匱乏，而甲骨文的智慧之椅能夠化解這些沖突。這樣寓意深遠(yuǎn)的廣告結(jié)果受眾卻不買賬。馬克#8226;賈威斯說，這個廣告可以看作是甲骨文不會做廣告的一個里程碑。后來，慘淡的市場表現(xiàn)逼得該公司上下重新振作。馬克#8226;賈威斯堅持要言簡意賅地提出產(chǎn)品的特性，提出了一個甲骨文“堅不可摧”的廣告口號，也許這個無比堅固的保證與承諾比解決世界爭端的寓意更能帶給人們安全感。正像那句中國的先哲老子所說：“天下難事，必做于易”說到底，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V消費者你能解決什么問題，滿足消費者的真實訴求，比天花亂墜的大話要奏效。

生活的問題千頭萬緒，哪怕能解決一個問題，也是這個產(chǎn)品的“閃光點”。20世紀(jì)70年代日本人推出錄放機(jī)，它的功能只是錄和放，但它的產(chǎn)品使用說明卻有厚厚一大疊，功能按鈕一大堆（當(dāng)年日本人流行超時加工，工作人員無奈之下創(chuàng)造出來許多不必要的服務(wù)）；而現(xiàn)在，你的手機(jī)和PDA可以輕易地?fù)碛猩习俜N功能，但按鍵卻只有幾個 — 這就是我們所處的時代，產(chǎn)品功能變得如此復(fù)雜多樣，但是使用上不斷要求簡化再簡化。簡單的設(shè)計就是要挖掘人們真正到底想要什么東西。如今，設(shè)計師的挑戰(zhàn)重心從設(shè)計“好看”的產(chǎn)品，開始轉(zhuǎn)向設(shè)計“易用”的產(chǎn)品。以易用性和人的需求為核心的設(shè)計被行業(yè)內(nèi)稱為UCD（以人為本的設(shè)計），在1999年UCD甚至被國際標(biāo)準(zhǔn)組織確立為一種工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

簡單之路

兩年多以前，英國著名的設(shè)計師薩拉#8226;伯曼（Sara#8226; Berman）接到了來自于皇家飛利浦(PHD)市場總監(jiān)的電話，她料想這家科技公司肯定是要她設(shè)計一些能夠穿戴在身上的科技產(chǎn)品，她準(zhǔn)備禮貌地拒絕這個請求。而出人意料的是，她卻在電話里花了一個小時和這個荷蘭公司的高管討論起“簡單”的含義。最后，她心悅誠服地答應(yīng)了PHD的邀請，參加了這個公司的“簡單主義顧問團(tuán)”（(Simplicity Advisory Board)。30歲的薩拉是英國正在崛起的年輕服裝設(shè)計明星，基于簡單主義，薩拉自己創(chuàng)立的服裝品牌，銷量在倫敦著名購物店Liberty’s里位列第二，新款服裝也是《時尚》常年的鐘愛，在英國、美國、斯堪的那維亞和日本地區(qū)受到好評。這樣一位對于“簡單”有深入研究的成功者還是認(rèn)為，通向簡單的設(shè)計之路卻并不輕松。

與薩拉相類似的是，香港著名建筑師張智強也同樣接到了飛利浦公司的電話，這個23歲時獲得米蘭建筑展冠軍，40歲獲得意大利建筑比賽冠軍的有為青年，也同樣被飛利浦關(guān)于“簡單”的品牌規(guī)劃構(gòu)想所打動，心悅誠服地接受了邀請。在接下來的日子里，來自服裝、汽車、IT甚至醫(yī)學(xué)界的專家佼佼者都被請到了會議桌前。這個具有悠久的技術(shù)傳統(tǒng)的公司肯定是在開玩笑，為什么會選擇這些不懂技術(shù)的人做顧問呢。但請注意，這家公司也是全球最早就注重設(shè)計的先驅(qū)。或許對這些顧問來說，將要開展的工作還不甚清晰，但是隨著兩年時間的不斷深入，飛利浦找尋“簡單 ”的計劃，也正逐漸清晰起來。“精于心，簡于形（Sense and Simplicity）”，這是飛利浦為自己設(shè)定的新方向。設(shè)計并不是簡單的線條與空間的組合，而是一種審視世界的態(tài)度，是人們解決問題的方法，一種具有普遍意義的態(tài)度和方法。一個企業(yè)要想帶來深入的變革就必須打破一切的束縛與習(xí)慣。世界知名的產(chǎn)品設(shè)計公司IDEO總經(jīng)理湯姆#8226;凱利(Tom Kelly)的一句話值得記住：“我們其實都在尋找各自的“簡單明了的界面”。或許有一天，我們能夠一下子找到合適的那把鑰匙，就是在通向簡單的設(shè)計之路上的一個進(jìn)步了。

過去幾年中英語世界中出版幾本最為重要的設(shè)計學(xué)著作發(fā)出了相同的聲音：卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的喬納森#8226;卡根和克萊格#8226;沃格爾所著《創(chuàng)造突破性產(chǎn)品》、IDEO公司總經(jīng)理湯姆#8226;凱利的《創(chuàng)新的藝術(shù)》和約瑟夫#8226;派恩與詹姆斯#8226;基墨合著的《體驗經(jīng)濟(jì)》都指出，設(shè)計已不再僅僅是塑造悅目的形象，而是創(chuàng)新的藝術(shù)。商店里那些庸俗乏味的商品，常常是屈服與妥協(xié)的結(jié)果，從多余的繁瑣與累贅中解放出來，回歸簡單和質(zhì)樸，才是通向創(chuàng)新的坦途。