新時期我國社會主義意識形態建設的主要經驗

摘要：主流意識形態引領我國社會主義改革和發展的方向和目標。全面總結新時期意識形態建設的歷史經驗是進一步探索我國主流意識形態建設規律的前提和基礎。改革開放近30年來，在意識形態領域我們是在把握一個基本原則、開展兩條戰線思想交鋒、運用三種主要手段以及協調好四個方面重要關系的過程中實現了社會主義意識形態建設的與時俱進，從而為現階段我國主流意識形態建設的順利推進奠定了堅實基礎。

關鍵詞：改革開放；意識形態建設；歷史經驗

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1003－854X(2007)08－0027－05

意識形態問題關乎中國特色社會主義事業的興衰成敗。在改革開放和全球化復雜背景下，要進一步鞏固和加強馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，必須深入探索我國社會主流意識形態建設的基本規律，而認真總結新時期意識形態建設的歷史經驗對于探索意識形態建設的特點和規律大有裨益。改革開放以來，我國意識形態建設的主要經驗可以概括為以下幾個方面。

一、把握一條基本原則：在堅持和發展馬克思主義過程中推進我國意識形態建設

馬克思主義是我國意識形態建設的旗幟和靈魂。改革開放歷程表明，我國社會主義意識形態建設穩步推進，在鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的統領下，當代中國意識形態建設開創了新局面，積累了新經驗，進入了新的發展境界。因此，在改革開放和應對全球化挑戰過程中，我國社會主義意識形態建設積累的最為重要的經驗之一就是在堅持和發展馬克思主義的過程中推進意識形態建設。“繼承和發展馬克思主義意識形態的基本理論，是社會主義意識形態體系形成和發展所必須遵循的基本規律”。

自20世紀70年代末我國進入改革開放新時期，在以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體的領導下，中國共產黨人解放思想，實事求是，努力把馬克思主義基本原理同新的實際和時代特征結合起來，集中全黨全國人民的智慧，繼承和發展毛澤東思想，創立了鄧小平理論。鄧小平理論抓住了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質，系統回答了中國社會主義建設的一系列基本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平。鄧小平理論是馬克思主義在中國發展的新階段，是開創和引領中國特色社會主義和意識形態建設事業不斷前進的旗幟，從而使中國社會主義沿著正確方向前進。

進入20世紀90年代以后，國際國內發生嚴重政治風波，世界社會主義出現嚴重曲折，我國社會主義事業的發展面臨新的巨大困難和壓力，我們黨面臨著又一個重大歷史關頭。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體緊緊依靠全黨全國人民，堅持十一屆三中全會以來的路線方針政策，團結帶領全黨全國人民捍衛和發展了中國特色社會主義偉大事業。我們一方面從容應對一系列關系我國主權和安全的國際突發事件，排除各種干擾，保證了改革開放和現代化建設的航船始終沿著正確的方向破浪前進。另一方面，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣推進理論創新，集中全黨全國人民的智慧，用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點和新論斷，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了在新的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，創立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論既一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的新成果，是中國社會主義意識形態的新發展。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體，繼續將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合，不斷開辟著馬克思主義理論發展的新境界，進一步創造性地提出了科學發展觀和構建社會主義和諧社會等新思想。正是為了應對全球化挑戰和順應時代要求，著眼于創造新局面，從而使中國特色社會主義事業更加健康地發展，我們黨在總結半個多世紀的執政經驗和改革開放20多年社會主義實踐經驗的基礎上，在十六屆三中全會上明確提出要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續發展的科學發展觀，不斷促進經濟社會和人的全面發展。接著，為貫徹和落實科學發展觀，在十六屆四中全會上提出要不斷加強和提高黨的執政能力，十六屆六中全會又進一步明確了要構建社會主義和諧社會等戰略任務。科學發展觀既堅持了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中關于發展的科學理論，又總結了國外發展和20多年我國改革開放的實踐經驗，從而進一步回答了當代中國為何發展、怎樣發展等重大實踐問題，是我們黨在中國特色社會主義發展指導思想上的又一次歷史性突破。科學發展觀首次把堅持以人為本和經濟社會全面、協調、可持續發展有機統一起來，注重經濟發展與人的發展、經濟發展與社會發展、經濟發展與政治發展、經濟發展與文化發展以及人與自然的和諧統一，實現了對人類傳統發展觀的歷史性超越。科學發展觀與鄧小平理論和“三個代表”重要思想既與時俱進又一脈相承，更具有現實針對性和實踐指導性，是統領新階段的改革開放以及黨和國家事業發展全局的重大戰略思想。

新時期我國主流意識形態這三個發展階段之間既有區別更有內在聯系，這“不僅是意識形態變化的主導主體的連續性，而且是意識形態變化的理論前提的連續性”。特別是科學發展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，初步形成了我國社會主義意識形態理論新體系，是馬克思主義意識形態理論在當代中國的新發展。

二、開展兩條戰線思想交鋒：在抵御和批判國內外各種錯誤思潮觀念中推進我國意識形態建設

意識形態領域歷來是敵對勢力與我們激烈爭奪的重要陣地。歷史經驗表明，社會主義意識形態就是在同國內外兩條戰線的各種反動和錯誤思潮謬論進行交鋒和斗爭的過程中發展壯大的，在改革開放和全球化背景下更是如此，我們在繼續堅持以國內戰線為主的同時，絕不能忽視國際意識形態領域的交鋒，要注意兩條戰線的呼應和配合。

在新時期近30年的社會主義意識形態建設中，我們在國內開展了同“左”的和右的各種錯誤思想觀念的斗爭。改革開放初期，針對國內出現的一些懷疑、否定和歪曲社會主義和黨的路線方針的思潮和現象，我們開展了反對“兩個凡是”、反對精神污染和反對資產階級自由化的斗爭，進行了人道主義和異化問題的大討論。進入90年代，隨著社會主義市場經濟體制改革的深人和參與全球化進程的加快，又開展了反對在發展市場經濟中滋長的拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想以及與“法輪功”的斗爭。進入21世紀，我國改革開放進人攻堅階段，在前進發展中的一些新矛盾和問題也凸顯出來，于是一段時間以來在一些領域出現了質疑當前的改革、懷疑黨的基本路線、否定改革和歪曲對外開放的雜音和噪音，甚至出現了新自由主義和民主社會主義等錯誤言論和思潮，這都干擾和影響著改革開放的深入和社會主義和諧社會的建設。這表明，在意識形態和思想文化戰線，必須劃清馬克思主義和非馬克思主義，馬克思主義與反馬克思主義的界限，堅決反對搞所謂“非意識形態化”。

在新一輪經濟全球化浪潮中，國際意識形態交鋒和斗爭出現了許多新情況，西方敵對勢力表面上似乎放松了對社會主義的滲透，但事實上他們在政治、經濟、文化和軍事上企圖進一步遏制和徹底扼殺社會主義的圖謀和伎倆并沒有改變，只不過變換了手段和方式，具有更大的隱蔽性、迷惑性和欺騙性。特別是蘇東劇變后，我國作為世界上最大的社會主義國家，正在不斷發展、日益富強。西方敵對勢力不愿看到中國的強大、統一和繁榮，他們把意識形態滲透的重點轉移到中國，用各種手段和方式對我國實施“西化”、“分化”的政治戰略。同時，他們滲透的內容和手段也出現了許多新的特點。比如政治上鼓吹“多元化”，極力鼓吹西方的三權分立制度和政黨制度，標榜所謂的“自由、民主、平等”；貶低馬克思主義理論，鼓吹指導思想多元化；歪曲黨和人民奮斗的歷史，夸大共產黨內存在的腐敗現象，甚至不惜造謠誣蔑，企圖顛覆共產黨的領導；誣蔑社會主義是“20世紀的怪物”，企圖使我國放棄社會主義制度，按西方的那一套政治模式行事。經濟上宣揚“私有化”，宣揚資產階級經濟學說，鼓吹自由經濟，攻擊社會主義公有制，否定國有企業的主導作用，極力夸大國有企業存在的問題，主張全盤私有化，妄圖從根本上推翻中國的社會主義經濟制度。文化上他們采用多種方式，傳播“西方化”，推銷西方的文化、價值觀念和生活方式，進行思想文化的擴張和滲透。此外還大肆宣揚領土分治化，竭力為民族分裂分子吶喊助威，拓展其“國際生存空間”，阻撓我國的統一步伐，妄圖使我國永遠處于分裂分治狀態。

進入新世紀新階段，伴隨著全球化的不斷推進，信息網絡化的迅猛發展，國際意識形態交鋒和斗爭的特點是意識形態交鋒主線的不變性和長期化、交鋒領域的復雜性和擴大化以及斗爭形式的廣泛性和多樣化。國際上各種思想文化相互激蕩給人們的精神生活帶來了深刻影響，一些錯誤思潮和理論對我國主流意識形態也帶來嚴峻挑戰和沖擊。對于西方思想文化中那些有利于現代化建設的有益成果，要結合我們自己的實踐進行創新，使之成為我國文化的一部分。而對于那些沖擊社會主義國家主流意識形態的錯誤理論、腐朽思想等則必須堅決抵制，決不能任其泛濫。“當前影響并沖擊我國社會主流意識形態的西方錯誤思潮和理論主要有新自由主義論、中國威脅論和消費主義論等，其中新自由主義意識形態是沖擊我國意識形態建設的西方主流意識形態；中國威脅論是歪曲中國走和平發展道路的意識形態謬論；消費主義論則是腐蝕和消解我國主流意識形態的西方價值觀。”這些是影響我國意識形態建設的雜音，必須深入剖析這些錯誤理論和思潮，戳穿其實質，進一步鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。近兩年來，我國學術理論界深入分析了這些理論，戳穿其實質，這對于我們更有力地開展國際意識形態斗爭，捍衛社會主義中國的根本利益具有重要意義。通過與錯誤思潮的交鋒，我們不僅有力回擊了干擾和影響我國主流意識形態建設的各種思潮，而且對如何加強意識形態工作有了清醒的認識，并注意用社會主義核心價值體系來引領多樣化的社會思潮。

三、運用三種主要手段：在建設精神文明、加強思想政治工作和建設社會主義核心價值體系進程中推進我國意識形態建設

改革開放以來特別是20世紀90年代以來，我們通過進行社會主義精神文明建設、不斷改進思想政治工作和發展先進文化及建設社會主義核心價值體系等來加強和推進我國的社會主義意識形態建設，這是新時期我國識形態工作的主要實踐形式和手段。

加強社會主義精神文明建設是推進意識形態建設的重要形式。社會主義意識形態與社會主義精神文明雖然屬于不同的學科范圍，但二者聯系非常緊密，從一定意義上講，加強社會主義精神文明建設是推進意識形態建設的重要表現形式。自改革開放初期的80年代，我們就開始注意加強精神文明建設，并以此來推動社會主義意識形態的發展和鞏固。一方面認識到了社會主義精神文明建設的長期性和極端重要性，高度重視精神文明工作。如1986年和1996年黨的中央全會都專門研究了精神文明建設工作，先后制定了《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》和《關于加強社會主義精神文明建設的決定》，使精神文明工作有了正確的路線和方針。另一方面，突出了“精神文明重在建設”、“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”以及“創新內容、創新形式、創新手段”等原則方針，并注重運用各種有效形式搞好精神文明的創建工作，特別是非常注重理想信念教育和思想道德建設，探索出了不少精神文明建設的新形式，有力地推動了社會主義現代化建設的進程，社會主義意識形態建設的基礎更加牢固。

不斷加強宣傳灌輸和思想政治工作是精神文明建設的重要內容，也是推進意識形態建設的重要載體。掌握輿論宣傳陣地，加強宣傳和思想政治工作是新時期我國意識形態建設的成功經驗。江澤民指出，“人民群眾的理想信念、精神狀態和人心所向，最終決定建設有中國特色社會主義事業的成敗……越是發展經濟，越是改革開放，越要加強思想政治工作”。胡錦濤強調，“在全面建設小康社會的偉大進程中，宣傳思想工作任務很重。要用時代的要求來審視宣傳思想工作，要用發展的眼光來研究宣傳思想工作，以改革的精神來推動宣傳思想工作，努力使宣傳思想工作更好地體現時代性、把握規律性、富于創造性。”事實上，盡管改革開放以來國際風云變幻，面臨的形勢比較復雜，但由于我們牢牢掌握著輿論宣傳陣地，針對不同社會群體(如大學生和未成年人等)，堅持以人為本，注意思想政治教育和思想道德教育工作方法的改進，使馬克思主義始終占領著意識形態的主導地位，從而保證了我國社會主義意識形態發展的正確方向。

發展先進文化和建設社會主義核心價值體系是推進社會主義意識形態建設的新平臺。意識形態與文化關系密切，一定的文化總是受一定的意識形態制約與規范、指導與支配，二者在很大程度上是同心圓的關系，只是文化的外延更為寬泛。所以，意識形態建設實際上是文化建設的一項中心內容，而推進文化建設又有助于一定意識形態的鞏固和發展。同時，隨著全球化進程的加快和國際文化交往的增多，意識形態以文化為載體和外延的趨向更加明顯，“文化因素”已經成為全球化時代各國交往的重要因素，加之西方也借此大肆推行“文化帝國主義”等，我國社會主義意識形態面臨著嚴峻挑戰和威脅。因此，我們黨在20世紀90年代以來就開始探索具有中國特色的社會主義文化發展道路，大力發展文化產業，不斷運用互聯網等新手段傳播先進文化。從1991年江澤民首次提出“有中國特色社會主義文化”概念，到1997年黨的十五大系統闡述有中國特色社會主義文化建設問題，從黨的十六大明確提出要以“三個代表”重要思想為統領，牢牢把握先進文化的前進方向，大力發展社會主義文化，再到2004年黨的十六屆四中全會提出我們黨要不斷“提高建設社會主義先進文化的能力”等等，這些戰略部署不僅有力地推動著中國特色社會主義事業的闊步前進，更為我國社會主義意識形態建設開辟了廣闊的空間和平臺。2006年黨的十六屆六中全會又進一步明確了要推進社會主義和諧文化建設，并以社會主義核心價值體系來引領我國的意識形態建設。“加強和改進社會價值觀的建設，促進以人為本的價值觀的合理建構并使之成為真正具有權威性、范導力的社會主流價值觀，是當代中國文化建設的重大課題。”因此，建設社會主義核心價值體系具有極強的現實針對性和重大的實踐意義。把社會主義核心價值體系作為建設和諧文化的根本，來引領我國的多樣化社會思潮，就把握了推進和諧文化建設的正確方向，就抓住了社會主義意識形態建設的關鍵和實質。

四、協調四方面重要關系：在正確認識和處理好意識形態與其他領域的相互關系過程中推進我國意識形態建設

改革開放30年來，由于我們堅持原則，把握并處理好了主流意識形態一元性與文化觀念多樣化、社會主義意識形態與擴大開放、發展市場經濟以及政治文明建設等四方面重要關系，從而使意識形態建設工作能夠扎實推進。

把握和處理好社會主義意識形態一元性統領與思想文化觀念多樣化發展的關系是搞好意識形態建設的前提。中國特色社會主義偉大事業、社會主義初級階段的國情、發展社會主義市場經濟，以及全球化和對外開放的環境等諸多因素決定了我們必須堅持指導思想和主旋律的一元性。堅持一元性至少包括兩個層面：一方面在根本指導思想上要堅決以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為統領，這是決不能動搖的；另一方面要弘揚社會主義的時代精神和昂揚向上自強不息的民族精神，不斷豐富人們的精神世界，增強人們致力于全面建設小康社會和構建和諧社會的精神動力。而提倡多樣性也至少表現在兩個方面：一方面是人們價值取向和思想觀念的多樣性和選擇性；另一方面是提倡文化產品的多樣性和創新性，以便更好地為人民服務，滿足人們不同層次的和多方面的文化需要。同時，全球化背景下我國意識形態領域指導思想的一元性和文化觀念、價值取向的多樣性并存的現實，給我們鞏固和發展馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位提出了挑戰。我國是社會主義國家，不能不弘揚和鞏固主旋律；又因為是初級階段和開放的環境，又不能不提倡多樣化。主導性和多樣化在實質上應該是統一而不是對立的，當然二者又是互相制約的，任何一方強調得不適當就會損害另一方，因此，在實踐中我們必須處理好這種關系。在新世紀把二者有機地統一起來，繼續探索用一元化指導思想有效引領和整合多樣化社會思想的機制和手段，就能使全社會共同致力于中國特色社會主義偉大事業。

把握和處理好社會主義意識形態建設與擴大開放和發展市場經濟的關系是搞好意識形態建設的關鍵。改革開放以來，我們既堅持發展社會主義意識形態，又參與全球化、擴大開放和發展市場經濟，總體上把握和處理好了意識形態建設與擴大開放和發展市場經濟的關系，這些經驗還應該繼續堅持。事實上我們既防止了搞意識形態“中心論”、“強化論”，也注意警惕意識形態“無用論”、“淡化論”。同時也注意處理好以下幾個關系：一是處理好中華文化與世界文化的關系。全球化背景下的當今世界，有各種各樣的意識形態和文化，各國采取什么樣的意識形態完全由各國人民自己來選擇和決定。我們應弘揚中華傳統優秀文化和民族精神，牢牢把握當代中國先進文化的前進方向，警惕西方敵對勢力對我進行意識形態滲透的圖謀和國內某些淡化意識形態的錯誤觀念；同時，社會主義意識形態是開放的和與時俱進的，我們更應學習借鑒世界各國文化的優秀成果，特別是吸收那些有利于社會主義市場經濟發展的思想觀念，真正把握好文化的民族性與世界性，使我們的意識形態和先進文化更加光彩奪目。二是處理好先進性與普及性的關系。在發展市場經濟的條件下，思想道德建設的任務異常艱巨，因此要把握和堅持先進性與普及性的統一。先進性主要是指對黨員干部和先進分子應具有共產主義理想信念和思想道德的要求；普及性則是指對廣大公民應具有有利于國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德意識的要求，使之樹立起中國特色社會主義的共同理想。三是處理好弘揚積極進取意識與遏止消極頹廢思潮的關系。參與全球化和發展發展市場經濟具有“雙刃劍”效應，它一方面給人們帶來了自主意識、競爭意識、效率意識和創新精神，這些積極進取意識使我們的社會主義意識形態更具有時代性；同時，市場經濟的某些弱點和消極因素也影響到人們的精神領域，拜金主義、利己主義、消費主義和極端個人主義等消極頹廢思想和價值觀還有市場，所以，意識形態工作的重要任務就是注意協調二者的關系，引導人們形成正確的人生觀、價值觀、競爭觀、義利觀和社會主義榮辱觀。

把握和處理好發展社會主義意識形態與推進社會主義政治文明建設的關系是搞好意識形態建設的保證。社會主義意識形態與社會主義政治文明建設同屬社會上層建筑的重要方面，但意識形態的性質和發展方向決定著政治文明的發展路徑，而政治文明的狀況實際上也制約和規定著一個社會占主導地位的意識形態的性質和方向，同時，政治文明建設還能為意識形態工作提供了制度支撐和保障平臺，二者在本質上是一回事。蘇東劇變的情況表明，社會政治制度性質和方向的改變就意味著它的主流意識形態性質、方向及發展趨勢的改變。改革開放以來，我國政治體制改革和政治文明建設是依靠社會主義意識形態建設來支持推進的，而我國意識形態建設的成果也要依靠完善的政治制度才能鞏固。在現階段，我們注意宣傳社會主義政治制度的特點和優勢，正確借鑒人類政治文明包括西方政治文明的某些有益成果，回擊“全盤西化論”，保證和鞏固了社會主義意識形態發展的正確政治方向。同時也注意把握和處理好意識形態與法治的關系。意識形態發展與民主法治建設是緊密相聯、相輔相成、缺一不可的。社會主義意識形態為社會主義民主法治建設提供了合法性依據和方向支持，而社會主義民主法治建設則使社會主義意識形態建設得到保障和鞏固。所以，我們注意處理好意識形態與法治建設的關系。在實踐中要把握和處理好堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國三者的有機統一，這也是建設社會主義政治文明的根本所在。從戰略的高度看，法治是以“制度建設”為重點的，因為制度建設更帶有根本性、全局性和穩定性，這就使得社會主義意識形態更能發揮它的獨特功能和作用，進而使中國特色社會主義政治文明建設取得更大的進展。

新時期我國意識形態建設歷程及歷史經驗告訴我們，意識形態的應有地位和作用不可忽視，意識形態領域馬克思主義的一元化指導地位必須堅持，對人民群眾思想道德和價值觀念的變化等必須予以科學教育和正確引導，意識形態建設重在創新的基本思路必須牢記。

責任編輯 劉龍伏